如何评价 B 站 up 主科里斯引诱十岁未成年少女并辱骂少女母亲？
首先，引诱未成年人这一行为本身就是极其不道德且触犯法律的。任何年龄的人士，尤其是公众人物，利用其影响力去接触、诱导、甚至是威胁一个心智尚未成熟的未成年人，都是对孩子身心健康的严重侵害。我们都知道，十岁的孩子正处于人格塑造的关键时期，他们对外界的认知和判断能力都还在发展中，容易受到成年人的影响。如果科里斯的行为属实，那么他所做的就是利用这种脆弱性，来进行不当的接触，这无论如何都是不能被接受的。这种行为不仅是对孩子的不尊重，更是对生命权和健康权的一种践踏。
其次，辱骂少女母亲的行为，更加凸显了此事的恶劣程度。孩子是家庭的纽带，母亲更是孩子成长过程中至关重要的人物。一个成年人，在已经对孩子造成了潜在的伤害之后，再去攻击孩子的母亲，这不仅仅是个人恩怨的升级，更是对整个家庭的羞辱和挑衅。这种行为的背后，可能隐藏着推卸责任、转移视线，甚至是进一步的心理操控。母亲往往是孩子最坚实的后盾，对孩子进行辱骂，也是对这份亲情的公然挑衅，这只会加剧受害者的痛苦和无助感。
从更广阔的层面来看，这件事也 暴露出网络环境和公众人物的责任问题。
网络环境的隐患： 像B站这样的平台，汇聚了大量的年轻用户，也孕育了不少拥有巨大影响力的UP主。虽然平台提供了许多优秀的文化内容和社区互动，但同时也存在一些难以规避的风险，特别是对于未成年人的保护方面。这种事件的发生，无疑是对平台监管和内容审核机制的一次严峻考验。平台是否能够及时发现并处理不当行为，是否能够为未成年用户提供一个真正安全的环境，这些都是需要深入思考和改进的。
公众人物的示范效应： UP主作为公众人物，他们的言行举止都会被大量粉丝关注和模仿。一个拥有上百万粉丝的UP主，他的行为具有极大的影响力。如果他做出如此令人发指的事情，那么他对粉丝，尤其是那些年轻粉丝，造成的负面影响是难以估量的。这不仅仅是个人品德的问题，更是作为公众人物应尽的社会责任的缺失。他们的一言一行都应该更加谨慎和负责任，而不是将影响力用于不道德甚至违法的事情上。
法律与道德的边界： 法律层面上，引诱未成年人可能触犯刑法，而辱骂行为也可能涉及诽谤等范畴。道德层面上，这更是对基本人伦和道德底线的严重挑战。我们期待司法部门能够依法依规进行调查和处理，给受害者一个公道。同时，社会舆论的关注和谴责也是一种重要的力量，能够警示更多的人，提高大家对保护未成年人的意识。
总而言之，科里斯引诱未成年少女并辱骂其母亲的事件，是极其令人愤慨的。它不仅是对受害者及其家庭的直接伤害，也折射出网络环境下对未成年人保护的不足，以及公众人物的责任缺失。我们必须正视这类事件的发生，并采取切实有效的措施，共同构建一个更安全、更健康的网络生态，守护好每一个孩子的成长。
网友意见
读者在阅读前，如果不知道宫崎勤事件的，建议先在搜索引擎上查询一下这件事情的始末和对日本ACGN产业曾经造成过的影响。其实真相是宫崎勤也并不完全符合一个死宅的定义，但是他家里被发现的录像带中的一些证据被媒体大肆加工宣传，最后宫崎勤被包装成御宅族变态杀手，也因此这起事件给宅群体被很长一段时间内无差别的恶劣影响。
下面这些话可能会很不好听，但都是合乎逻辑和事实的。
