如何看待「亚伯拉罕诸教」占人类信仰大多数这一现状?
亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教和伊斯兰教）能够成为当今人类信仰的主流，这是一个复杂且多层面的现象，其形成并非偶然，而是由历史、社会、文化、政治和宗教内部因素共同作用的结果。要详细地看待这一现状，我们可以从以下几个角度进行分析：
一、 历史渊源的“根系”：
共同的祖先和启示源头： 这是最核心的连接。这三教都尊崇同一位神，并将亚伯拉罕视为精神上的先祖（因此得名“亚伯拉罕诸教”）。它们共享大量的人物、故事、伦理原则和神学观念，例如创世、洪水、摩西的律法、大卫的王权、先知们的教导等。这种共享的根源使得它们在传播和接受时具有一定的天然亲近性，更容易相互理解和融合。
犹太教作为母体： 犹太教是最古老的亚伯拉罕诸教。它在数千年的历史中，通过其律法、祭祀、先知和神圣文本（希伯来圣经，或基督教的旧约）奠定了基础。虽然犹太教徒自身数量相对较少，但其信仰体系为后来的基督教和伊斯兰教提供了重要的思想资源和叙事框架。
基督教的广泛传播： 基督教在耶稣基督死后，通过使徒们的传教和罗马帝国的皈依，迅速从一个犹太教的门派发展成为一个跨地域、跨文化的全球性宗教。它积极地向非犹太人传教，其普世主义的呼召（“普天之下，万国万民”）是其扩张的关键。
伊斯兰教的快速兴起与整合： 公元七世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，迅速扩展到中东、北非、西班牙、中亚等地。伊斯兰教认为自己是前面两教的“完成者”和“修正者”，保留了许多犹太教和基督教的传统，但也带来了新的启示（《古兰经》）和新的教义。伊斯兰教的早期扩张得益于其简洁的教义、强大的组织能力和阿拉伯帝国的军事和政治力量。
二、 宗教内部的驱动力与特质：
一神论的吸引力与排他性： 亚伯拉罕诸教的核心是一神论，即相信独一的、至高无上的神。这种观念在历史上比多神论更具思想上的简洁性和统一性，能够提供一个清晰的世界观和道德框架。同时，一神论往往带有强烈的排他性，认为只有自己的信仰是正确的，这促使信徒更加坚定地传播自己的信仰，排斥异端。
普世主义的使命感： 基督教和伊斯兰教都具有强烈的普世主义使命感，认为自己的教义是适用于全人类的，并且有责任将福音或真理传播给未信者。这种使命感驱动了大量的传教活动和布道工作，使得其信仰能够跨越文化、语言和民族的界限。
清晰的教义和道德规范： 这三教都提供了相对清晰的信仰教义、道德准则、生活方式指南和关于死后世界的许诺（天堂、地狱）。这些规范有助于信徒组织生活、建立社群、获得心灵慰藉和安全感，在复杂多变的世界中提供稳定的支撑。
强大的社群组织能力： 宗教组织（教会、清真寺、犹太会堂）为信徒提供了归属感、互助网络和精神支持。这些组织在历史发展中扮演了重要的角色，不仅传播教义，还承担了教育、慈善、社会动员等功能，增强了宗教的凝聚力和影响力。
适应性与演变能力： 尽管具有核心的共同点，但这三教在漫长的历史中也展现出了不同程度的适应性和演变能力。它们能够融入不同的文化，解释新的社会现象，甚至在内部产生各种分支和改革运动，从而在不断变化的世界中保持活力。
三、 外部环境的助推作用：
帝国与政治力量的支持： 在历史上，强大的帝国和政治力量对这些宗教的传播起到了至关重要的作用。例如，罗马帝国将基督教定为国教，极大地加速了其在欧洲的传播。伊斯兰教的早期扩张也与阿拉伯帝国的建立和巩固密切相关。这些政权的政治、军事、经济和文化影响力，为宗教的传播提供了强大的平台和资源。
