除了汉语以外，还有其他语言用作为天体的「日」「月」来表示时间的吗？
确实，除了汉语，其他一些语言在表达时间的概念时，也会非常自然地将“日”和“月”这两个天体作为核心的参照物。这背后透露出的是人类最原始、也最直观的时间感知方式——跟随太阳的升落和月亮的盈亏来安排生活。
我们不妨从几个代表性的语系来细细品味一下。
欧洲语系：拉丁的印记与日耳曼的痕迹
在欧洲，尤其是受古罗马文化影响深远的地区，拉丁语的遗产在时间表达上留下了深刻的印记。
英语： 这是最直接的例子。“Day”（日）和“Month”（月）这两个词，无论从词源还是用法上，都与天体息息相关。“Day”源自古英语的“dæġ”，最终可以追溯到原始日耳曼语的“dagaz”，意思就是“白天”，当然也包含了从日出到日落的这段时间。“Month”则源自古英语的“mōnaþ”，意为“月亮”，明确指向了月亮的周期。我们日常说的“星期”（week）也与“日”的概念紧密相连，七天一个周期，本质上就是对太阳、月亮以及古代已知行星运动周期的某种集合体现。
法语： 同样如此。“Jour”（日）来自于拉丁语的“diurnum”，意为“白天的”，而“Mois”（月）则来源于拉丁语的“mensis”，指的就是“月亮”，更具体地说，是月亮围绕地球公转一周的时间。法语中关于日期的表达也常围绕“日”展开，比如“le premier jour du mois”（月的头一天）。
西班牙语： “Día”（日）来自拉丁语的“dies”，“Mes”（月）也一样，来自拉丁语的“mensis”。西班牙语中表示“星期”的词汇如“lunes”（星期一）就直接源自“luna”（月亮），“martes”（星期二）来自“Marte”（火星），“miércoles”（星期三）来自“Mercurio”（水星），依此类推，直到“domingo”（星期日），这个词则源自拉丁语的“dies dominicus”，意为“主的日子”，但其核心的“日”的概念依然是围绕太阳周期展开的。
德语： “Tag”（日）和“Monat”（月）也是如此。“Tag”与英语的“day”同源，都指向白天或一个完整的昼夜周期。“Monat”同样与英语的“month”同源，意指月亮周期。德语中表示星期的说法也常与天体有关，例如“Sonntag”（星期日）就是“太阳的日子”（Sonne即太阳）。
在这些语言中，“日”通常代表着一个白天，或者一个完整的昼夜循环。而“月”则更明确地与月亮的盈亏变化周期联系在一起，从而构成了我们度量时间的基础单位。例如，许多语言中表示“日期”（date）的词汇，其词根往往与“日”或“日子”相关联。
闪族语系：古老文明的智慧
闪族语系同样有着悠久的历史，其语言中对时间的概念也深深植根于对天体的观察。
希伯来语： 在希伯来语中，“יום”（Yom）意为“日”或“白天”。而“חודש”（Chodesh）则意为“月”，这个词的词根与“新月”的出现有关，非常形象地描绘了月相变化的开始。古希伯来历就是一种阴阳合历，严格遵循月亮的周期，同时也会通过闰月来协调与太阳年的关系，这充分体现了以“月”作为基本时间单位的重要性。
阿拉伯语： 阿拉伯语中的“يوم”（Yawm）就是“日”，而“شهر”（Shahr）则是“月”。正如希伯来语一样，“Shahr”这个词也与月亮的周期息息相关，尤其指的是月亮从新月到满月再到残月的一个完整循环。伊斯兰历就是纯粹的阴历，完全以月亮的周期来计算月份和年份，这使得“月”在阿拉伯语的时间体系中扮演着至关重要的角色。我们说“今天”（today）的阿拉伯语是“اليوم”（alyawm），直接由“ال”（al，定冠词）和“يوم”（yawm）构成。
其他语系举例
除了上述几个语系，我们还可以看到类似的模式在其他语言中出现。
古埃及语（已死语言）： 虽然我们现在无法直接交流，但通过古埃及的铭文和文献，我们可以了解到他们对时间的概念。古埃及的历法早期以月亮周期为基础，后来发展为更稳定的太阳历。但即使在太阳历中，“日”仍然是最基本的时间单位，而月份的划分也常与农业周期和宗教活动相结合，这些都与月亮的盈亏以及太阳的运行轨迹密切相关。我们知道的“日”（day）的古埃及语是“hrw”（或者更准确地说，是代表一天中的某个时间点）。
