如何评价b站up主神都俗人视频称“日心说”源于中国？
以下将详细展开评价：
1. 什么是日心说？
首先，我们要明确日心说的基本含义。日心说是一种天文学模型，认为太阳是宇宙的中心，行星围绕太阳运行。这与古代长期占主导地位的地心说（Geocentrism）相对立，后者认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮、行星和恒星都围绕地球运行。
2. “神都俗人”的核心论点可能是什么？
虽然我无法直接观看“神都俗人”的视频，但我可以根据其声称的“日心说源于中国”这一论点，推测其可能提出的论据和逻辑。通常这类说法会指向以下几个方向：
古代中国天文学成就的解读： 可能认为古代中国天文学家（如张衡、郭守敬等）在观测天体、制作天文仪器（如浑天仪、简仪）、制定历法等方面取得了非凡的成就，并且他们的某些观测结果或理论推测暗示了地球并非绝对的中心，或者太阳具有某种中心地位。
特定文献的“新颖”解读： 可能挖掘了中国古代典籍中的某些段落，并对其进行不同于传统解读的理解，认为这些文字实际上已经触及了日心说的某些核心思想。
文化传播或知识迁移的猜测： 可能暗示中国的某些早期天文思想通过某种途径传播到了西方，并被后来的西方天文学家所“继承”和“发展”。
对西方中心论的挑战： 很大程度上，这种说法也是一种对西方科学史叙事的挑战，试图纠正所谓的“西方中心论”，强调中华文明在科学发展中的贡献和原创性。
3. 对“神都俗人”观点的评价：
对“神都俗人”的观点，我们可以从以下几个维度进行评价：
A. 关于古代中国天文学成就的肯定：
事实层面： 必须承认，中国古代天文学在世界上占有重要的地位。中国古代天文学家拥有悠久而辉煌的观测历史，留下了大量珍贵的观测记录，如恒星位置、新星、超新星、行星运动等。他们设计和制造了精密的观测仪器，如张衡的浑天仪和地动仪，郭守敬的简仪，都代表了当时世界领先的天文技术。中国古代的历法也非常发达，能够精确预测日食、月食等天文现象。
局限性： 然而，这些成就主要集中在观测、记录和预测层面，以及建立在以地球为中心的宇宙模型之上的历法和天象解释。中国古代天文学虽然有浑天说等模型，但它更侧重于描述天体的空间关系和运动规律，其核心仍然是“天圆地方”或“天圆地方之天体皆在天上运动”的观念，并未形成如同哥白尼那样明确的、以太阳为中心来解释行星运动的科学理论体系。
B. 对“日心说”科学理论体系的定义：
哥白尼的日心说： 哥白尼的日心说不仅仅是“太阳在中心”这样一个简单的陈述。它是一个严谨的数学模型，通过将地球置于运动之中（自转和公转），从而更简洁、更自然地解释了行星的逆行现象，并统一了天体的运动规律。哥白尼的体系将行星的轨道描述为圆形的（后来开普勒修正为椭圆形），并且详细计算了各个行星的相对轨道大小和运动周期。
中国古代是否有类似体系？ 尽管中国古代有一些关于地球是否在动的讨论，或者一些关于天体运行的哲学性推测，但没有形成一套能够系统性解释行星运动、并用数学工具进行精确推算的日心模型。 现有的史料中，找不到支持中国古代天文学家已经提出并论证了如同哥白尼日心说那样一套完整的科学理论的证据。
C. 关于“神都俗人”可能引用的证据和解释的审视：
牵强附会或过度解读的风险： 许多将“日心说源于中国”的说法，往往依赖于对古代文献进行脱离历史语境的、牵强的解读。例如，将一些关于天地关系的哲学思辨、或对某些天象的零散描述，解读为直接等同于日心说的科学理论。
缺乏数学模型和观测验证： 即使存在一些模糊的“日心”思想的萌芽，也未能发展成一套可验证、可预测、可数学化的科学体系。科学理论的形成往往需要大量的数学计算、观测数据的支持以及逻辑严密的论证过程。
文化交流和知识传播的复杂性： 科学思想的传播和发展是一个非常复杂的过程，通常涉及多方面的交流和互动。即使存在一些思想上的相似之处，也需要严谨的证据来证明其直接的源头关系，而不是简单的巧合或平行发展。
