如何看待中方回应是否将承认阿富汗新政府时，引用毛泽东「阿富汗是一个英雄的国家，历史上从来没有屈服过」？
一、 历史的重量与现实的关照：
毛泽东的这句话，并非凭空而起，而是源于他对阿富汗历史的观察和理解。阿富汗自古以来就是连接东西方的交通枢纽，历经多个帝国的征服与抵抗，其人民展现出的顽强斗志和独立精神，确实为世界所瞩目。从古代的波斯、希腊，到近现代的英国、苏联，再到后来的美国，几乎所有试图控制这片土地的外部势力，最终都未能实现其长久统治的野心。阿富汗人民一次又一次地用鲜血和牺牲，捍卫了自己的主权和尊严。
中方在当前节点重提这句话，首先是对这种历史事实的承认，也是对阿富汗人民独立自主精神的认可。这种历史叙事的引用，为中方后续的表态奠定了一个具有高度韧性和独立性的基调。它暗示着，无论阿富汗政局如何变迁，其人民的基本立场和民族特性是不会轻易改变的。
二、 对阿富汗新政府的模糊信号与审慎态度：
在是否承认阿富汗新政府这一敏感问题上，国际社会普遍持审慎态度。大多数国家都在观望，等待新政府的实际施政表现，特别是其在人权、反恐以及地区稳定等方面的作为。中方在此背景下引用毛泽东的论述，实际上是在向阿富汗新政府传递一个模糊但重要的信号。
一方面，这是一种善意的表达，意在表明中国理解阿富汗人民争取独立和自主的努力，并承认其国家主体的历史合法性。这种表述，能够被解读为中国在承认阿富汗主权完整性上的一个重要基础。
另一方面，这种表述也巧妙地回避了直接的“承认”或“不承认”。“英雄的国家，从来没有屈服过”是一种对国家属性的赞誉，而非对当前特定政权的背书。它为中方在未来根据阿富汗新政府的具体表现，来决定是否以及如何进一步发展官方关系留下了足够的空间和灵活性。在国际关系中，这种“留有余地”的表述，往往是外交智慧的体现，避免了过早承诺或公开反对可能带来的不利后果。
三、 中国自身的外交哲学与战略考量：
毛泽东的这句话，也折射出中国在处理国际关系时所秉持的一些核心理念，尤其是在对待发展中国家和历史悠久的国家时。中国一直强调国家主权平等和不干涉内政的原则。引用毛泽东的话，可以被视为是对这些原则的重申。它表明，中国看待阿富汗，是基于其国家民族的历史传承和人民的意志，而不是简单地根据外部力量的更迭来判断其合法性。
更深层次的战略考量在于，中国希望在阿富汗问题上扮演一个负责任的、与众不同的角色。西方国家在阿富汗的长期军事干预以失败告终，这给国际社会留下了深刻的教训。中国避免重蹈覆辙，而是试图通过一种更为温和、更为尊重阿富汗主权的方式来参与其中。引用毛泽东的话，也可能是为了在国际舆论中，塑造一种与西方国家不同的、更具历史纵深感和人文关怀的中国形象。
此外，阿富汗的稳定与中国的国家安全息息相关，特别是新疆的稳定。中国密切关注阿富汗境内可能出现的极端主义和恐怖主义活动向其境内渗透的风险。引用“英雄的国家，从来没有屈服过”，也可以理解为一种“敲打”，即中国希望阿富汗新政府能够真正承担起维护国家稳定、打击恐怖主义的责任，而不是让其“英雄的国家”的声誉，成为滋生动乱和威胁邻国的理由。
四、 历史话语的巧妙运用与国内叙事的衔接：
将毛泽东的论述与当前对阿富汗政策联系起来，也具有一定的国内叙事功能。中国共产党一直视毛泽东思想为重要的思想财富。在处理重大外交议题时，适时引用毛泽东的论述，能够唤起国内民众对中国革命历史的记忆，增强民族自豪感和文化自信。这种做法，使得一项外交政策的表述，也与国内的政治话语体系保持了连贯性。
