朱元璋不让太监识字，那司礼监是什么时候有的？
但是，这并不意味着在朱元璋时期就没有负责管理太监事务的机构，或者说司礼监这个名称在当时就不存在。我们需要更细致地来看待这个问题。
首先要明确的是，“司礼监”这个机构的出现和发展，是一个历史演变的过程，并非一蹴而就。它和太监权力的膨胀也并非同步。
朱元璋时期的太监管理机构
朱元璋建立明朝初期，为了加强皇权，对原有的官僚体系进行了大刀阔斧的改革。在太监管理方面，他设立了十二监，其中负责管理太监事务的机构主要有：
内官监（或称司礼监）： 这是最为核心的太监管理机构。虽然朱元璋时期对太监的识字有所限制，但他仍然需要一个机构来管理和组织庞大的太监队伍。内官监（或称司礼监）就是这个负责太监日常事务、人事、宫廷杂役等工作的机构。它的设置，本身就说明了太监作为宫廷管理者的一个重要组成部分，有其存在的必要。
御马监、司设监、司苑监、神宫监、尚膳监、尚衣监、尚宝监、典牧监、亲军指挥等： 这些都是十二监下的其他部门，分别负责御马、宫廷器物、园林、祭祀、饮食、服饰、印玺、牧马、禁卫等方面的事务。这些部门的负责人也都是太监。
所以，即使朱元璋不让太监识字，负责管理和组织这些太监的机构，比如名为“内官监”或“司礼监”的机构，在朱元璋时期就已经存在了。只是当时这个机构的权力、职能以及负责人的文化水平，可能与后来发展壮大的司礼监有所不同。
司礼监的演变与权力的增长
“司礼监”真正开始成为明朝一个举足轻重的权力机构，是在明英宗之后的明宪宗时期。
早期（朱元璋时期）： 如前所述，司礼监（或内官监）更多是作为一种行政管理机构存在，负责管理太监的日常运作。尽管负责这些事务的太监可能识字不多，但机构本身是存在的，只是它的权力远不及后来的司礼监。朱元璋的限制，更侧重于防止太监通过文化知识来影响朝政，而不是完全取消管理太监的部门。
明中叶的权力扩张： 随着时间的推移，特别是明英宗被“土木堡之变”所累，导致了宦官权力的上升，司礼监的地位也开始变化。明宪宗时期，为了更好地传达皇帝旨意和处理宫廷政务，内廷“票拟”制度逐渐形成。而司礼监中的几位有能力、有地位的太监，因为能够接触到皇帝的诏令，逐渐参与到“批红”（皇帝亲自批阅奏章并下达旨意）的过程中。他们负责审阅奏章，提出意见，然后呈送皇帝批准。
这种“批红”权力的出现，标志着司礼监开始掌握实权，因为它直接参与到国家政务的决策过程中。到了明朝中后期，司礼监的权力更是达到了顶峰，被称为“内相”，甚至可以左右朝政。
总结来说：
朱元璋不让太监识字，这是一种他对太监文化水平和干政的限制政策。但负责管理太监的机构——司礼监（或内官监）在朱元璋时期就已经设立并存在了，只不过它的权力、职能以及负责人的文化水平，与后来权力膨胀、掌握“批红”权的司礼监有着本质的区别。
可以将朱元璋时期的司礼监理解为是一个“管理太监的太监部门”，而后期发展壮大的司礼监，则是一个“能够影响甚至决定国家政务的太监权力中心”。两者虽然名字相同，但其在政治格局中的地位和作用是截然不同的。朱元璋的限制，更多是“限制其能力和影响力”，而不是“完全取消其管理机构”。
网友意见
所谓“朱元璋不让太监识字”，本来就是后人编出来的段子，并非史实。
旧史多以明太祖严驭宦官，有立禁内臣干政之祖制，如《明史职官三》即载：“定制，内侍毋许识字。洪武十七年铸铁牌，文曰：“内臣不得干预政事，犯者斩”，置宫门中。”然据黄景肪《国史唯疑》卷一：“相传洪武初，铸有铁牌三尺许，铸八字其上曰，内臣不得干预朝政，万历中，御史谭希思引及之，诏诘所从来，茫莫置对，盖禁中失此牌久矣。纸上语终难轻信。”盖其传闻之辞耳!考之《实录》：洪武十七年七月仅云“敕内官毋预外事，凡诸司毋与内官监文移往来。 ”不言铸牌事，而五年六月，虽云“命工部造红牌，镌戒谕后妃之辞，悬于宫中，其牌用铁，饰字以金。”又云“作铁榜申诫公侯”。亦不言内官铸牌事。可知当无此事。
参见胡丹《明太祖禁止宦官干政“祖制”之考辨》
另外，野史谓王振为永乐末以教官净身入宫，亦非。王弇州“考之，王振少以选入司礼读书，后为东宫局郎，英庙即位遂越兴安、金英柄司礼，见实録甚详，无所谓教官阉割之说也”。
《英宗实录》正统十一年庚辰条载英宗赐王振敕书曰：“尔振性资忠厚，度量宏深，昔在皇曾祖时特以内臣选拔，事我皇祖，深见眷爱，教以诗书，玉成令器。委用既隆，勤诚益至。肆我皇考念尔为先帝所器重，特简置朕左右。朕自春宫至登大位，前后几二十年，而尔夙夜在侧，寝食弗违，保卫调护，克尽乃心，赞翊维持，糜所不至，正言忠告，禆益实多。”
【教以诗书，玉成令器】，说明王振是在入宫后学习诗书的。
查找《实录》，也有其他大量宦官读书识字的证据，洪武十七年七月：“敕内官毋预外事，凡诸司毋与内官监文移往来。”这本身就证明宦官是有能力进行文书往来的，明初，既置近侍御前“纪事”，又有监官掌内府礼仪，“通书筭小内使”掌管文籍，又怎么会没有文化呢?
按太祖《祖训录》记载的明初内官机构典礼纪察司的职掌:“司正、付，掌内府一应礼仪，钦纪御前一应文字。凡圣旨裁决机务，已未发放，须要纪录亲切。御前题奏及纠劾内官、内使非违不公等事，而造笔墨表背匠亦属焉。”这样的职务，又怎么可能交给不通文字的宦官来执掌呢?
又按《南京守备内官监太监罗公墓志铭》，太监罗智生于洪武八年，“年十一，选入内 廷，简在宸衷，攻习书史，日有进益，至于道经释典，靡不博览。年二十，擢大使，掌宝藏承运库事，详于出纳，纤悉无遗”。可见洪武时期的宦官不仅识字，而且具有相当的文化水平。
实际上太祖、惠帝两朝也任用宦官(朱棣攻击建文的一条罪名就是“委政宦竖”)，宦官本来就是明廷官僚机构的一员而已，没什么特别的。
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