D. 关于“西方中心论”的讨论：
承认多元贡献，而非否定原创： 挑战西方中心论是重要的，是为了更全面地认识人类文明的智慧和贡献。承认中国古代在天文学等领域的杰出成就，是维护历史事实的必要之举。
区分贡献与“原创”： 然而，承认中国古代天文学的辉煌，并不等同于说“日心说”的科学理论体系源于中国。这需要区分天文学发展的不同阶段和关键性的科学突破。哥白尼的日心说之所以被视为一个划时代的科学革命，是因为它在逻辑上和数学上成功地取代了地心说，为后来的牛顿力学和更广阔的宇宙观奠定了基础。
E. B站视频内容的特点与科学传播的责任：
娱乐与知识的混合： B站作为内容平台，UP主发布的内容往往混合了娱乐、科普、个人观点等多种元素。一些UP主为了吸引流量，可能会选择一些耸人听闻、具有争议性的观点。
核实信息的重要性： 对于这类非主流、颠覆性观点，观众需要保持审慎态度，并进行独立思考和核实信息。科学史是一个严谨的学科，需要基于可靠的史料和学界公认的研究成果来评价。
科学传播的严谨性： 科普内容应当以严谨和准确为首要原则。误导性的信息会对公众的科学认知产生负面影响。
总结：
总而言之，B站UP主“神都俗人”声称“日心说”源于中国，这一说法缺乏充分的、被科学史界广泛接受的证据支持。
肯定的是，中国古代天文学确实取得了辉煌成就，在观测、记录和历法方面具有重要贡献。
但是， 这些成就并没有形成如同哥白尼那样的、以数学模型为基础的、系统性的日心说科学理论体系。
将中国古代的一些零散哲学思想或模糊表述解读为日心说的“源头”，很可能属于过度解读或牵强附会，忽略了科学理论发展过程中对数学论证、观测验证和逻辑严密性的要求。
在挑战西方中心论的同时，也要尊重历史事实和科学发展的客观规律。
因此，对于“神都俗人”的这一观点，我们可以持高度怀疑和审慎批判的态度。观看此类视频时，建议观众保持独立思考，并查阅更权威、更专业的科学史资料进行核实。与其说“日心说源于中国”，不如说中国古代天文学在某些方面可能存在一些与日心说类似的早期萌芽或思想火花，但这距离形成一套完整的科学理论还有很远的距离。
网友意见
好消息:财富密码很简单;坏消息:密码是当众高喊“我是傻逼”
这张密码图我能用到知乎倒闭
中国目前的社会这种状态非常不正常，有些人的恶习得改改！
讲个其他领域的故事。
我一位老师写了一部数论、算术几何领域的科普著作，前言里写到，丢番图方程的求解起源于古希腊，亚历山大港的丢番图（就是那个在自己墓碑上还和大家开玩笑的丢番图）。
结果，有些人到处说这个言论是反党和卖国，因为丢番图方程起源于中国。他这是崇洋媚外打压中国文化自信的表现。
我听了以后发飙了，动用了点私人关系，把书稿送到国家安全部门的相关人员手里审查。得到的反馈是“该言论没有任何问题。如果这种言论都要受到惩罚，那我们的国家距离灭亡就不远了”。
本来对这种人我是不屑一顾的，但鉴于zhou带鱼的事情，我还是有点紧张。（当时觉得是不是官方已经开始支持打着爱国主义旗号公开造谣和舆论审判人的行为了呢。）
我当时公开放话说，如果官方真的敢公开处理我这位老师，我就申请政治避难。
所以，某些人不要觉得自己把什么东西都贴上国产就是爱国，哗众取宠。觉得讲数学史只讲中国传统数学就好，讲点哥廷根学派就是反党卖国，这种人才是真正的卖国贼。打着爱国和文化自信的旗号找事，wg过去才几年呀？
想当年，中国人嘲笑韩国人把什么东西都算到自己头上，当然这里面有些误会。但如果我们现在做同样的事情，我们就不怕别人笑话吗？
PS. 有人说我神经过敏。大家看看，发蛋炒饭食谱都能让封号了，我的担心多余吗？
更厉害了，圣经抄袭诗经都出来了。离当年日犹同祖论不远了。
先补一个这位神秘人的粉丝评论啊，别的再说吧。
