汉语对哪些语言产生了较大的影响?
汉语的影响力，可以说是波澜壮阔，深远且广泛，尤其是对于我们东亚及东南亚文化圈的语言，它留下了不可磨灭的印记。这并非简单的词汇借用，而是渗透到语音、语法、词汇甚至思维方式的系统性影响，就像一条河流，滋养了沿途的众多语言，也塑造了它们独特的风貌。
最直接、最深远的影响，无疑是东亚汉字文化圈的语言。
朝鲜语（韩语）： 历史上的朝鲜王朝，长期将汉语作为官方语言和书面语。直到20世纪初，汉字在韩国的地位才逐渐下降。但即便如此，韩语中保留了大量的汉源词，据估计，汉源词占到了韩语总词汇的60%以上。这些词汇不仅存在于学术、政治、法律等领域，也深入到日常生活的方方面面，例如：“学校”(학교)，“图书馆”(도서관)，“经济”(경제)，“朋友”(친구)，“感谢”(감사)等等，都源自汉语。更重要的是，许多抽象概念和哲学思想，很大程度上是通过汉语传入朝鲜，并塑造了其本土的思想体系。虽然现代韩语使用谚文（한글）书写，但汉字的学习和使用在韩国仍有一定价值，尤其是在理解古籍和一些专业术语时。
日语： 日语与汉语的关系，可以说是“你中有我，我中有你”。自古以来，日本就积极学习中国的文化和技术，汉字和汉语的传入是其中的重头戏。日语中约有60%的词汇是汉源词，这些词汇不仅被直接借用，很多时候还经过了意译或根据日语的语音和语法进行调整。例如，“山”(やま/さん)，“川”(かわ/せん)，“海”(うみ/かい)，“天气”(てんき)，“公司”(かいしゃ)等等，都是非常普遍的例子。日本还创造了大量“和制汉语”，即在日本本土使用汉语词汇的结构和意义组合，再返销回中国，例如“科学”(かがく)，“哲学”(てつがく)，“社会主义”(しゃかいしゅぎ)等，后来这些词汇又被中国学习并沿用。日语的假名（平假名和片假名）虽然是表音文字，但其最初的创造就是以汉字为蓝本。即便是在日常交流中，日本人也常常会使用汉字来辅助表达，甚至在许多场合，没有汉字，日语的许多意思将难以准确传达。
越南语： 历史上，越南曾长期处于中国的统治之下，并深受中国文化的影响，汉语在越南曾是官方语言和文学语言，直到19世纪末法国殖民时期，越南语才开始使用拉丁字母书写的国语字（Chữ Quốc Ngữ）。尽管如此，越南语中仍保留了大量的汉越词（Từ HánViệt），估计占到总词汇的30%至60%之间。这些词汇广泛分布于政治、法律、哲学、文学、宗教等各个领域，例如“国家”(quốc gia)，“人民”(nhân dân)，“教育”(giáo dục)，“艺术”(nghệ thuật)，“家庭”(gia đình)等等。这些汉越词不仅丰富了越南语的词汇量，也为越南带来了许多抽象概念和思想。即使现在越南语已经完全使用国语字，许多越南人仍然学习汉越词，因为它们对于理解古籍、文学作品和一些专业术语至关重要。
除了这几个主要的使用汉字系统或受汉字影响深远的语言，汉语的影响力还辐射到了更广阔的区域，体现在更细微的层面：
蒙古语： 蒙古帝国时期，汉语作为行政和文化语言在蒙古的统治区域内广泛使用。这导致了大量汉语词汇进入蒙古语，特别是在政治、军事、商业和宗教方面。例如，“皇帝”(ᠬᠠᠭᠠᠨ khagan，虽然本身不是汉语词，但汉语的“皇帝”概念和用法对蒙古的统治者有影响)，“将军”(ᠵᠡᠭᠦᠨ jegün，更偏向蒙古语自身词汇，但许多官职和行政概念的引入与汉语有关)，以及一些日常用品和交易词汇。尽管后来蒙古语发展了自己的文字和语言体系，汉语的痕迹依然清晰可辨。
满语： 满语是女真族创造的文字，但在清朝统治中国期间，满族统治者大量学习和使用汉语，并大量借用汉语词汇。许多满语词汇可以直接追溯到汉语，尤其是在政治、军事、文化和生活习俗方面。尽管满语现在的使用范围非常有限，但它作为一种记录了清朝历史和文化的语言，其词汇中蕴含着汉语的影响。