总而言之，中方在回应是否承认阿富汗新政府时引用毛泽东关于阿富汗的论述，是一种多维度、策略性的外交表达。它既是对阿富汗历史的尊重与肯定，也是对当前局势的审慎观察，更是中国在复杂国际环境中，坚持独立自主外交原则、维护自身国家利益的体现。这种说法，既有历史的厚重感，又包含着现实的考量，是理解中国处理阿富汗问题乃至整个地区事务的一个重要视角。
网友意见
看塔利班这架势看来是小马谡德扛不了几天了。
尊重阿富汗主权独立和领土完整，不干涉阿富汗内政，继续为阿富汗早日实现和平重建提供力所能及的帮助。（你打你的，我做我的生意） Well done！
20年了，阿富汗剧集要结束了，感谢以下演员出演（演员表不分先后）：
美军-撤退回国，在20年的战争后
蓬佩奥-到处作Show 努力甩锅中！
瓦齐尔·阿克巴尔·莫赫曼德少校 阿富汗政府军精锐215 军
萨米萨达特将军 215军指挥官，喀布尔最后的保民官，8.15任命为喀布尔指挥官，下午不知所踪。现在估计在巴基斯坦或者什么地方，努力甩锅中-著作：我们被背叛和抛弃了！
巴德里313旅 Badri313Unit 人数约为5000的塔利班精锐部队
Runner Zarifa Ghafari 加里法女士 阿富汗 女市长 人权者，在德国继续争取阿富汗人民权益
杜斯塔姆元帅 （军阀） 据传在乌兹别克斯坦 颐养天年
英国驻阿富汗大使，这货捞够了政治本钱，因为在喀布尔蹲到最后，回国受到英雄搬的待遇
路人演员
我来！我见！我征服！
注意原话是
毛泽东主席曾说：阿富汗是一个英雄的国家，历史上从来没有屈服过。中阿两国是友好国家，中国不想损害阿富汗，阿富汗也不想损害中国，两国是相互支持的。
根本就没提到塔利班。
这是个很有讲究的回复：
1,恶心了美国人，牵制了美国人那么多年放了美国那么多血，是好样的。抬出毛主席，等于拿出了最高政治正确给牵制美国人这么多年的行为点赞。
2,没提塔利班，说的是阿富汗是一个英雄的国家，这话是毛主席说的，毛主席那会，还没塔里班，也就是说，官方援引这句话点赞的是阿富汗这个国家，不是你塔利班。敲打你，阿富汗是个英雄的国家，也就是说换谁都可以恶心我国认证的各种帝国主义（尤其是毛主席在世的时间节点上，英国可不是被塔利班赶走的），所以你塔利班不要居功自傲时刻觉得赶走了美国人就可以以代表阿富汗的合法政府的姿态跟我讲话。因为阿富汗是个英雄的国家，没有你塔利班也会有别人跟美国人死磕。
3,继续温和的敲打，中阿两国是友好国家，中国不想损害阿富汗（我不想干涉你），阿富汗也不想损害中国（你也别打错主意瞎鸡儿捣鼓）。这句话在这个场合应该这么理解：我不干涉你，作壁上观，你也招子放亮点别瞎捣鼓，这样中阿才是友好国家。
4,一个没有政府施政的国家只是个虚无的地理概念，所以主题升华：我们和阿富汗是友好国家，但是你得是（我承认的）合法的政府，才能代表阿富汗，才能和我们谈友好，如果你瞎胡捣鼓，就没做到“阿富汗也不想损害中国”，那你就代表不了阿富汗，就不是合法的阿富汗政府。
综上，这个场合引用这句话的意思就是，赶走了美国人你很牛逼暗暗给你点个赞。我不准备干涉你的内部事物，但是你要放亮招子，别给我添乱找不自在，等我觉得你做到了不给我添乱（当然最好是可以做买卖），我确定你不想给我添乱之后，你才是我认证的可以代表阿富汗的合法政府，那个时候，你才能代表阿富汗跟我谈友好。
核心：谁跟我友好谁才能代表阿富汗政府，你打错了主主意我就永远不承认你。
商务部有本指南，可以看看，
《对外投资合作指南~阿富汗（2020年版）》
那些都是贱值矿，更本不够油钱，阿富汗的那所谓的3万亿$矿藏其实是伪命题