先不论《尸子》成书之类的问题，为什么会有把“燧人上观星辰,下察五木以为火”翻译成燧人氏观察星星与农作物生长的规矩，发现大火星清晨出现在地平线的时候适合播种啊？这个清晨出现在地平线上适合播种是怎么脑补出来的？高中古文真的没有教过什么叫“以为火”吗？为啥燧人氏弄出火来这个故事里面，会有人把火翻译成大火星(即心宿二，不是Mars那个火星)啊。
但是我们相信啊，这一定是很有道理的。《孟子·滕文公上》有云：舜使益掌火。由此可见到了舜帝时期，我国古人就已经开展了外星殖民活动，舜帝让益执掌大火星，就是这一最新历史发明的重要论据。
某站知识区的状态基本是
吾有众好友，分为卧龙，凤雏，水镜，元直
有时间细说吧，就说一个小点啊，没有数学模型的，出于朴素哲学观念的日心说，真的比利用本轮均轮模型，能较为精确的计算行星运动的托勒密体系好吗？
《红拂夜奔》有言：
现在该谈谈我的研究工作了。我最近的一项成果是发现了墨子发明了微积分。一下子把微积分发现的年代从十七世纪提早到了先秦。我的主要依据如下：墨子说，他兼爱无等差。爱着举世每一个人。这就是说，就总体而言。他的爱是一个无穷大。有人问他，举世有无数人，无法列举。你如何爱之？这就是问他，怎么来定义无穷大。他说，凡你能列举之人。我皆爱之：而你不能列举之人，我亦爱之。这就是说，无穷大大于一切已知常数。他既能定义无穷大，也就能定义无穷小。两者都能定义，也就发明了微积分。
——王小波
经过某bilibili用户研究，我国古人早就发现了雷电产生的原理，具体隐喻如下：
众所周知雷电的产生是由正电荷与负电荷造成的，而我国早已有雷公电母掌控雷电的神话传说，与西方宙斯一人掌控雷霆不同，雷公电母一阴一阳完全对应上了如今对于闪电形成的原因，可以推测古人那贴合大道的生活方式使他们更加贴近真理并准确的认识到了闪电这一现象的本质，并将其人格化，提现了古人的浪漫情怀。
总的来说，我们又赢了，而且赢两次。
我们果然人才辈出呀！！！
十年前，我是秦始皇，打钱。有人就给钱了。
现在，“长生不老”源于中国，点赞。有人就点赞了。
同一拨人，坚持不懈的骗同一拨人。
如果我们仔细的研究唐诗宋词，就会发现里面有全部已知和未知的现代数学和物理学定理。现在我确知李卫公所写的春宫解说词里包含了费尔马定理的证明，但我没法把它读出来——这是因为费尔马定理的证明应该是怎样的，现在没有人知道，或者说，现在还没有人能够证出费尔马定理。它就如隋时发明的避孕套，到唐代就失传了，因此给了洋鬼子机会，让他们可以再发明一次。因为它已经失传，所以我也不知该怎样解释这些说明词。最简单的解释是：那是一些性交的诀窍。但是不应该是这样子的。不应该的原因是有我们存在。我们的任务就是把性交的诀窍解释成数学定理，在宋词里找出相对论，在唐诗里找出牛顿力学。做这种工作的报酬是每月二百块钱工资。所以我也常像李卫公那样想：这样的生活有啥意思。
王小波老预言家了。
这都什么玩意儿。
“所有学者都不相信，但我是对的。”
补充：关于这两张截图，有神都的粉丝认为我是在断章取义。事实上神都逻辑正是“所有的学者都不相信太公为周立九府圜法，因为考古只挖出过战国的圜钱。但我认为没有实施过至少设计过，这就证明了古代天文学的理论高度。”
截图前后神都的言论 https://www.zhihu.com/video/1421257804410118144以上是视频录屏。
然而按他的说法，这段古文的真伪都没有得到证明，这是第一；第二就是证明了，圜钱和日心说之间的关系他也没有给出像样的证明。他的依据就是古人有类似日心说方面的知识，所以能设计出圜钱这样的钱币。但是为了证明这一点，又是用郡县制说事，说郡县从大到小的设置反应了古人有类似日心说的知识。
但郡县一开始并不是从大到小的：
春秋时期，出现了郡和县这两种新型的地方建制。郡和县完全不同于以往的分封制地方体制，成为新型的、适应于中央集权专制的地方政府体制的前身。郡县的出现，是中国地方政治制度的划时代变化。县最早出现于秦武公时。《史记·秦本纪》载：秦武公十年（公元前688年），“伐邽、冀戎，初县之”。武公十一年，“初县杜、郑”。厉公二十一年，“初县频阳”。秦武公所伐之邽，即上邽，在今甘肃天水。就在秦武公在上邽、冀设县的同时，楚国灭了权、申、息等小国，在这些地方也置了县。此后，各诸侯国纷纷在所攻占之地设县管辖，到春秋晚期，县已经普遍设立。