藏语： 藏语的早期发展也受到了汉语的间接影响，尤其是在佛教传入后，许多佛学概念的翻译和传播，必然会考虑到与汉语佛教术语的对应和融合。一些历史文献和佛教经典中，可以看到汉语词汇对藏语的影响。
部分南岛语系语言（例如菲律宾语、马来语等）： 随着中国与东南亚地区的贸易和文化交流，汉语对这些地区的语言也产生了一定的影响，尤其是在商业、食物和一些特定物品的名称上。例如，菲律宾语中的“pancit”（面条）就源自汉语的“扁食”或“方便面”。马来语中的“taksi”（出租车）可能与汉语的“的士”有关。这些影响虽然不如东亚汉字文化圈那么系统和深入，但也是汉语文化传播的具体体现。
更深层次的影响，还体现在概念和思维方式上：
汉语不仅仅是词汇的输入，它更是一种文化载体的输出。许多汉语的成语、谚语、典故，背后蕴含着丰富的中国传统文化和哲学思想，这些思想通过语言传播到其他语言中，并在一定程度上影响了当地的价值观念和思维模式。例如，强调集体主义、尊师重道、和谐共处等观念，在受汉语影响的东亚文化圈中都表现得较为突出。
总而言之，汉语的影响力是一条持续流淌的文化之河，它不仅为许多语言带来了丰富的词汇，更重要的是，它将中国的文化、思想和价值观带到了更远的地方，塑造了东亚及东南亚地区独特的文化景观。这种影响并非单向的，而是在交流与碰撞中，共同演变，最终形成了各自语言的特色。
最直接、最深远的影响，无疑是东亚汉字文化圈的语言。
朝鲜语（韩语）： 历史上的朝鲜王朝，长期将汉语作为官方语言和书面语。直到20世纪初，汉字在韩国的地位才逐渐下降。但即便如此，韩语中保留了大量的汉源词，据估计，汉源词占到了韩语总词汇的60%以上。这些词汇不仅存在于学术、政治、法律等领域，也深入到日常生活的方方面面，例如：“学校”(학교)，“图书馆”(도서관)，“经济”(경제)，“朋友”(친구)，“感谢”(감사)等等，都源自汉语。更重要的是，许多抽象概念和哲学思想，很大程度上是通过汉语传入朝鲜，并塑造了其本土的思想体系。虽然现代韩语使用谚文（한글）书写，但汉字的学习和使用在韩国仍有一定价值，尤其是在理解古籍和一些专业术语时。
日语： 日语与汉语的关系，可以说是“你中有我，我中有你”。自古以来，日本就积极学习中国的文化和技术，汉字和汉语的传入是其中的重头戏。日语中约有60%的词汇是汉源词，这些词汇不仅被直接借用，很多时候还经过了意译或根据日语的语音和语法进行调整。例如，“山”(やま/さん)，“川”(かわ/せん)，“海”(うみ/かい)，“天气”(てんき)，“公司”(かいしゃ)等等，都是非常普遍的例子。日本还创造了大量“和制汉语”，即在日本本土使用汉语词汇的结构和意义组合，再返销回中国，例如“科学”(かがく)，“哲学”(てつがく)，“社会主义”(しゃかいしゅぎ)等，后来这些词汇又被中国学习并沿用。日语的假名（平假名和片假名）虽然是表音文字，但其最初的创造就是以汉字为蓝本。即便是在日常交流中，日本人也常常会使用汉字来辅助表达，甚至在许多场合，没有汉字，日语的许多意思将难以准确传达。
越南语： 历史上，越南曾长期处于中国的统治之下，并深受中国文化的影响，汉语在越南曾是官方语言和文学语言，直到19世纪末法国殖民时期，越南语才开始使用拉丁字母书写的国语字（Chữ Quốc Ngữ）。尽管如此，越南语中仍保留了大量的汉越词（Từ HánViệt），估计占到总词汇的30%至60%之间。这些词汇广泛分布于政治、法律、哲学、文学、宗教等各个领域，例如“国家”(quốc gia)，“人民”(nhân dân)，“教育”(giáo dục)，“艺术”(nghệ thuật)，“家庭”(gia đình)等等。这些汉越词不仅丰富了越南语的词汇量，也为越南带来了许多抽象概念和思想。即使现在越南语已经完全使用国语字，许多越南人仍然学习汉越词，因为它们对于理解古籍、文学作品和一些专业术语至关重要。