现在还混中国宅圈的人，请留意下周边环境的变化吧。宅文化（Otaku）从新世纪前后逐步引入到中国之后，很长一段时间内都是处于一个并不匹配的生态位上。而这一事情最终还是要回归正常状态的。举个例子，中国最早听朋克摇滚的是哪些人？大院子弟，四中人大附那批人。朋克摇滚是欧美working-class的小孩听的，里面讲的反抗成年人世界的价值观，四中人大附的学生真的会去做吗？完全不可能。为什么中国的精英阶层的孩子却去听这种音乐呢？因为作品的艺术性是没有阶层属性的，而最早能听到朋克摇滚的也就是这批人了（真的整天逃学的一般高中里的学生家里连录音机都没有，更别说买磁带了）。相比国内能听到的音乐，朋克摇滚显然是更高势能，更有趣的东西，因此这一高势能文化输出到中国后，用户群相比原产国用户群是要高的，而原产国内，这一文化其实主流社会对其是有偏见和歧视的。
ACGN在中国也是一样的道理。最早接触这些东西的人都是中国不错的家庭（2000年前后）。宅文化在日本的地位非常微妙，稍微懂点的也都知道宅文化（宅文化，不是整个ACGN）是不那么会在日本同龄人间公开讨论的，是要被打上标签的东西。然而在中国就不一样了，ACGN在相当长时间内都因为其比国内其他的选项在内容上优秀，加上最早接触ACGN的人阶层高于日本用户群的阶层，早期中国宅圈不仅没有被打上在日本社会中的各种标签，甚至还略微带有一些精英气质，成为一种值得为其骄傲的流行文化。比如在视频中刷此生无悔入B站；比如因为看的动画多，产生了优越感，产生了鄙视链，等等。事情的转折点在于资本大量注入这个市场，开始推广ACGN文化，并且发展相关衍生品（仿照Niconico，引入并发展宅舞，手书，游戏实况等自媒体可以创造的内容）。比起2005年左右论坛上几乎只会谈论ACGN作品内容和本质问题的时光，今天的圈子变得更大，也更多元，同时也会更鱼龙混杂了。
然而事物总是要回归正常状态的。英国upper-class人大部分不看不玩工人阶级的代表运动足球，去打高尔夫，不是因为高尔夫比足球精彩，而是因为如果他去看足球了，圈子里的人会给他打上对看足球人群的各种标签：吵闹，语言粗俗，足球流氓，没有教养，etc。然而不可否认的是足球确实有其独一无二的魅力。我不希望这一过程再次发生在中国的ACGN圈子里，但是形势已经变得很差了。（相比其他亚文化）宅圈这两年出了多少恶性事件了？又有多少是中国比较敏感的未成年人恶性事件？日本出过一个宫崎勤，强化了全社会范围的“宅男真恶心”这种stereotype，我觉得中国也快了（科里斯作的恶比起宫崎勤来说小了太多，依然能引起这么大热度，如果出个宫崎勤，天知道会怎么样）。主流社会是不会和圈子的人一样，会在意是不是深夜动画，有没有年龄限制，ACGN之间的区别的，而只会无差别的对一切可以“ACG”，“宅”，“动漫”，“二次元”打上标签，增加歧视和偏见。现在的中国宅圈生态还允许这个科里斯去骗10岁小女生，Coser YJ都有溢价这种乱象，怕不是过几年就变成“我妈妈说过不要和用这种头像的男生打交道，我要去练英语口语了”。摆正自己的位置吧，宅文化作为一种亚文化，心里要有数（尤其是在中国，更有不可说的原因）。理想的状态就是和主流文化互不干扰岁月静好，公开场合前不随便显露自己的爱好，找几个合适的同道中人一起娱乐交流。我很佩服那些通过自己的努力去改变和改善主流社会对整个圈子固有印象的人，但是一个科里斯就足以毁掉很多人的努力，泥沙俱下的时候，总有很多人可耻又合理的选择犬儒主义。