殖民主义与全球化： 近代以来，欧洲殖民主义将基督教带到了世界各地，尤其是在美洲、非洲和大洋洲。虽然殖民主义带来了压迫和剥削，但它也客观上促进了基督教的全球化。与此同时，随着全球化的进程，不同文化之间的交流日益频繁，亚伯拉罕诸教的信徒在全球范围内流动，也促进了其信仰的传播和相互影响。
文化和教育的传播： 宗教经典的翻译、宗教教育的普及、宗教建筑的建立，都为信仰的传播提供了媒介和载体。通过学校、大学、媒体等渠道，宗教的观念和价值观得以代代相传。
人口增长与地理分布： 基督教和伊斯兰教在人口密集地区拥有庞大的信徒基础，并且在许多国家和地区，这些宗教的信徒人口还在持续增长。这种人口上的规模效应也使其在“人类信仰大多数”的格局中占据主导地位。
四、 对这一现状的看法和影响：
多样性与统一性的张力： 尽管这三教共享根源，但它们在教义、实践和解释上存在显著差异，甚至有时是根本性的对立。这种差异性构成了人类宗教多样性的重要组成部分，但同时也带来了潜在的冲突和误解。
全球地缘政治的影响： 亚伯拉罕诸教的信徒分布广泛，对全球地缘政治格局有着深远影响。许多国际冲突和区域性问题都与宗教因素交织在一起。理解这些宗教的分布和教义，对于理解当前的国际关系至关重要。
文明对话与冲突： 随着全球化加深，不同文明之间的交流和互动日益增多。亚伯拉罕诸教作为重要的文化和文明载体，其信徒之间的对话与合作，以及潜在的冲突，是当前世界面临的重要课题。
世俗化趋势的挑战： 尽管亚伯拉罕诸教信徒众多，但不可否认的是，在许多发达国家和地区，世俗化趋势日益明显，宗教的影响力在某些领域有所下降。这三教也在努力应对这种挑战，调整其传教策略和组织形式。
伦理与价值观的共识与分歧： 在许多伦理问题上，亚伯拉罕诸教之间存在着共通的价值观，例如对生命、家庭、正义的重视。但同时，在一些社会问题（如性别、性取向、社会公正等）上，不同教派和不同宗教之间也存在着明显的伦理分歧。
总结来说， 亚伯拉罕诸教之所以能成为人类信仰的主流，是其历史的延续性、信仰的内在吸引力、强大的传播能力、政治和社会的扶持以及对世界变化的适应性等多种因素共同作用的结果。
这是一个持续演变的过程，它们的力量和影响力在不同的历史时期和地域有所起伏。理解这一现状，有助于我们更深入地认识人类文明的构成、历史的演变以及当今世界的复杂性。同时，我们也需要认识到，在信仰的广袤图景中，还有无数其他非亚伯拉罕诸教的信仰体系和世界观，它们同样是人类宝贵的精神遗产，并且在各自的文化语境中发挥着重要作用。
一、 历史渊源的“根系”：
共同的祖先和启示源头： 这是最核心的连接。这三教都尊崇同一位神，并将亚伯拉罕视为精神上的先祖（因此得名“亚伯拉罕诸教”）。它们共享大量的人物、故事、伦理原则和神学观念，例如创世、洪水、摩西的律法、大卫的王权、先知们的教导等。这种共享的根源使得它们在传播和接受时具有一定的天然亲近性，更容易相互理解和融合。
犹太教作为母体： 犹太教是最古老的亚伯拉罕诸教。它在数千年的历史中，通过其律法、祭祀、先知和神圣文本（希伯来圣经，或基督教的旧约）奠定了基础。虽然犹太教徒自身数量相对较少，但其信仰体系为后来的基督教和伊斯兰教提供了重要的思想资源和叙事框架。
基督教的广泛传播： 基督教在耶稣基督死后，通过使徒们的传教和罗马帝国的皈依，迅速从一个犹太教的门派发展成为一个跨地域、跨文化的全球性宗教。它积极地向非犹太人传教，其普世主义的呼召（“普天之下，万国万民”）是其扩张的关键。