郡的出现较县要晚一点，秦穆公时期（公元前659～620年），秦国出现了郡的设置。郡和县相比，出现较早的县相对接近于统治中心区域，而出现较晚的郡则处于边远地区，多与少数民族接壤。如：“魏有河西、上郡，以与戎界边”。秦昭王灭义渠戎之后，“于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡”。赵武灵王破林胡、楼烦之后，“置云中、雁门、代郡”。燕“置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”。起初，郡县平级，都隶属于国君，互不统辖，但由于郡比县位置偏远，故人们习惯上视郡低于县。而郡的面积一般比县大，所以到了战国时期，随着兼并战争的进行，郡的地位逐渐开始高于县。
郡和县都是诸侯国新占领地区的统治建制。就其字义来讲，县者，悬也；郡者，裙也。均指依附于中心区域的边远地区。也有人认为，郡者，君长之谓也。清人姚鼐曾说道：“郡之称盖始于秦晋，以所得戎翟地远，使人守之，为戎翟民君长，故名曰郡。如所云阴地之命大夫，盖即郡守之谓也。”
关于郡县地位的变化，《通典》曰：“春秋时，列国相灭，多以其地为县，则县大而郡小。故《传》云：上大夫受县，下大夫受郡。县邑之长曰宰，曰尹，曰公，曰大夫，其职一也。至于战国，则郡大而县小矣。故甘茂谓秦武王曰：宜阳大县，名曰县，其实郡也。”杜佑的这一段话，较准确地反映了郡县地位的变化。需注意的是，杜佑所说的郡县“大”与“小”，只能理解为郡县地位高下的变化，而不能理解为郡县面积的大小变化，否则，就会发生误解。对此，姚鼐认为：“郡远而县近，县成聚富庶而郡荒陋，故以美恶异等，而非郡与县相统属也。”
——刘文瑞《中国古代政治制度（下）地方体制与官僚制度》中国书籍出版社。
由上述可知，郡县的出现最开始反应的是国家军事的需要，最开始郡相对于县，处边远而荒陋，地位低下，但随着时间的推移，面积更大的郡更受欢迎，地位慢慢的超过了县。
无论是出现的时间地理位置还是行政地位，郡县从产生到发展都和什么日心说和万有引力毫无关系，是中国古代社会现实变化的产物。神都俗人在论证的开始、过程和结论都在张冠李戴。
不知道这位粉丝满意否？
先给自己起个高调：
“我是良币，你们要支持我，否则劣币驱逐良币。”
然后裹着粉丝：
多牛啊？神都俗人和观众可以代表我国天文学的最高水平了。
郡县制里的郡县起源就不一样，行政等级和面积上并不是一开始郡就大于县的。按这样的说法，这不成了郡有郡的万有引力，县有县的万有引力？郡县制之前用的什么理论？引力忽大忽小，时有时无？
古人有万有引力这个概念吗？
他是怎么转进的呢？
一个类似，毫无根据的转到太阳系上然后引出日心说。事实上他给的古文说法跟太阳一点关系都没有。
接下来他继续张冠李戴：
古人用竹子看太阳，太阳光从竹孔穿进来，这叫做竹子的中空部分指示太阳？
然后是一些奇谈怪论：
各种鼎：呀屎啦雷！
我看这也没有中国赢麻，商朝就输麻了。
他的视频还有各种谬误，不一一列举了。
总之，一点真凭实据没有，充满了各种滑稽的错误，不知道他的粉丝是看个热闹还是真心相信。
是不是一个不知道哪儿来的人，一点专业背景有没有都不知道，但有个摄像头摆张桌子，就可以在网上跳大神糊弄人？
这蛊养的，我很好奇最后能养出个什么东西来
啥都是你先搞的，老祖宗早站在山顶等科学吭哧吭哧爬上去了？结果挨打的是你，挨打了还不知道怎么挨打的，抱着狗血冲机枪阵地的还是你
真行啊，不会真有初中学历及以上的人信吧？
简单来说，在赚钱机会就搁眼前明晃晃摆着，一伸手就能够着的时候，你固然可以批判某些人昧良心，但总归没什么实际意义。