不幸的是我就经历过我说过的这种过程中的全部。动画真好看---我要开始系统补番了，汤浅监督赛高---说服更多人来补番，玩优秀的galgame---开始系统玩一些小众向galgame---实验室老板和爸妈开始judge我的头像和朋友圈，女朋友和我说“我觉得宅男都很恶心，你看X同学，女装照都要看吐了”---出于现实原因以及和萌二谈不来的，脱宅，不再公开讨论ACGN内容---安安静静的自己看动画，劝身边的朋友认识到社会对宅文化的观点的变化。
而在以后，也许很多人，包括我根本就没有机会接触到非显学的宅文化吧。这是合理的，这也是令人感叹唏嘘的。比起探索以各种形式存在的好的创作，人们永远更喜欢贴标签。伊顿公学的学生不看英超，是件很遗憾的事情。如果曾经的我没有这些主流的偏见没有了解到汤浅，渡边这些监督的作品，没有接触到素晴日，也会是个很大的缺憾。
而如何评价UP主科里斯？ 每一个败类科里斯都是加速这一过程的动力，仅此而已。
补充一个，这个当事人科里斯真的是刷新了我对蠢货认知的下限，jbdxbl
既有的答案都把矛头对准了宅圈、b 站，其实是没找对方向。这件事的滋生源头在整个未成年网络群体，几乎所有社区都有未成年用户，而他们呈现的社交特性几乎是一样的，日常交际的最普遍形态，叫「磕炮」。
「磕」来自东北方言的「唠嗑」，本意就是吹水闲聊；「磕炮」的意思，就是聊的内容是关于「炮」，语音做爱、娇喘等，有互动的过程。
磕炮在未成年群体内的流行程度，大概相当于 80 后沉迷于青春校园文学、90 后沉迷于挂着 qq 升等级为几个太阳，或者到彼此的空间留言板跑堂刷留言。这种简单的行为很容易理解，因为对于 10-14 岁的小学、初中生而言，知识面其实很狭小，聊天没什么好的话题，也不懂什么社交技巧。于是以呻吟娇喘为主要内容的「磕炮」，成为了最通行的交际手段。
在互联网时代，几乎任何一个社交平台都支持语音消息，就连支付宝这种财务应用也不例外，轻轻一点就能发送一段实时语音，还可以反复听取。贴吧、微博、YY hello、qq、荔枝等，这些全民化的应用都是磕炮行为滋生并扩散的渠道。
换句话说，这不是什么宅圈或二次元的问题，而是整个未成年网络群体的问题。
许多没玩过 b 站、从不看番剧、只是每天刷空间的少儿男女，对于磕炮这个行为也极为熟练。它是一种「社交行为」——磕炮、点赞、拉群、收藏等行为完全并行，是再正常不过的一种基础操作，没有人会觉得磕炮比起其他行为更出格。
诚然，「引诱未成年少女」是一个很恰当且客观的陈述，但是在他们自己的圈子里，两个人开语音连麦，聊骚几个小时，然后洗洗睡，简直跟呼吸一样自然。
他们是性爱观极大不同的新生代，很早就接触网络，看到的大人世界是「老公操我」，看到的同龄世界是「cdxkp」，玩的游戏人物会讲些荤段子，刷短视频看到 14 岁母亲的自拍直播。互联网对于通讯而言太过于便利和通达，对于未成年来说反而成为风险。围绕磕炮展开的网络短句也数不胜数：
- 等你结婚了对象不是我的话，我就在你婚礼上放我们的磕炮录音，让你新对象听听那时我们的爱情。
- 多读书多看报，少搞对象少磕炮。
- 磕炮需谨慎，爱我要走肾。
除了这种常态化、普遍化的虚拟性交，未成年接触网络的另一个特性就是封闭。他们有自己的黑话，当然刻意混进去可以听懂的，但是一般没人会这么做。
「cdx，小偿暖你，磕睡dd。」
这段话的意思是我是一名男生，想找个女孩，来和我连麦语音做爱就私信我，会给你 5-20 元的红包。换句话说就是年轻的嫖客在下单。
「gay cqy 久伴，不爱kp，公子音，眼缘。」
