怎么看演猪八戒的马德华是个回民？
然而，在生活中，这位深受大家喜爱的艺术家，却是一位回族人。
这似乎让许多人感到意外，毕竟在《西游记》这部作品里，并没有过多涉及和强调人物的民族属性，而且猪八戒这个角色也并非是以回族特征来塑造的。更何况，马德华老师本身也并非是那种在荧幕上或者公开场合特别突出自己民族身份的演员。
那么，我们是如何知道马德华老师是回族人的呢？这主要来源于一些公开的资料、采访以及他本人在一些场合的透露。
首先，官方的身份信息和家庭背景是比较确凿的来源。在一些艺术家的个人介绍、官方媒体的报道中，都会提及他们的民族身份。比如，在一些介绍马德华老师的百度百科条目、中国新闻网、人民网等官方媒体的报道中，都明确写明他是回族。这种信息通常是经过核实的，具有一定的权威性。
其次，马德华老师本人的一些采访和言谈也印证了这一点。虽然他可能不会刻意去强调，但在一些谈论到家庭、成长经历或者文化习俗的采访中，他会不经意地流露出一些信息。例如，他可能在采访中提到家族里的某些传统，或者是对自己成长环境中一些习俗的描述，这些都可能指向他的回族身份。
再者，他的姓氏“马”，虽然不是回族专属的姓氏，但在中国，特别是与伊斯兰文化相关联的群体中，以“马”为姓氏的情况并不少见，这也能成为一个侧面的佐证。当然，这并非决定性因素，但结合其他信息来看，就有了更多指向性。
还有一个比较细致的角度，在于他对饮食的偏好或者一些生活习惯的披露。虽然这方面的公开信息不多，但作为回族，在饮食上通常会有清真习俗的要求，比如不吃猪肉。当然，作为一名演员，为了角色需要，很多时候也会有职业上的“妥协”，但如果他本人在日常生活中，对饮食有特别的提及，或者有和他的民族身份相符的生活习惯，也可能让了解他的人知晓。
更重要的是，艺术圈的同行和一些了解他的人，也会知道并提及这一点。在中国的演艺界，演员们的背景信息，尤其是民族身份，在同行之间或者在一些深入的报道中，是相对公开的。如果马德华老师是回族，那么在相关的圈层内，这通常不是什么秘密。
很多人可能因为他扮演的猪八戒实在是太过经典，太过深入人心，而忽略了他作为演员之外的其他身份信息。毕竟，在《西游记》的拍摄过程中，虽然时代背景下对演员的个人民族身份可能不会像现在这样被突出强调，但演员本身作为个体，其民族背景是客观存在的。
总而言之，知道马德华老师是回族，主要还是通过官方的公开资料、他本人在访谈中透露的信息，以及他所处的艺术圈内的认知。他并非刻意宣扬，而是作为他个人身份的一部分，自然而然地被知晓。这种低调而真实的存在，也恰恰体现了他作为一名艺术家的专注与沉稳。我们能感受到他在艺术上的热情与奉献，这才是他留给观众最宝贵的东西。
网友意见
我是甘肃人。
就是那个在网上被宣传得马上变成沙特、马上要实行沙利亚法的甘肃。
我说几件身边的小事。
1、我老婆有个闺蜜——就是那种密切的可以相互托付的闺蜜——是回族，现在西安工作。我老婆凡是去西安，她必定是非常周到地招待，吃住什么几乎都不再另外操心的。当然，这不是重点，重点是，我老婆去她家，好吃好喝自然不在话下。她来我们家，我家厨房做的饭她照样吃得很香，只是不放猪肉而已。
她找了个老公是汉人，家里反对，说咱们是回民，不能嫁汉人的。她曾经也很苦恼，向我老婆倾诉过。我老婆鼓励她按自己的心意来，坚持住。后来她果然坚持住了，没听家里人叨叨，和汉人结婚了。她家里是什么反应呢？——生米煮成了熟饭，没奈何，认了。每到假期回家，带儿子去见姥爷姥姥，两老人照样高兴得不得了，帮带孩子啥的，一样都不落下。
2、我闺女有个好朋友，也是小回民。闺女小学三年级时过生日，说要请朋友来一起过。我老婆说那咱们买了蛋糕，就在家里做些菜，在家过吧。小孩子家家的，也不用出去。于是老婆就做了一桌菜，什么红烧肉、红烧排骨啥的。小朋友来了以后，老婆和我打过招呼后，就回自己屋子了，让一桌小屁孩自己玩去。