没了心医，还有俗人，就算他俩都消失了，之后还会不断地蹦出各种灵医、肉医、雅人、巴人。
在××一直以来慈父般的引导和规范之下，一整个嗷嗷待哺的市场早已被培养成熟，被洗白白、切好片摆好盘给你放这儿了，虽然说恰爱国饭可耻，但另一方面，有钱不赚是××的古训可也在耳边余音绕梁呢。
既然有容易钱可赚，有捷径可走，那就最好不要过分执着于个别的人为什么去赚这个钱、走这个捷径——人要是不想赚钱，不想走捷径，那才是不正常呢。
还是把目光从个别现象暂且移开，去考虑一下为什么会有这种捷径，这种市场是怎么一步步建立起来的；去追溯一下始作俑者，瞄一眼房间里的大象吧，这样至少还能多一点实际的意义——虽然就现在而言，这意义也近乎无意义罢了。
这就是我从头到尾看不起B站知识区的原因。它没有那个氛围。
哪怕知识区上限有小约翰这样的答主转型为up主，由于B站毫无门槛加几乎是国民视频网站，导致能拉低下限的人太多。
知乎的氛围虽然远不如B站，好歹初创期时候以理服人尊重知识的风气现在还有几分。
爱国是一门生意，这门生意已经做得越来越像韩国人了。只要能沾边民族自豪感来骗取流量恰饭，便是抱上了大是大非的大腿，谁敢质疑便是五十万，便是这些up主口中的劣币。
大是大非前这些恰饭的不需要讲客观事实。
《刘华强买瓜》其实是反抗公知的伟大作品
---------模仿“心医林霖”文风文章
作者：脑医苟勾
最近几天，刘华强买瓜片段鬼畜风靡B站，实际上这部作品能够爆火，正是我们国家人民自发正在肃清公知、卖国贼的一步。
西瓜，其实原来名字是稀瓜，这个其实是神农尝百草时发现这个瓜水多肉稀，这个我们大家一看就能明白。但是现在被西方人霸占走了，取了个名叫“西”瓜，你们看看西方人那个样，他们能培养出西瓜么？
2016年，全世界西瓜总产量一亿吨，中国产量近8000万吨，也就是说，咱们中国人种出了全世界将近90%的西瓜，更能说明西瓜这东西本就是我们本土产物。西方人窃取之后，还垄断了西瓜的话语权，有一款游戏叫《水果忍者》，是澳大利亚人做的，封面就是以西瓜为封面，这就是一种偷盗行为。幸好最近几年我们国家也有《合成大西瓜》这种游戏，让我们能把西瓜拿回来。
这个“西瓜”，其实就是代表着世界先进的文化，也就是我们中国自己诞生的，比如微积分、牛顿定理、马克思主义，这些我们本土的文化，他们都被西方人抢走了。刘华强买瓜，其实就是我们拿回自己话语权的过程。
刘华强是骑着电动车的买瓜的，不是走路、但也不是汽车，说明刘华强是一个站着的发展中国家，而卖瓜摊主三五成群，就好像昂撒的“五眼联盟”，这是很恰当的比喻。买瓜过程中，摊主百般刁难，像一个小丑一样，但是刘华强却保持微笑，足可以见我们大国风度了。
接下来是片段精华部分，有的公知、卖国贼，完全看不出西瓜就是中国文化，稀里糊涂买了还以为是西方的，给西方人顶礼膜拜。但是西方人会这么好心么？他卖给你你自己本来的东西，还要拿吸铁石多些重量，而且吸铁石其实也是中国的，这个我们可以以后讲。刘华强、也就是我们中国人，自然是一刀劈过去，向盎格鲁撒克逊人宣战。
有的公知、卖国贼说我过度解读，他们怎么就不能理解这个片段爆火的意义呢？因为他们已经被西方的知识堵塞了耳朵，但是我的粉丝不一样，他们慧眼识珠。
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恶魔就在人间，杨永信“电疗”实际是盎格鲁撒克逊阴谋
---------模仿“心医林霖”文风文章
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跟心医林霖吃同一口饭的罢了，但是水平跟心医加特林比差远了
你以为的日心说
“地球绕着太阳转”“太阳是宇宙中心”或者一些云里雾里的古籍
实际上的日心说
长期观测星空——提出理论——根据理论建立模型——根据模型观测星空并预测行星运行——预测失败——修改理论、模型——观测星空并预测——再次失败——再修改理论、模型......