我就举1个非常简单的例子，2012年国内陕西的煤炭，坑口价格是300块/吨，
然后用载重50吨的卡车运输到江苏的费用，在已经有煤矿和世界第1公路网，都要500块钱的公路费用，阿富汗那里没有公路，只有野地，国内公路可以2天运输到，他们要2个月
而且各个部落，你路过要各种买路费，还有野生强盗拦路，
这运输成本+治安成本是个无底洞
而且，，，，那里没有矿厂，你得先建立矿
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据阿富汗政府估测，阿富汗的能矿资源价值超过3万亿美元，
已发现1400多处矿藏，包括铁、铬铁、铜、铅、锌、镍、锂、铍、金、银、白金、钯、滑石、大理石、重晶石、宝石和半宝石、盐、煤、铀、石油和天然气等。
著名矿藏包括哈吉夹克铁矿、埃纳克铜矿、巴米扬煤矿、赫拉特锂矿、阿姆达利亚油气田、阿富汗—塔吉克盆地油气田等。
据阿富汗方面介绍，阿富汗煤炭储量大约超过4亿吨，铁矿储量约为100亿吨，铜金钼矿3000万吨、铜2000万吨、大理石300亿立方、
天然气1.18万亿-19.15万亿立方米，石油3.91亿-35.6亿桶，凝析油气1.26亿-13.3亿桶。
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4亿吨煤，5000万吨石油，啧啧，就这点根本不值得开采了
其余高价值矿，就不是运输矿石回来，得在现场就地提炼，
好嘛，指望土鳖去援助几十个矿厂+提炼厂，这起码得先砸1万亿$了
注意，阿富汗没有基建，这几十个矿厂运输过去的成本就是无底洞了
当地都是文盲，你修厂，运作厂，得国内几十万人过去了，每人的成本，至少40万/年的，那有几千亿/年
而且，那旮旯地，说不定明年就变天了，土鳖投资了1万亿$，然后上来另1波人，说前任的历史文件不具备现实意义，一切国有了
这吊剧本在非洲都上演烂了
4000万人口，粮食起码也得1000万吨，煤炭产量才200万吨，我们这里1个县的小煤窑就不止了
等于阿富汗的粮食能源都没法保证，去修矿厂，还得自带干粮
啧啧 ，果然是帝国坟场
靠把自己饿死，而断绝侵略者
哦不，饿死了来帮助他们的国际友人
说对方听得懂的话，说对方爱听的话，说对方想听的话，就是沟通。
阿富汗当年是有毛派游击队的，塔利班得了多少游击战争思想的指导，不知道，也不会少。
因为我们在阿富汗身上看见了曾经的痛苦。
中东附近的文明过重比例依赖宗教，一旦外界发生天翻地覆的变化，宗教适应性跟不上时代变化的趋势，就会出现严重的卡壳问题。
为什么说是卡壳？就比如说中国人，为什么中国建国的时候，横扫封建迷信问题，中国人没有任何心理负担？因为我们的文化很优秀啊，就算剥离了其中的宗教迷信成分，中华文明也蔚然成风，依旧辉煌。
但是如果你要剥离阿拉伯文化里面的宗教成分，结果就是阿拉伯文明本身都没了，因为阿拉伯文明就是宗教文明，没有宗教，哪来的辉煌阿拉伯帝国？
这就是反噬。
如果要搞世俗化，那就得否定宗教，而否定了宗教的阿拉伯文明几乎是一无所有，必定全盘西化。因为阿拉伯文明中的世俗部分太少了，不足以构建一个现代化的世俗阿拉伯文明。
伊斯兰教是发源于6世纪末至7世纪初（中国唐朝时期），然后一直延续发展到今天，伊斯兰教文明孕育成功之前，阿拉伯人还是部落状态，民族都差不多还没有形成。
几乎伊斯兰教历史=阿拉伯历史，你这要阿拉伯人怎么否定？阿富汗虽然不是阿拉伯人，但是情况也差不多啊。
所以近代阿拉伯世界彻底撕裂。