伊斯兰教的快速兴起与整合： 公元七世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，迅速扩展到中东、北非、西班牙、中亚等地。伊斯兰教认为自己是前面两教的“完成者”和“修正者”，保留了许多犹太教和基督教的传统，但也带来了新的启示（《古兰经》）和新的教义。伊斯兰教的早期扩张得益于其简洁的教义、强大的组织能力和阿拉伯帝国的军事和政治力量。
二、 宗教内部的驱动力与特质：
一神论的吸引力与排他性： 亚伯拉罕诸教的核心是一神论，即相信独一的、至高无上的神。这种观念在历史上比多神论更具思想上的简洁性和统一性，能够提供一个清晰的世界观和道德框架。同时，一神论往往带有强烈的排他性，认为只有自己的信仰是正确的，这促使信徒更加坚定地传播自己的信仰，排斥异端。
普世主义的使命感： 基督教和伊斯兰教都具有强烈的普世主义使命感，认为自己的教义是适用于全人类的，并且有责任将福音或真理传播给未信者。这种使命感驱动了大量的传教活动和布道工作，使得其信仰能够跨越文化、语言和民族的界限。
清晰的教义和道德规范： 这三教都提供了相对清晰的信仰教义、道德准则、生活方式指南和关于死后世界的许诺（天堂、地狱）。这些规范有助于信徒组织生活、建立社群、获得心灵慰藉和安全感，在复杂多变的世界中提供稳定的支撑。
强大的社群组织能力： 宗教组织（教会、清真寺、犹太会堂）为信徒提供了归属感、互助网络和精神支持。这些组织在历史发展中扮演了重要的角色，不仅传播教义，还承担了教育、慈善、社会动员等功能，增强了宗教的凝聚力和影响力。
适应性与演变能力： 尽管具有核心的共同点，但这三教在漫长的历史中也展现出了不同程度的适应性和演变能力。它们能够融入不同的文化，解释新的社会现象，甚至在内部产生各种分支和改革运动，从而在不断变化的世界中保持活力。
三、 外部环境的助推作用：
帝国与政治力量的支持： 在历史上，强大的帝国和政治力量对这些宗教的传播起到了至关重要的作用。例如，罗马帝国将基督教定为国教，极大地加速了其在欧洲的传播。伊斯兰教的早期扩张也与阿拉伯帝国的建立和巩固密切相关。这些政权的政治、军事、经济和文化影响力，为宗教的传播提供了强大的平台和资源。
殖民主义与全球化： 近代以来，欧洲殖民主义将基督教带到了世界各地，尤其是在美洲、非洲和大洋洲。虽然殖民主义带来了压迫和剥削，但它也客观上促进了基督教的全球化。与此同时，随着全球化的进程，不同文化之间的交流日益频繁，亚伯拉罕诸教的信徒在全球范围内流动，也促进了其信仰的传播和相互影响。
文化和教育的传播： 宗教经典的翻译、宗教教育的普及、宗教建筑的建立，都为信仰的传播提供了媒介和载体。通过学校、大学、媒体等渠道，宗教的观念和价值观得以代代相传。
人口增长与地理分布： 基督教和伊斯兰教在人口密集地区拥有庞大的信徒基础，并且在许多国家和地区，这些宗教的信徒人口还在持续增长。这种人口上的规模效应也使其在“人类信仰大多数”的格局中占据主导地位。
四、 对这一现状的看法和影响：
多样性与统一性的张力： 尽管这三教共享根源，但它们在教义、实践和解释上存在显著差异，甚至有时是根本性的对立。这种差异性构成了人类宗教多样性的重要组成部分，但同时也带来了潜在的冲突和误解。
全球地缘政治的影响： 亚伯拉罕诸教的信徒分布广泛，对全球地缘政治格局有着深远影响。许多国际冲突和区域性问题都与宗教因素交织在一起。理解这些宗教的分布和教义，对于理解当前的国际关系至关重要。