除了这几个主要的使用汉字系统或受汉字影响深远的语言，汉语的影响力还辐射到了更广阔的区域，体现在更细微的层面：
蒙古语： 蒙古帝国时期，汉语作为行政和文化语言在蒙古的统治区域内广泛使用。这导致了大量汉语词汇进入蒙古语，特别是在政治、军事、商业和宗教方面。例如，“皇帝”(ᠬᠠᠭᠠᠨ khagan，虽然本身不是汉语词，但汉语的“皇帝”概念和用法对蒙古的统治者有影响)，“将军”(ᠵᠡᠭᠦᠨ jegün，更偏向蒙古语自身词汇，但许多官职和行政概念的引入与汉语有关)，以及一些日常用品和交易词汇。尽管后来蒙古语发展了自己的文字和语言体系，汉语的痕迹依然清晰可辨。
满语： 满语是女真族创造的文字，但在清朝统治中国期间，满族统治者大量学习和使用汉语，并大量借用汉语词汇。许多满语词汇可以直接追溯到汉语，尤其是在政治、军事、文化和生活习俗方面。尽管满语现在的使用范围非常有限，但它作为一种记录了清朝历史和文化的语言，其词汇中蕴含着汉语的影响。
藏语： 藏语的早期发展也受到了汉语的间接影响，尤其是在佛教传入后，许多佛学概念的翻译和传播，必然会考虑到与汉语佛教术语的对应和融合。一些历史文献和佛教经典中，可以看到汉语词汇对藏语的影响。
部分南岛语系语言（例如菲律宾语、马来语等）： 随着中国与东南亚地区的贸易和文化交流，汉语对这些地区的语言也产生了一定的影响，尤其是在商业、食物和一些特定物品的名称上。例如，菲律宾语中的“pancit”（面条）就源自汉语的“扁食”或“方便面”。马来语中的“taksi”（出租车）可能与汉语的“的士”有关。这些影响虽然不如东亚汉字文化圈那么系统和深入，但也是汉语文化传播的具体体现。
更深层次的影响，还体现在概念和思维方式上：
汉语不仅仅是词汇的输入，它更是一种文化载体的输出。许多汉语的成语、谚语、典故，背后蕴含着丰富的中国传统文化和哲学思想，这些思想通过语言传播到其他语言中，并在一定程度上影响了当地的价值观念和思维模式。例如，强调集体主义、尊师重道、和谐共处等观念，在受汉语影响的东亚文化圈中都表现得较为突出。
总而言之，汉语的影响力是一条持续流淌的文化之河，它不仅为许多语言带来了丰富的词汇，更重要的是，它将中国的文化、思想和价值观带到了更远的地方，塑造了东亚及东南亚地区独特的文化景观。这种影响并非单向的，而是在交流与碰撞中，共同演变，最终形成了各自语言的特色。
网友意见
从影响深度看，日韩语根本排不上号，除了大量借用汉字词以外，语言本身和汉语仍有天壤之别。
汉语影响最深的，毫无疑问是邻近汉族聚居区的西南民族语言，例如白语(属于汉藏语)、壮语(属于侗台语)、苗语(属于苗瑶语)…… 以及东南亚的越南语。
这些语言和汉语之间，都存在大量底层借词，音系和结构类型上也不乏相似之处。
甚至一度有许多系统化分布的借词被部分学者推断为“同源词”，这在某种意义上也体现了底层接触影响的深度。
按目前学界主流观点，除了藏缅语以外，侗台语、苗瑶语以及越南语和汉语底层词汇的关联多是由于早期相互接触影响而产生。
而日韩语的汉语借词大多是浮在表层的，可以明确地和固有词区分出来。
不排除有个别源自上古汉语的借词被当作“固有词”，但在数量规模上无法与前者相提并论
之所以很多人觉得日语受汉语影响大，是因为文字书写看起来是这样的：
- 日本語を学びます
- 日本語を学びたいです
- 日本語を一生懸命学びたいです
看到“日本語”“一生懸命”这些汉字词，觉得好像和汉语关系非常密切的样子。
还有像“学ぶ”这种不是汉字词的常用动词也用汉字来写了