一部分阿拉伯上层精英，面对阿拉伯世界被西方列强殖民，就和中国一样，去西方留学，学习西方，试图通过现代化来救国，但是我前面说了，阿拉伯文明中的世俗部分几乎没有，所以阿拉伯精英学习西方的结果，往往就是彻底西化。
而底层的阿拉伯普通人也想反殖民，他们自然就沉迷到了宗教传统之中，最典型的就是埃及的穆兄会，很极端。其实这种事中国也发生过，那就是面对洋人疯狂的烧杀掳掠，中国老百姓在绝望的情况下，爆发了义和团运动，要扶清灭洋。
希望大家不要苛责义和团运动，义和团也好、太平天国运动也好，这些都是底层人当年没什么文化，但是又想救国，做出改变，最终自己想出来的“土法子”，更多透露着是一股悲壮。
对于义和团的评价，毛主席可谓一语中，他说：
“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去‘杀人放火’呢？还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国、压迫剥削中国人民……这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
义和团烧电线、砸铁路的“愤青行为”，其实应该负责任的是当时的朝廷精英、知识分子们，他们没有领导好群众，没有承担好自己应该承担的责任，最终老百姓在彻底对这些人失望以后，开始自己的“胡乱”反抗，发起了一场注定失败的冲锋号。
所幸，中国毕竟是中国，我们后来有了陈独秀、李大钊、毛泽东、周恩来...一系列在文化、制度、军事、建设方面具有极高水平认识的知识精英，当这些人开始肩负中国革命使命的时候，中华民族的百姓们也在不会搞义和团、太平天国了，因为真正有水平的革命理论来了。
中国人会说出这句话，只是因为在毛主席来之前：
我们曾也是义和团。
我们也曾发起了一场注定失败的冲锋号。
不为塔利班的野蛮辩护，只为弱者对强者的反抗致敬。
以上内容摘录于：
阿富汗不是刚说中国是伟大邻居吗，中国也得恭维回去，而且按照中国礼节，恭维的语言要更华丽才行。
至于承认政府合法性，经济援助，处理东突什么的双方都一个具体表态都没有。
所以这仅仅是对非明确敌人的恭维，一切还要等塔利班证明自己可以控制全国后，再谈好了而后说。
外交部的智慧你无法想象。
其实“是否承认阿富汗新政府”这个问题可以直接理解为“中国是否承认塔利班”，而外交部发言人全程都是在谈阿富汗这个整体，而非某个政治派别，这就是睿智的体现。
因为不管是曾经的北方联盟，还是现在的塔利班，他们都隶属于阿富汗这个大概念，中国不管承认哪一方，都是站在阿富汗这个角度去行动的，而非单纯的选择哪一方去站队。
这么做一方面可以保证不给外部留下“支持哪一方，反对哪一方”的口实，也避免了间接介入阿富汗仍然复杂的局势，同时也保护了中国同阿富汗的正常往来。
还是那句话，不管你谁上台，我承认的都是阿富汗，只要你还在阿富汗的框架下，那就无法推翻我的言论。
这一智慧也体现在外交部回应是否接受阿富汗难民问题上：
帮助阿富汗的有关派别进行对话和沟通，促使其不再发生新的内战和人道主义的灾难，最大限度地避免无谓的伤亡和产生大规模的难民，这是解决阿富汗难民问题的根本之道。
我说了接收了吗？没有！可是我分析了造成阿富汗难民的根本原因，换而言之，我们虽然不接收难民，但是给出了解决方法，至于谁去执行，那自然是“谁污染谁治理”了。
念及此处，再次感叹外交部yyds！
我帮你翻译一下段的意思：
“我们同情并支持阿富汗人民。”
至于谁能代表阿富汗人民，就是你们自己的事儿了。
