张三丰活着时，三渡为何还说张无忌是天下第一？
这个问题，得从金庸先生《倚天屠龙记》中几处情节以及人物关系来细细推敲。
首先，咱们得明确一下张三丰的地位。作为武当派的开山祖师，他老人家不仅武功盖世，更是德高望重，被尊称为“天下武林泰斗”。即便到了他年老体衰的时候，其内力和武学造诣依旧无人能及，是当之无愧的“天下第一高手”。这一点，书中任何一个江湖中人都不可能有异议。
那么，问题来了，既然张三丰老人家还在，三渡又是何许人也？他们是明教的四大法王中的三位，分别是苦头陀（玄冥教旧部）、白眉鹰王（殷天正）、青翼蝠王（韦一笑）、金毛狮王（谢逊）。哦不对，这里说错了。三渡指的是少林寺的三位高僧：渡难、渡厄、渡劫。他们是少林寺玄字辈的僧人，因在少林寺叛乱时，武功大成，并且习得了“金刚伏魔圈”这一绝技，所以被尊为“三渡”。
这三渡是什么样的角色？他们是张无忌的“仇人”。当年，张无忌的父母，也就是张翠山和殷素素，因为卷入了“屠龙刀”的恩怨，最终双双殒命。而导致这一悲剧的幕后黑手之一，就是当年少林寺的空闻方丈，以及被誉为“中原武林第一正派”的少林寺。三渡作为少林寺高僧，自然也脱不了干系。更何况，后来张无忌练成了九阳神功，武功大进，也与少林寺的恩怨纠葛颇深。
那么，即便如此，三渡为什么还要说张无忌是天下第一呢？这其中有几个层面的原因。
第一，是张无忌展现出来的武功实力。
张无忌从一个弱不禁风的病弱少年，练成绝世神功，在短短时间内，就成长为无人能敌的武林高手。尤其是光明顶那一役，他一人一剑，闯入光明顶，以一人之力对抗明教的“光明右使”范遥、“光明左使”杨逍、以及“天鹰教”教主鹰王（殷天正）等人，虽然一开始是受了伤，但其展示出来的武功，已经非同小可。
更令人印象深刻的是，张无忌在光明顶之战后，率领明教众人，对抗元朝郡主赵敏的手下，比如倚天剑和屠龙刀的主人，以及丐帮的陈友谅等人，每次都能以雷霆万钧之势取胜。他轻松化解“龙门镖局”众人的围攻，更是展现了他惊人的武功。
而最能证明他“天下第一”的，是他与六大门派围攻光明顶时的表现。当时的张无忌，虽然只是明教教主，但他的武功，已经可以和江湖上成名多年的顶尖高手匹敌，甚至超越。比如，他轻松击败了空性大师，而空性大师在江湖上也是有头有脸的人物。
第二，是张无忌所表现出的“气度”和“格局”。
“天下第一”不仅仅是武功上的称谓，更包含着一种领袖气质和号召力。张无忌虽然年轻，但他在带领明教对抗外敌，以及处理江湖恩怨时，展现出了超越他年龄的成熟和智慧。他能够整合明教，团结光明顶的各路豪杰，并且能够以德服人，让许多原本心存芥蒂的人对他心悦诚服。
在与六大门派对峙时，张无忌并没有一味地展现杀戮，而是试图化解矛盾。他多次与少林寺的空闻大师、武当派的宋远桥等人沟通，表明自己的立场和意愿。这种以德报怨、以理服人的方式，赢得了不少人的尊重。即使是三渡，虽然与张无忌有仇，但也不得不承认张无忌身上那种难以言喻的“领袖风范”。
第三，是对张三丰的一种“迂回”的赞美。
你们可能会问，张三丰明明是天下第一，为什么三渡要说是张无忌呢？这其中，可能包含着三渡的一种“恨意”和“不甘”。
我们可以从三渡的角度来思考。当年，少林寺在武林中有着至高无上的地位，但因为张翠山和殷素素夫妇的出现，以及“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”的传言，导致了少林寺的“卷入”和“损失”。尤其是后来张无忌的成长，更是让少林寺感到棘手和被动。
