春秋战国时期的宋国、南北朝时期的刘宋朝和唐宋元明清的宋为什么叫“宋”？它们有什么相同之处吗？

春秋战国时期的宋国、南北朝时期的刘宋朝以及唐宋元明清时期的宋朝，它们都以“宋”为名，这其中有着历史的渊源和传承，也反映了中国古代政治和文化的一些特点。要深入了解它们为何都叫“宋”，我们需要逐一看待，并找出它们之间的联系与区别。

春秋战国时期的“宋”：封国与起源

首先，让我们回到“宋”这个名字的源头——春秋战国时期的宋国。这个“宋”可不是凭空出现的，它的名字来自于它的封地和最初的建立者。

宋国的起源可以追溯到商朝。商朝灭亡后，周武王封纣王的庶兄微子启于“宋”，建立宋国。这个“宋”的地理位置大致在今天的河南省商丘一带。微子启是商朝的贵族，周朝为了安抚殷商旧贵族，也为了在新的统治体系中容纳旧势力，将他分封到这片土地，继承了商朝的祭祀。因此，这个宋国，从一开始就承载着商朝的遗民和文化，其名称也来源于周朝对这块土地的命名。

春秋时期，宋国是一个诸侯国，虽然实力不算顶尖，但它在政治舞台上活跃了很长一段时间。它的名字“宋”，在当时是一个明确的地理和政治实体名称，代表着这个由微子启开国、承袭商祀的诸侯国。

南北朝时期的“刘宋”：皇室姓氏的延伸

时间来到了南北朝时期，刘裕建立的宋朝，为什么也叫“宋”呢？这里的“宋”与春秋战国时期的宋国，有着直接的联系。

刘裕是中国历史上一个非常了不起的人物。他出身寒微，但凭借赫赫战功，一步步掌握了南朝的军政大权，最终在公元420年，迫使晋恭帝禅让，建立了宋朝。而他之所以选择“宋”作为国号，据史书记载，与他的祖先有关。

刘裕的祖先是彭城（今江苏徐州）人，而彭城在古代属于宋国旧地。更重要的是，刘裕的先祖，或者说他认为自己的祖先是宋国的一个诸侯，即宋国国君的后裔。虽然具体的血缘关系在历史的长河中可能已经有些模糊，但刘裕以“宋”为国号，显然是为了追溯宗族源头，借用古代宋国的声望和正统性，来增强自己新王朝的合法性和权威性。

在那个分裂动荡的时代，许多新兴的王朝都喜欢追溯到古代的诸侯国或者王室，以证明自己的历史悠久和血统高贵。刘裕选择“宋”，就是一种政治策略，一种文化认同的表达。他希望自己的王朝能够继承古代宋国的“国祚”，在乱世中建立一个稳定的统治。因此，刘宋的“宋”，更多的是以皇室姓氏“刘”为前缀，以祖先渊源和政治需要来命名的。

唐宋元明清的“宋”：历史的回响与文明的延续

当我们说到唐宋元明清的宋朝时，这“宋”的意义就更为深远了，它代表了一个辉煌的时代，一个在经济、文化、科技上都达到新高峰的王朝。这个“宋”的命名，同样是受到了历史的启发和影响。

北宋的建立者赵匡胤，也是一位杰出的军事家和政治家。他在平定了后周的残余势力后，于公元960年建立宋朝。赵匡胤选择“宋”作为国号，同样是为了追溯历史，特别是追溯到春秋战国时期的宋国。

史书中有记载，赵匡胤的先祖原本是避居在宋州（今河南商丘附近）的，而宋州又是古代宋国的一部分。赵匡胤的家族，虽然不是直接的宋国国君后裔，但他的祖籍或早期的活动区域与古代宋国有着联系。因此，选择“宋”作为国号，也是一种借古喻今，显示自己统治的合法性和文化上的传承。

更深层次地看，当赵匡胤建立宋朝时，经历了五代十国的乱局，天下渴望统一和稳定。选择一个曾经存在过、并且在中原地区有一定历史文化影响的“宋”作为国号，能够唤起人们对过去稳定时期的记忆，也能够获得中原地区士人的认同。

相同之处：历史的传承与政治的考量

尽管这三个“宋”出现在不同的历史时期，但它们之间存在着一些共通之处：

1. 对古代“宋”的认同与追溯： 最核心的相同点在于，无论是刘宋还是北宋，都自觉或不自觉地与春秋战国时期的宋国联系起来。它们都倾向于认为自己的建立者或家族与那个古老的诸侯国有某种渊源，或者至少受到了其历史文化的影响。这种联系，是一种对中国悠久历史文化的认同，也包含着对古代政治模式和文化价值的继承。

2. 政治合法性的构建： 在中国古代，王朝的建立不仅仅是军事上的胜利，更需要政治和文化上的合法性。通过选择一个具有历史声望的国号，可以证明自己不是“无根之木”，而是能够继承前朝的“正统”。“宋”作为一个曾经存在过的诸侯国，并且在文化上有一定的影响力，成为一个可以被用来构建王朝合法性的符号。