过了一会，老婆出来一看，只见一个小姑娘碗里堆了高高一堆红烧肉，旁边还有小朋友在劝：你吃啊，可好吃了，你怎么不吃？那小姑娘满脸为难之色，不知道该怎么办。老婆赶紧过去，问是什么情况。问了半天搞明白了，原来这小姑娘是回族。赶紧把那碗肉拿开，给旁边别的小朋友解释，说回族是不吃猪肉的。然后问那小姑娘想吃啥，要不出去买一点清真食品？小姑娘一见肉拿开了，满脸轻松，说阿姨不用了，我只是不吃猪肉，别的菜我都可以吃。
3、没结婚前，我老婆有个同事，是回族。当时大家都没有结婚，还在单位住集体宿舍。大家都知道她是回族，所以平时讲话都比较注意，比如不在她面前提“猪”啊什么的字眼。结果有一次，她母亲来单位，一进宿舍就大声喊起来：“闺女啊，你怎么把一个房间住得跟猪窝一样啊。”旁边同事听了，无不掩嘴葫卢而笑。从此以后大家都放开了，也有时候指着她猪啊猪啊的说，她也从来不以为意。
4、前年，我们单位承接了一个全省系统范围内的会议，我也在会务组。会议伙食安排，就怕有回民。筹备的时候，我们决定如果有回民，那就按标准给他伙食费，让他自己出去吃。果不其然，报名时出现了一个回族。我于是对他说：由于参会的回民人数少（其实就他一个），所以就不另外准备民族餐了，我们按会议标准，把钱给你，你自己到外面吃吧。结果他回答不用，“我就在会议上和大家一起吃，别人吃啥我吃啥就好了。”吃饭的时候，有一次我和他同桌，就在旁边。果然别人吃啥他吃啥，顶多也就是猪肉转到他跟前时，他不动筷子夹罢了。
5、前几年，我们单位有个双联扶贫村，（所谓“双联”，就是“联村联户、为民富民”行动，貌似是只有我大甘肃才有的一个扶贫行动）。这个村就在张家川，一个回族自治县，著名的回族聚居区。我们联系的那个村是个回民村，全村回族，那里的宗教氛围确实比我们天水要浓烈些，有一次去村里，在村长家闲聊，突然听见外面有高声叫喊，我们一行人面面相觑，不知道发生了啥事情。有个同事说是不是外面卖西瓜的在叫卖？村长笑着说没啥这是清真寺在祷告。然而除此之外，似乎也真的再没有啥。中午吃饭，村长把自己的两只鸡杀了炖了，又打开几瓶好酒，然后我们和乡上来的干部以及村委会几个人放开肚子吃了一顿，也没人说喝酒不符合教义的话。村长一边吃一边跟我们说：还是你们汉族好啊，你们汉族人心齐。不跟我们这里一样，一个村好几个门宦，弄得人都不齐心了。
以上，就是我大甘肃斯坦回族的日常。
不可否认，我们国家确实有一些极端分子，也确实存在清真产品泛化的现象。但是就普通民众而言，绝大多数回民不过只想着踏踏实实过日子罢了。哪有那么多的问题。而这样的世俗回民，才是我国回族的主体人群。
最后说到马德华老师，他不过是这些众多世俗回民中的一个而已。难道真的很奇怪吗？
之前看新闻，马老师在出演猪八戒一角色的时候确实有顾虑，为此专门去清真寺请教了一位阿訇（即伊斯兰教教职人员），阿訇掷地有声得说：信仰和艺术不冲突！
有答主说，回族不一定是穆斯林，但是这并不能说明马德华老师为什么出演猪八戒，因为马德华老师确实是虔诚的穆斯林啊！
只能说明，正常的穆斯林不吃猪肉，但是并不会连猪的名字、形象都要禁止掉。宗教上并没有这样的要求。
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说个题外话，老版西游记演猪八戒的马德华是回族，新版西游记演孙悟空的吴樾也是。吴樾曾经在个人自传中提到自己的信仰。
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再说个题外话，在山东德州武城，离马德华老师的老家一路之隔的一个村子，后来出了一位回族后生，从小被爷爷扶养长大，相貌英俊，自力更生，在音乐和演艺领域发展的不错，也是个穆斯林。
这个人叫马天宇。
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