说薛宝钗最终嫁给贾雨村，是对她的一种亵渎吗？
薛宝钗最终嫁给贾雨村？这简直是将宝钗的一生浓缩成了一个荒诞的笑话，与其说是对她命运的一种推测，不如说是对曹雪芹呕心沥血塑造的这位女性形象的一种粗暴的解构，甚至可以说是对其人格的一种亵渎。
且不论这“嫁给贾雨村”的说法本身有多么不符曹公原意（虽然《红楼梦》后四十回续书的争议甚大，但即便如此，也未见将宝钗下嫁贾雨村的说法），单单从宝钗的人物塑造来看，这桩婚姻的设想就已经充满了令人不适的违和感。
首先，我们来仔细审视一下薛宝钗这个人物。曹公笔下的宝钗，绝非是一个庸俗的女子。她“行为豁达，随分从时”，看似随和，实则内心有自己的坚守和原则。她深谙世故，懂得人情练达之道，这让她在复杂的贾府中游刃有余，赢得了长辈的喜爱和同辈的尊重。她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，这是她的智慧，也是她的无奈。她肩负着“兴家立业”的家族重任，有着“金玉良缘”的宿命论般的牵绊。她才华横溢，学识渊博，从她作诗填词，对诗书典籍的熟悉程度，就可以看出她绝非寻常女子。她对黛玉的理解和包容，对晴雯的同情，对弱者的关怀，也展现了她内心深处的善良和悲悯。宝钗的内心是复杂的，她不是没有情感，而是将情感内敛，以更符合时代和社会期望的方式去处理。
再看贾雨村，这个人又是什么形象？他是一个典型的封建社会中的失意文人，心高气傲，趋炎附势，为了功名利禄可以不择手段。他“才不才，皆由科举”，虽然有才学，但更看重权势和名利。他对于黛玉的死是冷漠的，对于甄士隐的恩情可以抛诸脑后，对于“冷子兴演说荣国府”这样的故事也只是茶余饭后的谈资。他身上最大的特点就是虚伪、功利和缺乏 prawdziwy的人格魅力。他与林黛玉那样清高孤傲、才情绝艳的女子在一起，就已经充满了矛盾，而与宝钗结合，则更是让人跌破眼镜，简直是将一朵鲜妍的牡丹嫁接到一棵枯萎的藤蔓上。
将宝钗这样一位内心有着丰富层次、有才情、有智慧、有底线的女子，与贾雨村这样一位油滑世故、趋炎附势、品格卑劣的男子捆绑在一起，是对宝钗的一种极大的贬低和扭曲。
这是一种“亵渎”，首先体现在对宝钗才情与品格的无视。宝钗的才情，在她与黛玉的诗社唱和中得到了充分的体现，她对诗词的理解之深，对意境的把握之妙，绝非贾雨村所能理解。她的品格，在对待他人时所表现出的周全与善良，在家族责任面前的担当，都与贾雨村的自私自利形成鲜明对比。将她嫁给贾雨村，相当于说，她所有的才华和美德，都将被埋没在庸俗的婚姻中，甚至被用作点缀贾雨村飞黄腾达的工具，这无疑是对她人生价值的否定。
其次，这是一种对宝钗人生追求的嘲弄。宝钗的人生，虽然有“金玉良缘”的宿命，但她并非没有自己的情感和理想。她对宝玉的感情，虽然复杂，但也包含着真挚的关怀。她对未来的规划，虽然是围绕着贾府的兴衰，但也有着成为一位贤妻良母的愿望。如果她嫁给了贾雨村，她的生活将是什么样？是在贾雨村的官场应酬中扮演一个无可奈何的陪衬，还是在贾雨村的虚伪应酬中进一步磨灭自己的棱角？这与她身上所散发出的那种温润如玉的气质是多么不符。
更重要的是，这是一种对曹雪芹艺术构思的粗暴干扰。曹雪芹创作《红楼梦》，对每一个人物的命运都经过了深思熟虑。宝钗的结局，即便在后四十回有续写，也未能逃脱她作为封建社会女性的悲剧性命运。而将她与贾雨村这样的角色联系起来，完全脱离了曹公对人物性格、社会背景以及情感逻辑的细致描摹。这就像是对一幅精雕细琢的工笔画，随意涂抹上了不成体统的色彩，其结果是对原作的极大损害。
总而言之，将薛宝钗最终嫁给贾雨村，是对她的一种“亵渎”，是因为这桩婚姻的设想：
无视了宝钗的才情与品格：将一位才华横溢、品格高洁的女子嫁给一个趋炎附势、品格卑劣的男子，是对她人生价值的极大贬低。
嘲弄了宝钗的人生追求：宝钗即便有自己的局限，也有对感情和未来生活的向往，而这桩婚姻将彻底埋葬她的这些可能性。
是对曹雪芹艺术构思的粗暴干扰：这完全脱离了曹公对人物性格、社会背景和情感逻辑的细致描摹，是对原作的极大损害。
这种猜测，与其说是对宝钗命运的分析，不如说是对《红楼梦》精神内核的一种误解和曲解。它将宝钗 simplificado 为一个工具，一个附属品，而忽略了她作为独立个体所蕴含的丰富情感和深刻的悲剧力量。这才真是对这位令人心疼又敬佩的女性，以及对曹雪芹伟大艺术成就的一种无情伤害。