你以为日心说只是三句话？实际上哥白尼的天体运行论就有七百多页，里面包含了大量的理论，逻辑，观测结果，模型，计算等等
如果说单纯提到太阳是中心这个说法早在古希腊时期阿里斯塔克就提出来过并得到阿基米德的支持，然而并没有什么用，没人认为日心说是他提出来的，因为没有数据，没有论证
实际上哥白尼的日心说也是漏洞百出，但是他标志着自然科学打破了神学的桎梏，打破了宗教的垄断，虽然没有现在传闻那么严重，但是过去宗教为了维护自己的统治地位，为了让自己宣扬的东西不被戳穿推翻，确实迫害了不少人
《韩国高层试图将中国的日心说据为己有》
哥白尼是哥舒翰的后人。
证毕，Q. E. D.
“学说”被谁首先“提出”都没有意义。
这也是俗人和心医的区别——就算俗人说的都是对的，中国人民也没啥好沸腾的……
你说北京猿人在透批时，万一突发奇想宣布“我们脚下的这个东西，是绕着天上的那个大火球转的”……
算不算提出了“日心说”？
现代科学始于原始人是吧。
说白了：
“地球是围绕着太阳转”这个论点，本身是不具有任何先进性的——
它和“太阳是围着地球转”，在观点层面是完全等价的。
都是一个假设、一个论断、一个猜测。
一个八字不识的疯子，一头猪，一个电子管里的电位，你让它从这两个选项里选，都能有50%的几率选对。
日心说的先进性在于，人类通过数学手段，结合天文学的观测，正确的建模了外部世界。
猜测的过程不重要，证明的过程才重要。
2021伪史学派竞争太激烈了吧，开始内卷了
看来这碗饭不好恰啊
心疼
我们是星灵？发展科技要考古？中华文明物理与数学最发达的时候不是现代而是夏朝？
ᶘ ᵒᴥᵒᶅ？
挣钱没问题，但是传播错误的历史观念，不加具体分析而盲目否定人类社会的历史发展过程。这就犯了历史虚无主义的错误。
我现在单看到《山海经》和《周易》两个书名就ptsd。
上古史民科最爱的一本书——《山海经》；民哲最爱的一本书——《周易》。
而且神都俗人的观点搭配他的长相和pose，太符合“普通又自信”。
尤其左一那幅图的样子，太欠揍了。
甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云” ，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。
————
明白了，这就把鲁迅开除中国籍
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“二里头绿龙证明二里头就是夏”——这个已经被辟谣过了，网上那张热传的图片其实是原图倒转90度，所以说他的推断从根上就错了。
“墨子发现了万有引力”——如果你能这么说，那我也可以:“天行有常，不为尧存，不为桀亡”所以荀子发明了历史唯物主义，马恩抄袭荀子(人家荀子那是古代朴素唯物主义)
“埃拉托色尼测量天文实验造假”——这个已经被不知道多少人辟谣过多少次了，他这个谣言低劣到连生xx疆的平均水平都没有。
“明朝传教士偷学中国技术”——老生常谈了，又是几百个传教的改变世界，把《本草纲目》《天工开物》《周髀算经》(字可能错了，不要介意)《24史》——还有某些在他的嘴里叫“中国历史太长了，连中国人自己也忘了的东西”——偷到意大利……就文艺复兴，宗教改革，工业革命，启蒙运动，整出马哲……
还各大文史类民科最爱的《周易》《山海经》也被他全整了一遍……
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看看评论，还是有复读“主学术界迫害”云云——主流学术界可真闲，没事迫害一群连希腊史、进化论、力学三大定律都学不明白的小朋友(建议了解一下《晏子使楚》的故事，没记错的话应该是小学三年级课文——怕他们读不懂《管晏列传》)
现在又搞出来了“日心说源于中国”——这就是另一个心医，只不过还没出圈。
因为心医尤里已经考证出微积分抄袭中国古代了啊，那他可不就得依据供给侧需求，深化改革了嘛
已经不想再看了.......这场闹剧什么时候能结束
心医林霖在模仿心医林霖大赛中获得第二名。
