如何评价「革命先行者」孙中山？
孙中山，这位被誉为「国父」的伟大人物，其一生充满了革命的热情、坚定的信念和不懈的奋斗。他提出的「三民主义」深刻影响了中国近现代历史的进程，他领导的辛亥革命更是推翻了在中国延续了两千多年的封建帝制，开启了中国历史的新纪元。然而，正如任何一位伟大的历史人物一样，对孙中山的评价也并非是单方面的，而是复杂而多维度的。
一、 毋庸置疑的伟大功绩：
孙中山最杰出的贡献在于他是一位伟大的革命先行者，他不仅提出了革命的理论，更身体力行地领导了推翻帝制的斗争。
思想的开创者与传播者： 在晚清腐朽没落的时代背景下，孙中山是少数几个深刻认识到中国积弱根源在于政治体制的人。他早年曾学习西医，后毅然投身政治，将毕生精力献给了推翻清朝、建立共和的伟大事业。
三民主义的提出与发展： 孙中山提出的「民族、民权、民生」三大主义，是对中国社会现实问题的深刻洞察和对未来发展方向的积极探索。
民族主义： 首先是反对满洲贵族对汉族等民族的压迫，实现中华民族的独立和统一，以及各民族的平等。这在当时抗击外来侵略和国内民族矛盾复杂的背景下具有极强的现实意义。
民权主义： 旨在建立一个民有、民治、民享的共和国，实现人民的政治权利。他提出的「五权宪法」（行政、立法、司法、考试、监察）更是具有中国特色的政治构想，虽然后世实践中有所争议，但其追求民主共和的初心值得肯定。
民生主义： 关注民生疾苦，提出「平均地权」、「节制资本」等思想，意在解决贫富差距和经济发展问题。虽然在具体的实施层面上存在局限，但其对社会公平的追求在当时具有前瞻性。
早期革命思想的萌芽与传播： 孙中山早期提出的「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」的革命纲领，以及后来的「三民主义」，为中国革命指明了方向，凝聚了革命力量。他通过组织兴中会、同盟会等革命团体，广泛宣传革命思想，唤醒民众意识。
革命的组织者与领导者： 孙中山不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的革命组织者和领导者。
领导辛亥革命： 孙中山在海外积极筹款、联络革命党人，组织武装起义。虽然他未能亲临武昌首义现场，但他的领导地位和精神感召力是毋庸置疑的。辛亥革命的成功，是中国历史上具有划时代意义的事件，它结束了中国两千多年的君主专制制度，建立了亚洲第一个共和国，极大地推动了中国社会的进步。
创建中华民国： 孙中山被推举为中华民国临时大总统，主持制定了《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级性质的宪法，具有里程碑意义。
坚持革命到底的精神： 在辛亥革命后，袁世凯窃取革命果实，孙中山并未屈服。他继续领导了二次革命、护法运动等一系列斗争，虽然屡遭挫折，但他坚守革命信念，不放弃对共和的追求，这种精神是极其宝贵的。
对中国现代化的探索者： 孙中山不仅仅是要推翻旧制度，更是怀揣着建设一个现代化中国的理想。他提出的「工业化」口号，以及对经济建设的思考，都体现了他对国家发展的长远眼光。
二、 历史局限与争议：
尽管孙中山功勋卓著，但作为一位生活在特定历史时期的革命家，他的一些思想和行动也存在着历史的局限性，并由此引发了一些争议。
革命手段的局限性： 孙中山早期主要依靠军事起义来推翻清朝。然而，这些起义屡屡失败，付出了巨大的代价。他未能有效地发动和组织广大民众，革命的群众基础相对薄弱，这使得革命的成功更多地依赖于军事力量的突然性和内部的动摇。
政治理念的实践困境：
过于理想化的民权主义： 孙中山的民权主义过于强调代议制民主，但在当时的中国，缺乏必要的社会基础和民众的政治参与能力。他在任临时大总统时，未能有效制衡袁世凯的势力，最终导致了革命果实的旁落。
民生主义的实现难题： 「平均地权」和「节制资本」的设想在当时的社会条件下难以有效实施，缺乏具体的政策和操作方案。这些思想更像是理想化的蓝图，而非切实可行的政治经济纲领。