如果三渡直接说张三丰是天下第一，那等于是在承认少林寺在武功和影响力上已经被武当派超越。而这对于曾经的武林领袖少林寺来说，是难以接受的。
所以，他们用“张无忌是天下第一”来表达。这其中可能有几重含义：
一种讽刺： 张无忌的武功如此之高，甚至超越了武当派的张三丰，这岂不是说明少林寺的武功已经到了无可奈何的地步？这是一种高级的讽刺，也是对当年“屠龙刀事件”的一种间接报复。
一种认可： 虽然有仇，但张无忌的实力确实是摆在那里，无可否认。三渡作为过来人，他们知道武功的境界有多高。他们嘴上说张无忌天下第一，也是在客观地评价张无忌的武功造诣。
一种挑战： 更是对张无忌的一种挑战。他们承认张无忌的实力，但内心深处，也许还抱着能将其击败，为少林寺“正名”的想法。毕竟，最后他们也与张无忌有过一场“生死对决”，只不过这场对决也是张无忌凭借惊人的毅力和毅力赢了下来。
第四，是当时张无忌所处的“地位”和“影响”已经到了一个前所未有的高度。
虽然张三丰是武功上的“第一”，但论及江湖上的“号召力”、“影响力”以及“能力”，彼时的张无忌，无疑已经成为了江湖的中心。他带领明教，成为了对抗元朝的主力；他能够整合六大门派，共同对付蒙古人。这种凝聚力和影响力，即使是张三丰老人家，也已经难以再像年轻时那样亲自处理江湖中的大小事务了。
从这个角度来说，张无忌在某种意义上，已经接过了张三丰的“班”，成为了新一代的武林领袖。而“天下第一”的说法，也可能包含了对这种“领袖地位”的承认。
最后，还有一种可能性，就是他们说这话的时候，张三丰已经不太出来走动，或者说，已经到了一个“隐退”的状态。
虽然张三丰“活着”，但他毕竟是老人，不可能天天出现在江湖上，处理各种纷争。而张无忌，则活跃在江湖最前沿，他的每一次出现，都引起江湖巨大的震动。在这样的情况下，说张无忌是“天下第一”，也可能是一种对当下实际情况的描述，而非对张三丰地位的否定。
所以，综合来看，三渡在张三丰活着时说张无忌是天下第一，并非单纯的夸赞，更不是无的放矢。它其中包含了对张无忌武功实力、个人气度、江湖影响力的认可，也可能夹杂着他们对张三丰和少林寺之间恩怨的复杂情感，以及一种不甘和挑战。这番话，说得既有事实依据，又饱含深意，也正好体现了金庸先生小说中人物内心世界的复杂和曲折。
首先，咱们得明确一下张三丰的地位。作为武当派的开山祖师，他老人家不仅武功盖世，更是德高望重，被尊称为“天下武林泰斗”。即便到了他年老体衰的时候，其内力和武学造诣依旧无人能及，是当之无愧的“天下第一高手”。这一点，书中任何一个江湖中人都不可能有异议。
那么，问题来了，既然张三丰老人家还在，三渡又是何许人也？他们是明教的四大法王中的三位，分别是苦头陀（玄冥教旧部）、白眉鹰王（殷天正）、青翼蝠王（韦一笑）、金毛狮王（谢逊）。哦不对，这里说错了。三渡指的是少林寺的三位高僧：渡难、渡厄、渡劫。他们是少林寺玄字辈的僧人，因在少林寺叛乱时，武功大成，并且习得了“金刚伏魔圈”这一绝技，所以被尊为“三渡”。
这三渡是什么样的角色？他们是张无忌的“仇人”。当年，张无忌的父母，也就是张翠山和殷素素，因为卷入了“屠龙刀”的恩怨，最终双双殒命。而导致这一悲剧的幕后黑手之一，就是当年少林寺的空闻方丈，以及被誉为“中原武林第一正派”的少林寺。三渡作为少林寺高僧，自然也脱不了干系。更何况，后来张无忌练成了九阳神功，武功大进，也与少林寺的恩怨纠葛颇深。