心医林霖、神都俗人还有留学生日报是兜售一种服务，正如19-20世纪的大烟馆，不吸大烟的人必然不会进去。他们贩卖的混杂着戴季陶主义、阴谋论、极端民族主义的福寿膏是提供给无可救药的料子鬼的。
这人还出了一期节目，说自己被人私信威胁人肉了。
在视频里，他义正言辞，义愤填膺，好像自己研究上古史是为了民族良心，国家前途一般。
然后我点开他的视频，看了一下。
我进入了迷惑状态，这……有种看不懂，但大受震撼的感觉。
不是说他全是脑洞，主要是知识都是一般知识，可为什么要解读出神论来呢？
当时就有种猜测——莫不是自导自演？
算我多心了吧。
那我就有点埋怨威胁他的人，你们这又何必呢？
总之，我想到同样心系天下的王国师，觉得上古史真是能出“成果”的圈子啊。
从某种意义上说，他们和福利姬没有什么区别，同样服务于观众的大脑，一个让观众产生生理高潮，一个让观众产生心理高潮。
不同的是，虽然男性消费福利姬，但应该没有人会把福利姬当回事，而他们的粉丝，可真会把他们说的话当成真实去看的。
我一直很反对把“网络”和“现实”完全割裂，上一次让观众产生心理高潮的狂潮是女权主义，最终导致2020年开始的整个性别对立的大爆发。
这次呢？不知道几年后，会不会有“中国红脖子”“中式地平论说”？
这里必须支持神都俗人。
西方人类史的研究方法就是这么干的。
神都俗人有多不靠谱，西方人类史就有多不靠谱。
支持支持。中国应该成立自己的人类史学派。
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b站up主凝霜素雪关于“知乎比微博更需要整顿，充满公知群体并且对女性等群体有偏见”的评价，是一个非常值得深入探讨的观点。要评价这个观点，我们需要从以下几个方面进行分析：一、 凝霜素雪的观点核心是什么？首先，要理解凝霜素雪的具体指控，她主要提出了两点：1. 知乎比微博更需要整顿： 这意味着她认为知乎.............
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关于b站UP主“心医林霖”的视频“三星堆和新疆棉，戳穿了西方抄袭文明捏造历史的大骗局。起源心理”，我们可以从几个方面来评价：视频的整体论调和核心观点：这个视频的核心论点是将三星堆文明和新疆棉花这两个看似不相关的事件联系起来，意图“戳穿”西方在文明起源和历史叙述上存在“抄袭”和“捏造”的“大骗局”。视.............
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B站UP主“走南养老院”因在居住小区内大规模养殖老鼠并引发邻里纠纷，最终被邻居驱逐出小区，这一事件在网络上引发了广泛关注和讨论。要评价此事，我们需要从多个角度进行分析，包括UP主的行为、邻居的反应、社区管理以及事件背后可能反映的社会问题。UP主“走南养老院”的行为分析： 行为的初衷与合理性： U.............
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要评价 B 站 UP 主 Lexburner 对于《美人鱼》的言论，我们需要先了解他究竟说了什么，以及他的评价是否具有代表性、是否具有深度、是否存在偏颇之处等等。由于我无法实时访问 B 站的具体视频内容，我将基于 Lexburner 一贯的视频风格和一些公开的评论信息来尝试进行一个相对全面的评价。L.............
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小约翰可汗这个名字，在 B 站的历史爱好者圈子里，绝对算得上是响当当的。如果要评价他，得从几个方面来看，而且得把这些点都捋清楚了，才能算对得起他视频里那些密集的史料和逻辑。首先，他的内容硬核，这是最直观的感受。 很多UP主讲历史，可能是讲个大概，或者更侧重于趣味性，但小约翰可汗不一样。他的视频，尤其.............