印度语言（梵语及其后裔）： 梵语中的“दिन”（dina）意为“日”，而“मास”（māsa）则意为“月”。这些词汇在印地语、孟加拉语等印度语言中也以各种形式存在，并且都直接关联到太阳和月亮的运行。例如，印地语的“दिन”（din）和“महीना”（mahīnā），后者源自梵语的“māsa”。印度的传统历法，如婆罗门历，也是阴阳合历，非常重视月亮的周期。
古希腊语： “ἡμέρα”（hēméra）意为“日”（白天），“νυχθημερον”（nykhthēmeron）则指一个完整的昼夜。而“μήνη”（mḗnē）指的是月亮，由此衍生出表示月份的“μὴν”（mḗn）。许多希腊神话和哲学思想也常常将太阳神（Helios）和月亮女神（Selene）的活动与时间的流逝联系起来。
总结
可以说，“日”和“月”作为时间单位的基石，是人类文明早期最普遍、最直观的认知成果。太阳规律的东升西落，为我们提供了昼夜交替的概念，也构成了“日”这个基本时间单位的天然依据。而月亮周期性的圆缺变化，则为我们度量更长的时间段——“月”——提供了天然的参照。
因此，无论是在印欧语系、闪族语系，还是在其他古老文明的语言中，我们都能看到将“日”和“月”这两个天体作为时间核心概念的影子。这些语言的词汇、历法甚至是文化习俗，无不反映出人类祖先如何从仰望星空、观察自然中获取时间流动的智慧。这是一种跨越文化、跨越地理的共同经验，也正是时间最本真的面貌。
我们不妨从几个代表性的语系来细细品味一下。
欧洲语系：拉丁的印记与日耳曼的痕迹
在欧洲，尤其是受古罗马文化影响深远的地区，拉丁语的遗产在时间表达上留下了深刻的印记。
英语： 这是最直接的例子。“Day”（日）和“Month”（月）这两个词，无论从词源还是用法上，都与天体息息相关。“Day”源自古英语的“dæġ”，最终可以追溯到原始日耳曼语的“dagaz”，意思就是“白天”，当然也包含了从日出到日落的这段时间。“Month”则源自古英语的“mōnaþ”，意为“月亮”，明确指向了月亮的周期。我们日常说的“星期”（week）也与“日”的概念紧密相连，七天一个周期，本质上就是对太阳、月亮以及古代已知行星运动周期的某种集合体现。
法语： 同样如此。“Jour”（日）来自于拉丁语的“diurnum”，意为“白天的”，而“Mois”（月）则来源于拉丁语的“mensis”，指的就是“月亮”，更具体地说，是月亮围绕地球公转一周的时间。法语中关于日期的表达也常围绕“日”展开，比如“le premier jour du mois”（月的头一天）。
西班牙语： “Día”（日）来自拉丁语的“dies”，“Mes”（月）也一样，来自拉丁语的“mensis”。西班牙语中表示“星期”的词汇如“lunes”（星期一）就直接源自“luna”（月亮），“martes”（星期二）来自“Marte”（火星），“miércoles”（星期三）来自“Mercurio”（水星），依此类推，直到“domingo”（星期日），这个词则源自拉丁语的“dies dominicus”，意为“主的日子”，但其核心的“日”的概念依然是围绕太阳周期展开的。
德语： “Tag”（日）和“Monat”（月）也是如此。“Tag”与英语的“day”同源，都指向白天或一个完整的昼夜周期。“Monat”同样与英语的“month”同源，意指月亮周期。德语中表示星期的说法也常与天体有关，例如“Sonntag”（星期日）就是“太阳的日子”（Sonne即太阳）。
在这些语言中，“日”通常代表着一个白天，或者一个完整的昼夜循环。而“月”则更明确地与月亮的盈亏变化周期联系在一起，从而构成了我们度量时间的基础单位。例如，许多语言中表示“日期”（date）的词汇，其词根往往与“日”或“日子”相关联。
闪族语系：古老文明的智慧
闪族语系同样有着悠久的历史，其语言中对时间的概念也深深植根于对天体的观察。