甜豆腐脑与咸豆腐脑之争，可这关我豆腐脑过敏人士什么事儿呢？
这几天央视新闻频道晚上十点到十一点，基本上一整个小时都在变着法地嘲讽美国佬。
其中多次提到，美国佬在阿富汗曾经多次随意杀戮，为此外交部还谴责说，美国那些杀人的士兵应该被调查追责。
在这二十年里，阿富汗人在村子里办个婚礼都有可能被美国佬炸死一群宾客，对美国佬的态度可想而知。
引用毛主席的话，暗指美国和苏联一样，对于阿富汗来说均是侵略者而且是灰溜溜跑路的侵略者。
反对侵略方面，我国和阿富汗可以共情。
至于其他内容，和我国一贯的原则一脉相承，不干涉你内政，你想搞经济建设我们可以谈。但是，至今我国还没正式承认阿富汗新政府，塔利班和潘杰希尔的谈判也不顺利，后续到底谁能代表阿富汗跟我国谈经济建设，还要进一步观望。
美阿战争一般指阿富汗战争。2001年阿富汗战争是以美国为首的联军在2001年10月7日起对基地组织和塔利班的一场战争，该战争是美国对九一一事件的报复，同时也标志着反恐战争的开始。
这是国家间的较量，只不过是超级军事强国对阵落后的宗教民兵组织。
我就一直没有搞清楚，塔利班的军事组织具体是个什么结构？
班排连营团旅师军，还是小队、中队、大队、师团。
从我知道的信息，塔利班的军事结构依然类似于李家军、戚家军、赵家军、甲沟子步枪大队这样的地方武装组成形式。
这种武装非常落后，和现代国家政治军事几乎是不搭边的。
但是，国际政治舞台实际上很不讲究这个，讲究的是另一回事。
大家看看这张图，数一数图里面有几个国家的士兵？
是不是九个国家的士兵？
然而他们组成的联军叫做“八国联军”
这些人里面从左边数第四个包着头这个人是一名印度士兵。
为什么印度没有被算在里面？
因为当时的印度是英国殖民地，不算一个国家。即便印度是一个无论是人口数量、国土面积、宗教信仰等等指标都算是一个大国，但当时的国际社会并不承认印度是一个国家，印度就是英国的一块地。
此后清政府在战争中失败，被迫签订《辛丑条约》这里面含有赔款数量，但也没有印度的份。
为什么？
当时的印度人没有能力建立一个独立自主的政权，没有自己的军队，没有取得任何一场对外战争的胜利，当然不能算一个国家。
另一个有意思的国家就是日本。
日本国的命运和美国紧紧相连，密不可分，要说美国是日本的再生父母也不为过。
1854年，美国佩里将军带着高级的战列舰，用大炮轰开了日本的大门，逼着日本签订了一系列条约，当时的日本被吓得瑟瑟发抖，距离亡国只有一步之遥。
日本人看见了佩里的坚船利炮，震惊之余，开始了事关国家命运的政治军事经济革命，打倒幕府，拥立天皇，全盘西化。
日本这个国家在什么被国际社会普遍承认是一个正常国家，而不是一个半殖民地的？
1858年迫于美国的军事压力，江户幕府在与美国签订《日美友好通商条约》，此后又依据利益均沾原则，日本先后与荷兰、俄国、英国、法国签订了不平等通商条约，称为《安政五国条约》。
根据上述条约，各国在日本享受片面最惠国待遇，并且享有治外法权，同时日本也丧失了海关关税自主权。
此后随着国力的增长，日本政府先后废除了治外法权等不平等条款，但直到1911年日本才终于完全恢复了关税自主权。至此，日本政府才彻底废除了与欧洲美洲列强签订的不平等条约，争得了与欧美列强在国际舞台上的平等地位。
到了1911年，日本的主权才被完全承认并得到尊重。
这当中自然发生了很多事情，明治维新，取得了甲午战争的胜利，以国家身份加入八国联军，打赢了日俄战争。就此日本通过一系列胜利，得到了国际社会的一致认同。
国际政治就是强者的政治。