文明对话与冲突： 随着全球化加深，不同文明之间的交流和互动日益增多。亚伯拉罕诸教作为重要的文化和文明载体，其信徒之间的对话与合作，以及潜在的冲突，是当前世界面临的重要课题。
世俗化趋势的挑战： 尽管亚伯拉罕诸教信徒众多，但不可否认的是，在许多发达国家和地区，世俗化趋势日益明显，宗教的影响力在某些领域有所下降。这三教也在努力应对这种挑战，调整其传教策略和组织形式。
伦理与价值观的共识与分歧： 在许多伦理问题上，亚伯拉罕诸教之间存在着共通的价值观，例如对生命、家庭、正义的重视。但同时，在一些社会问题（如性别、性取向、社会公正等）上，不同教派和不同宗教之间也存在着明显的伦理分歧。
总结来说， 亚伯拉罕诸教之所以能成为人类信仰的主流，是其历史的延续性、信仰的内在吸引力、强大的传播能力、政治和社会的扶持以及对世界变化的适应性等多种因素共同作用的结果。
这是一个持续演变的过程，它们的力量和影响力在不同的历史时期和地域有所起伏。理解这一现状，有助于我们更深入地认识人类文明的构成、历史的演变以及当今世界的复杂性。同时，我们也需要认识到，在信仰的广袤图景中，还有无数其他非亚伯拉罕诸教的信仰体系和世界观，它们同样是人类宝贵的精神遗产，并且在各自的文化语境中发挥着重要作用。
网友意见
这源于伊斯兰帝国在旧大陆的扩张，以及近代西方开启的全球化殖民时代。
世界三大宗教里面的基督教、伊斯兰教及其他许多信仰流派，都在此范畴。
截止2020年，广义上的「亚伯拉罕诸教」占全球的总人口为56.4%左右。
其信众达到了44.2亿，分布十分广泛。
毫无疑问，这种信仰是全球的主流思想。
目前预估到2060年，「亚伯拉罕诸教」的信徒将占到人类总人口的66.3%。
到本世纪末，会达到接近70%的占比。
这主要是源于未来全球人口的最大增量来源——非洲和亚洲，人口快速膨胀。
高增长率的国家往往都是基督教(撒哈拉以南非洲)和伊斯兰教(中东国家)。
而其他不同的国家，如泰国(佛教)、日本(神道教)、中国(无神论)等，都会面临人口的长期萎缩，人口占比不断下降。
另一方面，占据强势地位的欧美国家普遍都是基督教国家，具有带头效应。
海湾富国也在全球大力传播伊斯兰教。
「亚伯拉罕诸教」在未来成为地球上最强大的宗教信仰，是不可阻挡的趋势。
尤其是冷战结束后，以无神论为主的苏东阵营瓦解，东欧迅速恢复了基督教。
西方世界的宗教自由观念，无疑也在全球深入人心，击败世俗化，全球从1980年代开始重新进入了「宗教化」过程。
全球的「去宗教化」进程随着康米全面、彻底的溃败而最终烟消云散了。
欧洲人在19世纪就提出过一种观念：
信奉无神论、无宗教信仰的人，生育率往往不如虔诚的信徒(基督/伊斯兰/犹太)，长期下去就会导致无神论被淘汰。
从二战结束以来的事实也确实如此。
资本主义、市场经济没能促进世俗化，新世纪以来欧洲、北美和中东都出现了「宗教复兴」的趋势，并向全球蔓延。
近年来的宗教冲突也明显加剧了。
从辐射范围来看，亚伯拉罕诸教基本控制了大半个世界，而且还在扩大中。
如东亚的韩国(基督教)、东南亚的印尼、马来西亚(伊斯兰教)、菲律宾(基督教)等，教堂和清真寺正在迅速增加。
某种意义上，耶路撒冷在未来真的会成为全世界的圣城——毕竟信徒这么多。
多元格局下，动员的意义大于稳定。而偏向动员力的意识形态，又会导致稳定的不可能。从而形成循环。。。。
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