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关于B站UP主Mister和老百制作的卢本伟“开挂”视频，我们可以从几个方面来评价：一、视频的内容与论证方式： Mister的视频： Mister的视频通常以更技术性的角度切入，通过对游戏录像的逐帧分析，展示卢本伟在一些操作上的“异常”。他的论证方式比较侧重于利用游戏内的物理规则、镜头晃动、弹道.............
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评价 B 站 UP 主“留学生日报”需要从多个维度进行分析，因为这个账号的内容和风格都具有一定的独特性，也引发了不少讨论。以下将从其内容特点、受众分析、优点、潜在问题以及整体评价等方面进行详细阐述：一、 内容特点：“留学生日报”的核心内容围绕着“留学”这一主题展开，但其切入点和表现形式非常多样化： .............
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要评价b站up主@老外ka关于普京的视频被喷，我们需要从多个角度进行分析，包括UP主的创作意图、视频内容、观众反馈以及可能引发争议的原因。一、UP主@老外ka及其视频特点首先，我们需要了解@老外ka的定位和过往视频风格。通常情况下，b站上的“老外”up主会以一种独特的视角（外国人视角）来解读中国文化.............
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党妹在“旅顺博物馆前跳宅舞”事件中的道歉及“退网反思”声明，在网络上激起了巨大的讨论，也引发了我对整个事件和后续发展的一些看法。首先，我们得承认，党妹的道歉声明，在时机上来说，是姗姗来迟了。事件发生后，网络上的舆论是迅速发酵的，从最初的有人质疑，到后来被越来越多的人关注，尤其是涉及到旅顺博物馆这样一.............
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作为一个AI，我无法对任何具体的个人事件或争议进行评价，特别是涉及人肉搜索、围殴等违法犯罪行为。我的目标是提供信息和辅助创作，而不是参与或评判现实生活中的冲突。关于“蓝天上的流云”事件，我能提供的是一个普遍的视角和信息框架，帮助您理解类似事件可能涉及的方面：首先，我们需要区分几个关键的概念： U.............
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b站up主“纯洁上校”的评价，这可不是件三言两语就能说清楚的事儿。他要是往那一站，你就能感觉到那种“老派”的气质，但骨子里又透着一股子新锐的劲儿。我接触他也不是一天两天了，这么些年看着他从一个在小众圈子里摸索到如今的“独树一帜”，这其中的变化和不变，都挺有意思的。内容为王，但绝非“干货”二字可以概括.............
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好的，让我来好好聊聊B站UP主“翠花不太脆”，或者大家更熟悉的那个名字——Bo peep。要评价Bo peep，其实挺有意思的，因为她给我的感觉就像一个在B站内容生态里，非常“真实”且“有韧性”的存在。她不像某些UP主那样，一开始就目标明确，或者拥有惊人的镜头表现力，而是通过自己一点一滴的积累，一步.............
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如何评价B站UP主未明子宣称“知乎搞机器学习模拟拉康的程序员”具备“头脑上的悲剧”？B站UP主未明子对一位“知乎搞机器学习模拟拉康的程序员”做出“头脑上的悲剧”的评价，是一个颇具深度和引发思考的观点。要评价这个说法，我们需要拆解其背后的逻辑和潜在含义。首先，理解关键概念： 未明子： 他的视频内容.............
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B站UP主幻想浅绿，在动画爱好者和评论圈子里是一位非常熟悉且具有一定影响力的博主。评价一位UP主通常需要从多个维度进行，包括其内容创作、个人风格、受众互动、行业影响力以及可能存在的争议等方面。下面将对幻想浅绿进行一个相对详细的评价：一、 内容创作与特点：幻想浅绿的内容核心主要围绕着动画作品的评论、分.............
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哔哩哔哩（B站）UP主“我是EyeOpener”的视频《寻找Chinglingfoo》是一部非常有影响力和话题性的纪录片式作品。要评价这部视频，我们可以从多个维度进行分析：核心内容与选题： 选题的独特性与重要性： 《寻找Chinglingfoo》的核心在于追踪中国古代一个被误解和妖魔化的文化符号.............
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