这段话的意思是我是一个 gay，想处个长期的暧昧对象，不喜欢语音娇喘之类的事情，我声音好听，你要觉得可以就私信我，能不能处朋友可以试试。
这种封闭的语言体系，外人乍一看并不能看懂，即便看得懂，由于具体的未成年社交是通过语音聊天进行的，成年人的音色是天然的障碍。
在这种日益常态化、隐蔽化的基础上，磕炮社交成为一种产业，在网络上日益流行是另一个趋势。
往小了说，上文提到的「小偿暖你」的 5-20 元红包，已经是很初步的虚拟性爱交易了。
再大一点，若干未成年聚合起来办「青楼」，通常以封闭群的方式建立，仅允许邀请入群。青楼里会彼此模仿和学习，被拉进群的「客官」则提供大额红包，由成员均摊。
再大一些的产业，就是在磕炮方面已经足够有经验后，自己出来开号单干，一般还搭配着摄影师男朋友，或者就只是自拍。发图求打赏的变现效率，比起知乎等知识分享不知高了多少。下图的「投食」一词指的也是红包，一般会附上联系方式，打红包过去就会收到套图或短视频，都是未成年本人的。
经知乎平台提示「未成年相关的色情信息」，此处图片暂时移除。
互联网资本的涌入，目前在把未成年网络群体带向一个方向，到底是会更加规范，还是更加便利虚拟性交，目前还不得而知。上个月，国内某知名的语音社交平台完成了数千万美元的融资，月活跃主播的数量超过 300 万，全体用户的 90% 是 25 岁以下的用户，未成年比例自然也相当可观，其提出的经营概念是「声音经济」。同类型的另一产品则以「寂寞料理砖家，让声音连接有趣的你我」为名，收揽了大量未成年用户。
在之前主播经济的探路之下，语音社交也呈现愈发即时、互动的特性，唱歌好听或者娇喘动情，都能收到打赏。对于未成年涉黄娇喘社交的监管力度不足，使得后一种收打赏方式正在日益流行。
具体到这个事件，我不知道克里斯这位 up 主是什么人，在 b 站有何成就。他作为当事人当然是有过错的，但同时还需要意识到，他做的事情是芸芸未成年群体中，再普遍不过的一项社交活动。10-14 岁是磕炮圈的常见年龄，甚至是主体年龄，尽管还相对稚嫩。
我去年玩游戏时认识到一个初中女孩，带她玩英雄联盟上分语音，她主动提到自己和网恋的男友分手了，因为那男孩嫌她「分不清喘气和娇喘」。
一个人的确有权和自己心仪的对象聊天、语音性爱或者进行别的事，但我想不应该在 10 岁、12 岁。这个年龄段的女孩其实心智极不成熟，无法给所谓磕炮男友找到合适的定位——是男友还是炮友，是网友还是路人，和他到底有所谓的春宵一欢，还是充其量算点赞之交。磕炮过了就是男女朋友了吗？青春期躁动的情绪，这么容易就可以转变成依赖，以至于 10 岁的女孩要出钱「包养」男孩吗？
在没有人引导未成年网络群体的当下，上述问题难以得到满意的答复。
我希望人们能注意到未成年一代的互联网处境是什么样的，是什么在影响他们，他们流行的是什么，如何去规避一些风险，这些风险和流行产生的社会源头到底是什么。
10 岁女童的呻吟娇喘出现在大众视野中，是不是说明未成年已经成为一个极易受侵害的群体，在互联网时代是否应该重新界定「侵害」，考虑到虚拟交际方式的侵害渠道呢？
这件事根本上仍然是对于未成年的正确性教育、对未成年社区的引导问题，在关注这次个例的同时，还应该更多关注到未成年接触网络的各种风险，可以和认识的未成年聊聊这些话题，确认一下他们的社交氛围到底如何，从而确认是否有必要补救缺失的性教育和恋爱观。
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