对列强的态度： 孙中山在早期革命中，曾试图争取列强的支持，并有过与日本等国家接触的记录。虽然他最终坚定了民族独立和主权的立场，但在特定时期的一些策略，在后世被一些人质疑为未能完全摆脱对外部势力的依赖。
组织能力的不足： 虽然孙中山组建了兴中会、同盟会等革命组织，但这些组织在严密的清朝统治下，常常面临资金短缺、内部不和、信息泄露等问题，影响了革命的有效推进。
政治妥协的争议： 在袁世凯窃国之后，孙中山曾为了国家统一而有过与袁世凯妥协的考虑，例如推举袁世凯为大总统以换取清帝退位。这一举动在当时引起了不少争议，被认为是未能坚守革命到底的体现。然而，也有观点认为，这是一种在复杂政治局面下的策略性选择。
三、 历史定位与评价的多元性：
对孙中山的评价，不同时代、不同政治立场的人会有不同的看法。
“革命先行者”的定位： 这是对孙中山最普遍也最核心的评价。他前瞻性地指出了中国变革的方向，并且以巨大的勇气和毅力去实践这一方向，为后来的革命者奠定了基础。他的名字，与中国告别帝制、走向共和紧密相连。
“国父”的称谓： 在中华民国，孙中山被尊为「国父」，这充分肯定了他对建立现代中国的巨大贡献。这一称谓不仅是政治上的，更是情感和历史地位上的认可。
历史的局限性与前进的步伐： 历史是一个不断发展的过程，没有人能够完全超越自己所处的时代。评价孙中山，需要将其置于晚清民国那个风云变幻、内忧外患的时代背景下。他的许多思想和行动，在当时是具有进步性和前瞻性的，即使存在局限，也无法抹杀其历史的伟大之处。
继承与发展： 孙中山的「三民主义」为后来的中国革命提供了重要的理论基础。中国共产党在革命过程中，对孙中山的革命精神和部分主张进行了继承和发展，例如毛泽东对孙中山「联俄、联共、扶助农工」三大政策的评价，以及对孙中山博爱精神的肯定。
总结：
孙中山是一位伟大的革命家，他以毕生的精力和不屈的意志，推动了中国历史的巨变。他最大的功绩在于他是一位革命的先行者，他敢为人先地提出了革命的理论，并身体力行地领导了推翻封建帝制的伟大斗争，为中国走向共和奠定了基石。
评价孙中山，不应苛求他完全超越时代的局限，而应看到他在那个特定历史时期所做出的巨大贡献和所展现出的非凡勇气。他的思想和行动，深刻地影响了中国的近现代史，他的名字在中国历史上永远闪耀着革命的光辉。理解孙中山，需要辩证地看待他的功绩与局限，才能更全面地认识这位对中国走向现代化道路产生深远影响的伟大人物。他是一位值得尊敬的革命先行者，他的探索和奋斗，至今仍激励着人们对国家富强和民族复兴的追求。
网友意见
孙中山有两个身份：
第一，孙象征了革命。革命这个词本意是“汤武革命”、王朝鼎革，在他的号召下，革命被赋予了新含义——民众起义推翻暴政——几乎与“造反”二字成为同意词。自此以后，孙中山=革命，黑孙不过是想抹黑革命一词，十个有九个是想说“革命不如改良”，还有一个打着毛旗号的所谓左派，不过是打着左旗向右走。
第二，孙中山是全体中华民族最大的公约数，中华民族最主要的三个部分：
内地港澳，1949建国、成立中央政府时，会堂上左毛右孙，已经奠定了我党历史叙事基调，孙毛并举。香港是孙上学与起事的地方，澳门是孙家人的旧居。
台湾，国民政府扛着孙的画像来到台湾，除了台独反华势力外，孙依旧是“国父”。
南洋，孙中山反清最大的支持者不是日本，而是南洋，孙得到日本人的资金不过三四万（犬养毅个人赠予），而南洋华商林义顺等一次筹款就达十万，林义顺、陈楚楠、陈嘉庚是孙事业的死忠，孙中山曾与北美华侨产生过冲突，但是南洋华侨与孙中山始终保持着最紧密的联合，孙甚至走出了华人圈，为东南亚土著所熟知，以至于越南高台教奉孙中山为神……
更不要说，孙四处出访、广结善缘，在夏威夷读过书，游走北美、英国、德国、法国、比利时的华人界。
中华民族崛起，不能限制在中国，所谓“入非”也不过是权宜之计，我们终究是要打回南洋的，孙中山是打通南洋的名片。