韩语的情况有些类似，尽管现代韩语已很少用汉字书写，但也曾有过这样的形态
- 韓國語를 배웁니다
- 韓國語를 배우고 싶습니다
- 韓國語를 熱心히 배우고 싶습니다
但如果继续探究下去，就会发现，汉语对日韩语的影响远不像对周边语言那样深入内里。
剥开表层的文字样貌，就能看出这种接触影响程度的差别。
以最邻近的白语为例，
- 我学白语：ngot hhep baip ngup
- 我想学白语：ngot xiant hhep baip ngup
- 我要学白语：ngot yonx hhep baip ngup
- 我要好好学白语：ngot yonx xiotxiot hhep baip ngup
作为完全没有接触过白语的汉语母语者，不需要太多解释，就能大概估摸出这些话是如何构成的，以至于在非专业的普通人眼里，白语就和汉语方言差不多。
但假如换成日语，没学过的人就完全搞不懂这些话是怎么构成的了：
- 我学日语：nihongo o manabi masu
- 我想学日语：nihongo o manabu koto o kangaete imasu
- 我要学日语：nihongo o manabi taidesu
- 我要好好学日语：nihongo o isshōkenmei manabi taidesu
这还仅仅是字面翻译，实际上汉语动词“想”的用法主要分为两大类，一类表示“考虑”或“思念”，通常跟名词性短语；一类表示“想要”，通常跟动词短语。而日语里这些义项是分离的，如果说 nihongo o manabu koto o kangaete imasu，则是侧重表示“考虑学习日语(这件事)”，确切含义色彩和汉语“想学日语”差别很大。而在白语里，xiant 这个词用法和汉语“想”非常接近，“xiant+动词”这个结构同样可以表示“想做某事”。
类似的表达，在其它一些西南民族语言中也同样存在，试对比：
- 我想学汉语：wǒ xiǎng xué hànyǔ
- 我想学白语：ngot xiant hhep baip ngup
- 我想学壮语：gou siengj hag vahcuengh
- 我想学苗语：kuv xav kawm lus hmoob
壮语的 siengj，白苗语的 xav，用法都有点像汉语的“想”，可以接动词表达想要做某件事的含义。
再比如说“学”这个字，日语借作 がく - gaku，韩语借作 학 - hag，都只是作为语素体现在汉字词中，而不会像汉语一样独立使用，实际表达中的高频动词往往要采用固有词，诸如前面提到的 まなぶ - manabu，배우다 - baeuda。
而壮语的 hag，越南语的 học，都是几乎能像固有词一样灵活运用的，以越南语为例：
- 我要学文学：tôi muốn học văn học
- 我要学化学：tôi muốn học hóa học
可以注意到，动词“学”和名词语素“学”，对应的成分在越南语里也是一样的，都是 học。
日韩语中的动词也有汉语借词，但大多能和固有词明确区分开，有不同的应用场合，例如：
- 使用する（汉字词）- つかう（固有词）
- 사용하다（汉字词）- 쓰다（固有词）
사용하다 - 使用하다
而在越南语里，汉字词不但覆盖在表层，也以更加本土化的形式深入到核心：
- sử dụng（汉越词“使用”） - dùng（被视作固有词的越化汉越词“用”）
dùng 无论含义还是用法都和汉语“用”非常相似。而且现代越南语中已不存在能与之相互替代的纯越词。对于普通的越南语使用者而言，这个借词已经和真正的“固有词”没有任何不同了。
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