那么，即便如此，三渡为什么还要说张无忌是天下第一呢？这其中有几个层面的原因。
第一，是张无忌展现出来的武功实力。
张无忌从一个弱不禁风的病弱少年，练成绝世神功，在短短时间内，就成长为无人能敌的武林高手。尤其是光明顶那一役，他一人一剑，闯入光明顶，以一人之力对抗明教的“光明右使”范遥、“光明左使”杨逍、以及“天鹰教”教主鹰王（殷天正）等人，虽然一开始是受了伤，但其展示出来的武功，已经非同小可。
更令人印象深刻的是，张无忌在光明顶之战后，率领明教众人，对抗元朝郡主赵敏的手下，比如倚天剑和屠龙刀的主人，以及丐帮的陈友谅等人，每次都能以雷霆万钧之势取胜。他轻松化解“龙门镖局”众人的围攻，更是展现了他惊人的武功。
而最能证明他“天下第一”的，是他与六大门派围攻光明顶时的表现。当时的张无忌，虽然只是明教教主，但他的武功，已经可以和江湖上成名多年的顶尖高手匹敌，甚至超越。比如，他轻松击败了空性大师，而空性大师在江湖上也是有头有脸的人物。
第二，是张无忌所表现出的“气度”和“格局”。
“天下第一”不仅仅是武功上的称谓，更包含着一种领袖气质和号召力。张无忌虽然年轻，但他在带领明教对抗外敌，以及处理江湖恩怨时，展现出了超越他年龄的成熟和智慧。他能够整合明教，团结光明顶的各路豪杰，并且能够以德服人，让许多原本心存芥蒂的人对他心悦诚服。
在与六大门派对峙时，张无忌并没有一味地展现杀戮，而是试图化解矛盾。他多次与少林寺的空闻大师、武当派的宋远桥等人沟通，表明自己的立场和意愿。这种以德报怨、以理服人的方式，赢得了不少人的尊重。即使是三渡，虽然与张无忌有仇，但也不得不承认张无忌身上那种难以言喻的“领袖风范”。
第三，是对张三丰的一种“迂回”的赞美。
你们可能会问，张三丰明明是天下第一，为什么三渡要说是张无忌呢？这其中，可能包含着三渡的一种“恨意”和“不甘”。
我们可以从三渡的角度来思考。当年，少林寺在武林中有着至高无上的地位，但因为张翠山和殷素素夫妇的出现，以及“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从”的传言，导致了少林寺的“卷入”和“损失”。尤其是后来张无忌的成长，更是让少林寺感到棘手和被动。
如果三渡直接说张三丰是天下第一，那等于是在承认少林寺在武功和影响力上已经被武当派超越。而这对于曾经的武林领袖少林寺来说，是难以接受的。
所以，他们用“张无忌是天下第一”来表达。这其中可能有几重含义：
一种讽刺： 张无忌的武功如此之高，甚至超越了武当派的张三丰，这岂不是说明少林寺的武功已经到了无可奈何的地步？这是一种高级的讽刺，也是对当年“屠龙刀事件”的一种间接报复。
一种认可： 虽然有仇，但张无忌的实力确实是摆在那里，无可否认。三渡作为过来人，他们知道武功的境界有多高。他们嘴上说张无忌天下第一，也是在客观地评价张无忌的武功造诣。
一种挑战： 更是对张无忌的一种挑战。他们承认张无忌的实力，但内心深处，也许还抱着能将其击败，为少林寺“正名”的想法。毕竟，最后他们也与张无忌有过一场“生死对决”，只不过这场对决也是张无忌凭借惊人的毅力和毅力赢了下来。
第四，是当时张无忌所处的“地位”和“影响”已经到了一个前所未有的高度。
虽然张三丰是武功上的“第一”，但论及江湖上的“号召力”、“影响力”以及“能力”，彼时的张无忌，无疑已经成为了江湖的中心。他带领明教，成为了对抗元朝的主力；他能够整合六大门派，共同对付蒙古人。这种凝聚力和影响力，即使是张三丰老人家，也已经难以再像年轻时那样亲自处理江湖中的大小事务了。