你看有人去谴责八国联军的滥杀无辜吗？印度人流血流汗却什么都得不到，连印度自己都不觉得这有问题。日俄战争的主战场在中国境内，这场战争打死了多少中国人？而战争的结果却是中国的土地从俄国人的手里转到了日本人的手里。
道德、感情、宗教对立、意识形态、先进与落后等等，这是政治诡辩术，只有胜利是毋庸置疑的。
丛林原则就是唯一的原则，弱肉强食。
美阿战争在2021年八月三十日落下帷幕，阿富汗塔利班接管了美国驻阿富汗的全部军事基地，美国最终没有取得这场战争的胜利，国际社会普遍认为美国失败了，阿富汗塔利班取得了最终的胜利，推翻了美国扶持的阿富汗政权。阿富汗塔利班是强者，胜利者自带光环。
按照国际惯例，我们对于一个胜利者应该是一个什么样的态度？
这个时候是大谈道德、感情、宗教对立、意识形态、先进与落后等等政治诡辩术，还是尊重事实？
我认为应该尊重事实。
要推翻这个事实也很容易，美国再一次组织联军杀回去，血洗塔利班，用丛林原则告诉所有人什么叫做丛林原则。
如果美国做不到，承认了美国的失败，那么我们也应该尊重这个事实，表示失败者不值得同情。
胜利者应该被承认，这是胜利者的荣耀。
美阿战争的交战双方，一方是美国，一方是塔利班。
美国可以继续打下去，一直到彻底消灭塔利班，或者打到塔利班投降为止。
只要他们双方不停止这场战争，第三国就无法对既成事实进行反对或者否认。
有人讲我在文中提到的抗日战争问题。
在这场战争中的交战双方，一方是中国，一方是日本。
中国就一直持续不断地和日本国战斗，一直到日本国宣布投降为止。
这就是既成事实。
抗日战争的胜利者是中国。
日本也可以不承认这个结果，撕毁投降书，拿起枪继续和中国作战。
中国各地接受日本兵缴枪投降的时候，他们可都是拿着武器的，可以继续打，这是他们的选择。
然而，日本国接受了自己已经失败的命运，放下武器承认自己是失败的一方。
美国今天在喀布尔也是如此。
美军并没有继续和前来接收阵地的塔利班武装发生冲突，而是和平移交。
美国依然有着强大的武力，美国要继续和塔利班作战，谁会去干涉？谁会去阻止？
这个时候为什么不凭着道德、感情、宗教对立、意识形态、先进与落后等等理由，继续打下去？
我个人就很希望美国在阿富汗继续打上50年，或者100年。我乐意看到美国做出这个决定。
然而，美国承认了自己的失败，全部离开阿富汗国境。
这难道不是胜利者原则？
中国近代史就是一部斗争史，中国和外来侵略者血战到底，所有的中国人都可以为此付出自己的鲜血。
国际法则从来不是一个同情者法则，诡辩术法则。
中国有今天的国际地位，也是靠一个又一个的胜利奠定的。
胜利就是唯一的法则。
中方回应中始终坚持提“阿富汗”这整个国家，而只字未提塔利班。
我们只是说希望这个国家内各方势力要走上新的起点，要和平要发展。立场非常稳，不干涉内政，你们谁当家由你们自己内部协调去，你们对外跟我交往的时候，我只听你们统一的声音。我们对你们整体只期望，稳定和平发展，你们国内各方势力，谁不想呢？
目前阿塔利班能在阿富汗全国执行政治宣称，那我就跟他谈。未来组成联合政府，联合政府能谈就谈。
无非如此。
更新一波：潘杰希尔省完蛋了。阿富汗临时政府成立。
中国、土耳其、伊朗、阿联酋等国的各种类型的援助已经开始到位。
阿富汗塔利班已经是唯一总代理。其他各方势力只有顺从加入才能取得地位。例如哈卡尼系、乌兹别克和塔吉克（俄）系、旧政府技术官僚、外交鸽派。