3. 承载文化与象征意义： “宋”这个名字，不仅仅是一个代号，它也承载着一定的文化意义。春秋战国的宋国，虽然最终灭亡，但它作为商朝遗民的象征，以及其在礼乐文化中的地位，都具有一定的历史记忆。后来的刘宋和宋朝，在选择这个名字时，也在一定程度上希望能够继承和发扬中华文化的某种精神。

4. 地域的联系： 虽然联系的紧密程度不同，但都与古代宋国的地理区域——也就是今天的河南商丘一带——有着或多或少的关联。春秋战国时期的宋国就在此地；刘宋的建立者刘裕，其家族也与彭城（古代宋国的一部分）有关；而宋朝的建立者赵匡胤，其先祖也曾居住在宋州。这种地域上的联系，可能也是促成他们选择“宋”作为国号的一个因素。

总而言之，春秋战国时期的“宋”是起源，是那个封建诸侯国的实际名称；南北朝时期的“刘宋”是在此基础上，借用古代宋国的名号来强化皇室的血缘和政治合法性；而唐宋元明清的“宋”则是对这一历史传统的进一步继承和发扬，它代表了一个繁荣昌盛的时代，也寄托了建立者对国家长治久安的期许。它们都以“宋”为名，是因为“宋”在中国历史长河中，不仅仅是一个地理名词，更是一个承载着历史记忆、文化认同和政治考量的符号。

网友意见

提问前建议多看 @成湯咸 大佬的回答。

从后向前说，如成汤咸所说，赵宋的法理寄托于禅让这套。这套的命名基础包括改国号，国号基本就是你先前封国的国名。赵匡胤被黄袍加身前为宋州归德军节度使，宋州节度使由唐德宗于建中三年设立。宋州前为梁州，于唐武德四年改宋州，后来改过别的名字，乾元元年复置。（槽一句，此地节度使出大才，朱温此前正是宣武军节度使）

刘宋称宋是因为气吞万里如虎的宋武帝刘裕称帝前加封宋公，宋王。东晋义熙十四年，刘裕以十郡之地建宋国，受封宋公。次年进爵宋王，加十郡之地。第二年代晋称帝。（补充，经评论区大佬提醒，刘裕自称汉楚元王刘交之后。又刘裕本彭城人（即今徐州），彭城刘氏虽非世家大族，但好过下等门第，因而刘裕自称彭城刘，加强合法性。彭城在周时曾为宋、楚都城，不与桓玄通用楚，因而以古宋地受封更合理）

春秋诸侯国宋，为武王克殷后将帝辛的庶兄微子启封于商丘，国号为宋，以不绝商祀。更早在商代武丁曾分封自己儿子子宋于宋国。

命名跟“德”有关，我看了眼大佬的解释，我肤浅理解为朝代气运，命脉之类含义，比如汉代的“火德”，既包含特质又包含运势。（又认为是部落图腾观念的转变）因为“法尧禅舜”，所以尧舜使用自己所在国名为天下号，后人不过用相同方法，表明自己也是禅让。

禅让这一套在后世基本从王莽开始，在大家熟知的魏晋南北朝期间被大家愉快使用，曹操同志对这套流程也提供了极好的样板先例。乱世以军功加封为多。大致流程我采用刘裕晋升步骤（缺漏的我会补充）：刘裕出身极其贫苦，被王谧赏识。从军后先于孙恩之乱中屡立战功，多次击败孙恩军队。大司马桓温之子桓玄叛乱，刘裕上司北府军刘牢之企图稳坐观斗，在桓玄攻入建康后被夺兵权。刘裕升中兵参将（诸公及主要将军府的主要僚属）。卢循之乱中击破贼兵加封彭城内使。元兴三年击败桓玄，使持节，都督扬徐兖等八州诸军事，领军将军，徐州刺史。后又加都督江州诸军事。义熙元年平定桓玄余党后又加都督荆、司、凉等七州军事，此时为都督十六州诸军事。加兖州刺史。义熙二年加都督交、广二州军事。义熙四年加侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事，兼徐兖二州刺史。义熙八年攻灭刘毅后吞并豫、江二州势力。同年割荆州十郡为湘州，加督此州。进拜太傅、扬州牧，加赐羽葆。义熙十一年，攻打司马休之，加黄钺，领荆州刺史。胜利后加领南蛮校尉。义熙十二年，刘裕又加平北将军，兖州刺史（前辞），都督南秦州诸军事，都督二十二州之地。加中外大都督。义熙十四年拜相国、总百揆、扬州牧，封地建国，为宋国，受封宋公，加授九锡。次年进爵宋王，获得天子冠冕、旌旗等殊礼。第二年行禅让之事，改东晋为宋。

没有提及的其他殊遇为入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，诏书不名。禅让其实就是文明篡位，古来大臣位极人臣后也没什么可以赏赐的了，加九锡基本之后就是篡位了。刘宋、赵宋其实正是遵循这一套流程。

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