从这个角度来说，张无忌在某种意义上，已经接过了张三丰的“班”，成为了新一代的武林领袖。而“天下第一”的说法，也可能包含了对这种“领袖地位”的承认。
最后，还有一种可能性，就是他们说这话的时候，张三丰已经不太出来走动，或者说，已经到了一个“隐退”的状态。
虽然张三丰“活着”，但他毕竟是老人，不可能天天出现在江湖上，处理各种纷争。而张无忌，则活跃在江湖最前沿，他的每一次出现，都引起江湖巨大的震动。在这样的情况下，说张无忌是“天下第一”，也可能是一种对当下实际情况的描述，而非对张三丰地位的否定。
所以，综合来看，三渡在张三丰活着时说张无忌是天下第一，并非单纯的夸赞，更不是无的放矢。它其中包含了对张无忌武功实力、个人气度、江湖影响力的认可，也可能夹杂着他们对张三丰和少林寺之间恩怨的复杂情感，以及一种不甘和挑战。这番话，说得既有事实依据，又饱含深意，也正好体现了金庸先生小说中人物内心世界的复杂和曲折。
网友意见
所以新修版为了严谨把这句话改了。
这段话原来是——
张无忌心中一凛，但见十余名少林僧各执禅杖戒刀，向那八人攻了上去。乒乒乓乓交手数合，那持判官笔的黑须老者情知再斗下去，今日难逃公道，只是功败垂成，被一名无名少年坏了大事，实是大大的不忿，朗声喝道：“请问松间少年高姓大名，河间郝密、卜泰，愿知是哪一位高人横加干预。”
渡厄黑索一扬，说道：“明教张教主，天下第一高手，河间双煞怎地不知？”持判官笔的郝密“噫”的一声，双笔一扬，纵出圈子。其余七人跟着退了出去。少林僧众待要拦阻，但那八人武功了得，并肩一冲，一齐下山去了。
渡厄等三僧对谢逊与张无忌对答之言，尽数听在耳里，又想到适才他就算不是乘人之危，只须袖手旁观，两不相助，当卜泰破了“金刚伏魔圈”攻到身边之时，以河间双煞下手之辣，此刻三僧早已不在人世。三僧放下黑索，站起身来，向张无忌合十为礼，齐声道：“多感张教主大德。”张无忌急忙还礼，说道：“份所当为，何足挂齿？”
渡厄道：“今日之事，老衲原当让谢逊随同张教主而去，适才张教主真要救人，老衲须是无力阻拦。只是老衲师兄弟三人奉本寺方丈法旨看守谢逊，佛前立下重誓，若非我三人性命不在，决不能放谢逊脱身。此事关涉本派千百年的荣辱，还请张教主见谅。”
张无忌哼了一声，并不回答。
这句话的情形很简单——就是单纯原本河间双煞等八人外加里面站了个张无忌的时候，三渡已经输定了。在“金刚伏魔圈”被破、河间双煞将杀死三渡时，是张无忌相救。在河间双煞生气地向张无忌讨要名号时（实际上的含义是此时虽然打不过他，但留下名号，日后再指教），渡厄替张无忌回答了敌人。
这时候渡厄说张无忌“天下第一高手”，无非是这么几个原因：
- 渡厄也不知道张三丰是不是活着，也不知道张三丰有多强，更不知道世界上是不是还有别的隐藏高手。这时候只是单纯的口语语气罢了。
- 刚刚被张无忌救了，三渡也是感恩的，肯定要对张无忌客套吹捧一番。
- 替张无忌解围——因为河间双煞等人被张无忌坏了好事，这时候自报名号的用意再明显不过，就是让张无忌留下名字，准备日后找他为难的。那么这时候三渡作为旁人之口吹捧一下张无忌，就是为了把对方吓跑。虽然用处不一定有多大（毕竟听到是明教教主，多半也不敢再来找事情），但反正也是刚好，张无忌是为了自己才得罪河间双煞的，那么就索性做个顺水人情。