且不论这“嫁给贾雨村”的说法本身有多么不符曹公原意（虽然《红楼梦》后四十回续书的争议甚大，但即便如此，也未见将宝钗下嫁贾雨村的说法），单单从宝钗的人物塑造来看，这桩婚姻的设想就已经充满了令人不适的违和感。
首先，我们来仔细审视一下薛宝钗这个人物。曹公笔下的宝钗，绝非是一个庸俗的女子。她“行为豁达，随分从时”，看似随和，实则内心有自己的坚守和原则。她深谙世故，懂得人情练达之道，这让她在复杂的贾府中游刃有余，赢得了长辈的喜爱和同辈的尊重。她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，这是她的智慧，也是她的无奈。她肩负着“兴家立业”的家族重任，有着“金玉良缘”的宿命论般的牵绊。她才华横溢，学识渊博，从她作诗填词，对诗书典籍的熟悉程度，就可以看出她绝非寻常女子。她对黛玉的理解和包容，对晴雯的同情，对弱者的关怀，也展现了她内心深处的善良和悲悯。宝钗的内心是复杂的，她不是没有情感，而是将情感内敛，以更符合时代和社会期望的方式去处理。
再看贾雨村，这个人又是什么形象？他是一个典型的封建社会中的失意文人，心高气傲，趋炎附势，为了功名利禄可以不择手段。他“才不才，皆由科举”，虽然有才学，但更看重权势和名利。他对于黛玉的死是冷漠的，对于甄士隐的恩情可以抛诸脑后，对于“冷子兴演说荣国府”这样的故事也只是茶余饭后的谈资。他身上最大的特点就是虚伪、功利和缺乏 prawdziwy的人格魅力。他与林黛玉那样清高孤傲、才情绝艳的女子在一起，就已经充满了矛盾，而与宝钗结合，则更是让人跌破眼镜，简直是将一朵鲜妍的牡丹嫁接到一棵枯萎的藤蔓上。
将宝钗这样一位内心有着丰富层次、有才情、有智慧、有底线的女子，与贾雨村这样一位油滑世故、趋炎附势、品格卑劣的男子捆绑在一起，是对宝钗的一种极大的贬低和扭曲。
这是一种“亵渎”，首先体现在对宝钗才情与品格的无视。宝钗的才情，在她与黛玉的诗社唱和中得到了充分的体现，她对诗词的理解之深，对意境的把握之妙，绝非贾雨村所能理解。她的品格，在对待他人时所表现出的周全与善良，在家族责任面前的担当，都与贾雨村的自私自利形成鲜明对比。将她嫁给贾雨村，相当于说，她所有的才华和美德，都将被埋没在庸俗的婚姻中，甚至被用作点缀贾雨村飞黄腾达的工具，这无疑是对她人生价值的否定。
其次，这是一种对宝钗人生追求的嘲弄。宝钗的人生，虽然有“金玉良缘”的宿命，但她并非没有自己的情感和理想。她对宝玉的感情，虽然复杂，但也包含着真挚的关怀。她对未来的规划，虽然是围绕着贾府的兴衰，但也有着成为一位贤妻良母的愿望。如果她嫁给了贾雨村，她的生活将是什么样？是在贾雨村的官场应酬中扮演一个无可奈何的陪衬，还是在贾雨村的虚伪应酬中进一步磨灭自己的棱角？这与她身上所散发出的那种温润如玉的气质是多么不符。
更重要的是，这是一种对曹雪芹艺术构思的粗暴干扰。曹雪芹创作《红楼梦》，对每一个人物的命运都经过了深思熟虑。宝钗的结局，即便在后四十回有续写，也未能逃脱她作为封建社会女性的悲剧性命运。而将她与贾雨村这样的角色联系起来，完全脱离了曹公对人物性格、社会背景以及情感逻辑的细致描摹。这就像是对一幅精雕细琢的工笔画，随意涂抹上了不成体统的色彩，其结果是对原作的极大损害。
总而言之，将薛宝钗最终嫁给贾雨村，是对她的一种“亵渎”，是因为这桩婚姻的设想：
无视了宝钗的才情与品格：将一位才华横溢、品格高洁的女子嫁给一个趋炎附势、品格卑劣的男子，是对她人生价值的极大贬低。
嘲弄了宝钗的人生追求：宝钗即便有自己的局限，也有对感情和未来生活的向往，而这桩婚姻将彻底埋葬她的这些可能性。
是对曹雪芹艺术构思的粗暴干扰：这完全脱离了曹公对人物性格、社会背景和情感逻辑的细致描摹，是对原作的极大损害。
这种猜测，与其说是对宝钗命运的分析，不如说是对《红楼梦》精神内核的一种误解和曲解。它将宝钗 simplificado 为一个工具，一个附属品，而忽略了她作为独立个体所蕴含的丰富情感和深刻的悲剧力量。这才真是对这位令人心疼又敬佩的女性，以及对曹雪芹伟大艺术成就的一种无情伤害。
网友意见
除了贾宝玉，薛宝钗还可以嫁给谁，很多人回答是贾雨村。
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