主要核心应该是奥马尔系，以阿洪德搭配奥马尔之子雅各布，老臣扶少主，威望能力都足够，战绩彪悍、军事过硬，政治路线这次改变，又展现了务实。手下几个老将是极端派，恶名远扬，不利于获取国际承认，光靠他们头铁硬干是不行的。因此必须与上述几大派系妥协，政治协商，再吸收更多务实类型的技术派，只要协商结果不导致制度倒退、侵害人民利益，那么这个政府就有希望坐稳。几个老将，即便罪行再明确、手段再残忍，也不能轻易出卖，否则军心不稳，只能等他们年老退休，尽可能平稳过渡。这就是这个国家的战争创伤，需要时间抚平，而不是一刀切再制造伤口，这个过程至少需要10年以上时间。至于政治策略，就坚持说这些老恐怖分子都是被苏联美国侵略逼出来的，谁不想做个好人哪，这样。
接下来的阿富汗联合政府，塔是以类似政党的形式控制局面。塔的宗教政治理念与现代国家运行体系如何调和，需要重大政治创新，或者称为：宗教改革。
阿塔有没有这个思路和能力，值得观察。
如它能做成哪怕一小部分，也是整个伊斯兰世界的大事。如它对教义不做任何触动，那么现代化治理就随时存在冲突和违法的可能，会对阿富汗走出困境不利。
作为真诚希望全世界人民和平幸福，希望中国周边地区稳定的人，在此热烈推荐一个思路：
复兴伊斯兰教穆阿泰齐勒派，主张教义可解析，主张以现实检验真理，在具体教义辩经中加入务实的东西，搞伊斯兰版文艺复兴。
重点放在推翻瓦哈比派古兰经原文不可动，解释权垄断的理论。
逻辑路线如下：
安拉全知全能。
谁有胆子说自己对安拉全知？
既然没有，那么每个人，包括每位历史上的先知，也只是在特定时间地点，体现安拉一部分意志。包括穆圣。
除了安拉，没有人能宣称自己绝对正确。其他人对安拉、穆圣的记载和认知，不能确保绝对准确。安拉的意志和规则既然是永恒的，应该和数学规律一样放之四海而皆准。如果出现现实和所谓教义矛盾的情况，应该考虑是不是此前提出或记录该教义的人误解了主的意志。
现实中世界各国人民存在，而且各有信仰，为何安拉容许？因为安拉有千万名字，各种信仰有可能是安拉的不同形态，不能一概当做敌人，应仔细鉴别，减少盲目树敌。
检验安拉意志的唯一办法是科学验证，数学统计是符合安拉意志的，数字和客观事实不会说谎。什叶派、逊尼派瓦哈比派等，分别声称安拉的意志只有某几个先知或者某些血脉的人可以领会，包含私心。安拉的意志应能贯彻到每个人心里。
有这些内容打底，伊斯兰国家现代化治理才有可能起步。
2021年9月21日更新
赏善罚恶部，恢复了老牌子，是一个不好的信号。看来假设的宗教改革这个条件，塔利班目前很难做到，且没有要去推动的迹象。
翻译：这B就是个杠头，从来都不按常理出牌，谁的话都不听，我们也管不了，只能先等等看。
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张一山版《鹿鼎记》自从播出以来，争议声就从未停歇。关于他的表演风格、对角色的理解，甚至是造型，都引发了不少讨论。而近日，《鹿鼎记》的导演马进在接受采访时，对于张一山版的韦小宝发表了“所有版本的韦小宝中，张一山也是顶级”的评价，这番话无疑是给这场围绕张一山版韦小宝的争论又添了一把火。看待马进导演的这番.............
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这件事在网络上引起了不小的讨论，可以说是触动了不少人敏感的神经。咱们来掰开了揉碎了聊聊，看看这里面到底有什么值得说道的。首先，咱们得明白事情发生的背景。当时在日本大阪，遭遇了台风“飞燕”的袭击，导致关西国际机场大面积瘫痪，很多旅客滞留。在这种混乱的情况下，信息不对称、交通中断，大家的心情肯定都非常焦.............