从这个角度来说，三渡也不是真的多考究地知道张无忌是不是真的“天下第一”，起码在他们的认知中张无忌是最厉害那一档的，刚好大敌当前、刚刚被张无忌救了，吹两句很正常。
上述是三联版的内容，而新修版则改为了——
那持判官笔的黑须老者情知再斗下去，今日难逃公道，只是功败垂成，被一名无名少年坏了大事，实大大的不忿，朗声喝道：“请问松间少年高姓大名，河间郝密、卜泰，愿知是哪一位高人横加干预。”渡厄黑索一扬，说道：“明教张教主，当世罕见高手，河间双煞怎地不知？”持判官笔的郝密“噫”的一声，双笔一扬，纵出圈子。其余七人跟着退出。少林僧众待要拦阻，但那八人武功了得，并肩一冲，一齐下山去了。
这段话我当初看的时候就感觉很不顺畅。
逻辑严谨是严谨了，但作为一个人说话的口语，在那个情形下总是有点别扭。因为人们一般在说话时是不会那么计较那么多的，何况还要看上下文的语境。
从这段修改看得出来，金庸估计也是听到别人借此说张无忌比张三丰等人强，一堆人揪着这几个字在那争，所以金庸索性把这句话挑明了，想改一改让这段严谨一点。
把三渡吹捧张无忌的话从“天下第一”改成“罕见高手”的用意是很明显的。
但问题是——
从口语来说，“当世罕见高手”是明显不如“天下第一高手”顺口的，而且张无忌也的确是当世已知的唯二的绝顶高手。三渡多年不闻江湖事，在他们的认知里张无忌就应该是天下第一那个级别的。当时明明都是在吹捧张无忌了，还非要搞个“罕见”，这句话就很奇怪。
其实这种话大概就像夸自己女友“最漂亮”一样，何况张无忌还真是有本事的。非要降低层次，别人是弄不好还以为是在酸他呢。
而且“天下第一高手，河间双煞怎地不知？”这句话逻辑也比较通顺。
关键是，坏就坏在后面还跟了一句“河间双煞怎地不知？”
打个比方，公司老董或者某国政要出来微服私访，某小人物顶撞了，这时候旁边的人说“这人可是XX的老董/老大，那可是世界五百强企业/全球最大的XX公司！你们居然认不出来？”
这句话前面把人抬得越高，就越是强调了后面的“你们居然认不出？”
那么从逻辑来说，“天下第一高手”和“当世罕见”哪个语气更强烈不言而喻。何况一般在业内，“当世罕见”不认识是很正常的，弄不好是隐藏大佬呢，何况武侠小说里大佬都喜欢退隐。但“天下第一”不知道是很不应该了，哪怕这个人退隐多年，但既然是“天下第一”，自己也应该是必须知道的。
而且“罕见”这个词又不是和“厉害”绑定的，不像“天下第一高手”肯定代表的是最厉害的人。柯镇恶的暗器功夫还被欧阳锋夸了，是不是也算“罕见”？“罕见”说的又不一定是厉害。
再说了，“罕见”是怎么个“罕见”法？按照倚天里的实力划分，三渡、二老都能算得上当世前十，是不是也是“罕见”？
所以这句话不单是给张无忌解围，其隐藏含义也是渡厄反过来嘲讽河间双煞——“这个人是天下第一高手哎，你们河间双煞怎么这么没眼力见，连天下第一的高手都认不出来？还敢去找他晦气？”
改成“天下罕见高手”显然就没这个味道了。毕竟罕见高手不一定非要认识，弄不好是什么隐士高人呢？认不出也很正常。但如果是号称“天下第一”，那一般是公推的，那认不出就你不对了。
这句话还隐含着这个含义。
哪怕改成“天下最厉害的高手之一”“天下二绝之一”都比“当世罕见”合适得多了。
所以原本渡厄恭维张无忌、替张无忌解围、暗讽河间双煞的一句话，直接被改得四不像。
这段话的确是为了严谨而失去了真实感，很别扭。
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