希伯来语： 在希伯来语中，“יום”（Yom）意为“日”或“白天”。而“חודש”（Chodesh）则意为“月”，这个词的词根与“新月”的出现有关，非常形象地描绘了月相变化的开始。古希伯来历就是一种阴阳合历，严格遵循月亮的周期，同时也会通过闰月来协调与太阳年的关系，这充分体现了以“月”作为基本时间单位的重要性。
阿拉伯语： 阿拉伯语中的“يوم”（Yawm）就是“日”，而“شهر”（Shahr）则是“月”。正如希伯来语一样，“Shahr”这个词也与月亮的周期息息相关，尤其指的是月亮从新月到满月再到残月的一个完整循环。伊斯兰历就是纯粹的阴历，完全以月亮的周期来计算月份和年份，这使得“月”在阿拉伯语的时间体系中扮演着至关重要的角色。我们说“今天”（today）的阿拉伯语是“اليوم”（alyawm），直接由“ال”（al，定冠词）和“يوم”（yawm）构成。
其他语系举例
除了上述几个语系，我们还可以看到类似的模式在其他语言中出现。
古埃及语（已死语言）： 虽然我们现在无法直接交流，但通过古埃及的铭文和文献，我们可以了解到他们对时间的概念。古埃及的历法早期以月亮周期为基础，后来发展为更稳定的太阳历。但即使在太阳历中，“日”仍然是最基本的时间单位，而月份的划分也常与农业周期和宗教活动相结合，这些都与月亮的盈亏以及太阳的运行轨迹密切相关。我们知道的“日”（day）的古埃及语是“hrw”（或者更准确地说，是代表一天中的某个时间点）。
印度语言（梵语及其后裔）： 梵语中的“दिन”（dina）意为“日”，而“मास”（māsa）则意为“月”。这些词汇在印地语、孟加拉语等印度语言中也以各种形式存在，并且都直接关联到太阳和月亮的运行。例如，印地语的“दिन”（din）和“महीना”（mahīnā），后者源自梵语的“māsa”。印度的传统历法，如婆罗门历，也是阴阳合历，非常重视月亮的周期。
古希腊语： “ἡμέρα”（hēméra）意为“日”（白天），“νυχθημερον”（nykhthēmeron）则指一个完整的昼夜。而“μήνη”（mḗnē）指的是月亮，由此衍生出表示月份的“μὴν”（mḗn）。许多希腊神话和哲学思想也常常将太阳神（Helios）和月亮女神（Selene）的活动与时间的流逝联系起来。
总结
可以说，“日”和“月”作为时间单位的基石，是人类文明早期最普遍、最直观的认知成果。太阳规律的东升西落，为我们提供了昼夜交替的概念，也构成了“日”这个基本时间单位的天然依据。而月亮周期性的圆缺变化，则为我们度量更长的时间段——“月”——提供了天然的参照。
因此，无论是在印欧语系、闪族语系，还是在其他古老文明的语言中，我们都能看到将“日”和“月”这两个天体作为时间核心概念的影子。这些语言的词汇、历法甚至是文化习俗，无不反映出人类祖先如何从仰望星空、观察自然中获取时间流动的智慧。这是一种跨越文化、跨越地理的共同经验，也正是时间最本真的面貌。
网友意见
结论是非常多。
类似的问题都可以在
CLICS³ -这个网站是用来统计语言中用一个词汇表达两个不同概念的现象（Colexification）的数据库，请注意，这里面统计的是形式完全一样的情况，而没有包含词源关联的情况。
- 123 colexifications for "DAY (NOT NIGHT)" and "SUN"
- 103 colexifications for "DAY (24 HOURS)" and "SUN"
- 327 colexifications for "MOON" and "MONTH"
也就是说3100余种语言中，总共226种语言用同一个词表达“太阳”和“天（时间）/白天（时间）”，327种语言用同一个词表达“月亮”和“月（历法）”（您可以在链接中找到完整的样本列表）。
虽然占3100的比例并不多，但在共词化上（Colexification）上已经算非常高频了。还有更多的语言使用同源的词汇表达这两组概念，比如英语中的month和moon也是同源的。
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