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这两句口号式的话语，之所以能够引起广泛的共鸣和讨论，是因为它们非常精准地捕捉到了一部分人在当下社会环境下的复杂心态和实际行为。它们并非对所有人的普适性描述，但却反映了一种普遍存在的现象。下面我们来详细解读这两句话的含义和背后逻辑： 一、“反美是工作，赴美是生活”这句话的核心在于揭示了政治立场与个人生.............
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“00后是老祖宗回来了”——这句话一出来，不少人脑海里估计会闪过一丝荒诞，然后夹杂着几分揶揄，最后定格在“这新式中二病又犯了？”的问号上。说实话，这观点确实够劲爆，够跳脱，也很容易让人觉得是年轻人玩儿出来的又一轮“戏精”表演。但如果我们剥开这层“中二”的标签，仔细嚼一嚼，会发现里面其实藏着一些挺有意.............
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近期出现大量回答复制粘贴“中国人知道农村老人的养老金是一百块每月，是城里人的1/22吗”这样的内容，这是一个值得深思的现象，背后可能包含多种动机和深层含义。以下是我对这个现象的详细分析：一、现象的描述与普遍性 重复性极高： 你会发现，在不同的平台、不同的讨论区，甚至是在同一个话题下，几乎一字不差.............
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欧美的中国留学生在疫情爆发后大量回国避难：一个多维度审视疫情爆发初期，在中国本土疫情严峻之时，欧美的中国留学生群体中出现了大量回国避难的现象。这是一个复杂且牵动人心的现象，涉及个人安全、家庭责任、学业规划、社会情感等诸多层面。要评价这是一个“正确的决定”与否，需要从不同角度进行细致的分析，并理解其背.............
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塞爾維亞總統武契奇近日在一次採訪中，回憶了新冠疫情初期，匈牙利總理歐爾班給他的一條建議：「去找中國，這是唯一能救你們的方式。」這句話一出，立刻引發了廣泛的關注和討論。如何看待這句話，我們可以從幾個層面來深入剖析。首先，這句話最直接的含義是，在疫情爆發初期，西方國家普遍對病毒缺乏了解，治療方案和疫苗研.............
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艾克森的这句话，像是一石激起千层浪，在不少中国球迷心中激起了涟漪，也引发了一些讨论。作为一名来自巴西的球员，他在中国足坛留下了浓墨重彩的一笔，从恒大到国家队，他的身影和进球都曾是许多球迷津津乐道的话题。如今，他用“中国人”的身份，表达了对这片土地和人民的感激，这背后有很多值得细细品味的地方。首先，我.............
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中国与澳大利亚在“一带一路”倡议上的争议是一个复杂的地缘政治和经济议题，涉及两国关系、国际合作以及国家利益等多个层面。要理解这一点，我们需要从多个角度进行分析。 中方如何看待澳方撕毁“一带一路”协议？中国官方将澳大利亚撕毁“一带一路”倡议相关协议的行为定性为“损人不利己”、“倒行逆施”、“充满意识形.............
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“敦促日方同军国主义划清界限”——这是中方在回应日本首相向靖国神社供奉祭品时一贯且坚定的立场。看待这句话，需要从历史、现实以及未来多个维度去深入解读。首先，我们必须理解靖国神社在日本的特殊含义。它不仅仅是一座神社，更是一个高度政治化的象征符号。靖国神社供奉着自明治维新以来日本历代战争中死亡的军人、 .............
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印度国防部长拒绝撤军并对中国发出警告，这句话背后透露出的信息值得我们深入分析。这不仅仅是一句简单的表态，更是印度在当前地缘政治格局下，基于自身国家利益和战略考量的清晰宣示。首先，我们不能忽视“2017年的印度已和1962年的印度不一样了”这句话的分量。这显然是在回顾历史，特别是1962年的中印边境冲.............
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美方称“俄要求中方提供军事援助”，中国外交部回应“虚假信息，用心险恶”。这一事件及其回应，透露出以下几个层面的信息：一、 中俄关系与中国在中美俄三国关系中的定位： 中俄战略协作的加强与“无上限”承诺的体现： 俄罗斯在乌克兰战争期间主动寻求他国援助，特别是向中国寻求军事援助，本身就反映了俄乌冲突给.............
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