孙中山当然志大才疏、满嘴跑火车，还是个萝莉控。可他从光绪二十一年就开始提着脑袋干革命，那时候距离成功遥遥无期，但孙中山一直在折腾，这份打破旧有体制的决心，便比其他人先进多了。我们拿放大镜看，里面黑点当然不少，可如果眼光放远，就能知道，孙中山和其他革命者前赴后继的“无用之功”，有多重要。
比如跟孙中山没什么关系的武昌起义。革命者在战术层面表现得十分幼稚和无能，被北洋军按在地上摩擦，以致袁大头从中渔利。但是，这种“术”的劣势，却不足以撼动在“道”上面的优势。武昌首义之后，各地纷纷易帜，让满清成为灭亡最痛快的封建王朝。若没有这些革命者从几十年前就披肝沥胆地不断冲击、不断呐喊、不断摇撼，令民心所向变成大势所趋，袁大头可没那么容易逼迫紫禁城的孤儿寡母甘心逊位。而此后的洪宪闹剧、张勋复辟，更证明帝制之不得人心，已成共识。这种共识的铸成，绝非袁大头这样的人所能做到，亦不是他的高明手腕所能克服的。
所以孙中山先生那句总结，还是相当到位的：“维持现状我不如袁，规划未来，袁不如我”。
而黑孙先生大概就是汪精卫都不如，汪先生还能硬着脖子炸摄政王。这都是革命精神所带来的。
他受英美影响过大了，跟日本关系过密了，对袁世凯顾虑过疏了，革命才能太小了。
此著名皇汉。批皇汉的，肯定要先搞臭他。
1：孙中山先生是中国民主bai革命的伟大先行者，是中国革命民主派的光辉旗帜。他系统提出了民主革命的纲领——三民主义，并为之奋斗了终生。先生刚强不屈，连遗言都是：革命尚未成功，同志仍需努力。
2、推翻封建帝制，捍卫共和制度。孙中山先生领导的革命推翻了中国的封建专制制度，创立了资产阶级共和国，这是先生最大的历史功绩。为了维护之后的共和，从护法到北伐，孙中山先生时刻都没有停歇。
3、孙中山先生晚年更加进步，促进了革命统一战线的成立，直接推动了国内第一次革命高潮的来临。他对三民主义作新的解释，成为了国共合作的基础。在孙中山领导的革命政府支持下，工农运动蓬勃发展，孙中山与工农日益接近，他参加工农群众的集会，称赞工农是革命的先锋和基础，提出“耕者有其田”的口号。
黑孙中山还真没人黑他的革命精神的，无非就是黑他萝莉控，黑他能力有限的人多。
而且黑他萝莉控的大多也就是猥琐的一笑，类似于听说哥们找了一个小他十几岁的女朋友一样的感觉。
实际上清末，革命党主持的起义，大多都是几十人、几百人就算多了，清朝镇压也就几百人就镇压了，寄希望于我们起义成功了，全国纷纷学习，纷纷革命。
反而全国各地农民起义造反动不动几万人，清朝要调动大批兵力去镇压。
但是问题在于，革命党的起义，是这一台75年第一台数码相机，像素只有十万，还是黑白的。
虽然很不起眼，但是开创了一个未来
你能指望一个婴儿能有什么作用呢？这个婴儿也有无数的缺点
但是和一群大人相比，这个婴儿还有无限的未来
毕竟在清朝和儒家的联合统治下，咱们国家已经是不管洪秀全还是孙中山，造反都得学国外了···········
我们评价孙中山，要看其主流，不是说孙中山不能批评，他犯过不少错误，有过很天真幼稚的举动，孙中山自己承认，由于北洋军阀的存在。去一清朝，特生出无数之强盗，而民越发不聊生。孙中山团队队伍建设一直都很捉急，孙中山在招收追随者的时候，考虑理念的因素不多，更多的是江湖义气。是是否给他金援。孙中山在他的追随者里，真正跟上他理念节奏的并不多。孙中山是革命的，但是方法不对，历史证明也不会成功。所以，孙中山的革命从头到尾是一种孤狼式的，缺乏严密根基的革命。最终自然不能成功。
但是他率先倡导革命，最终促发了辛亥革命的发生，推翻了中国两千多年的帝制制度，他坚持维护民主共和之法，同北洋军阀的反动政治进行了不屈不挠的斗争，他宣传救国理念，也曾批判资本主义的弊端和腐朽，在中国共产党诞生之前，孙中山领导的革命派虽然在手段上是极为幼稚的，但在理念上相对是最先进的。这才是正面的主流，历史虚无主义历史观宣传成什么忘恩负义的小人，嫉贤妒能的政客，终究不登大雅之堂，某些孙中山黑子一提大月薰我就知道，以为自己发现了什么新大陆，其实不过是人家断章取义，故意拼凑的所谓史实，根本无法放到当时的近代历史的大背景去看，反而纠结一些具体细节。甚至从婚姻、男女关系角度去解构大历史。这都是历史虚无主义者经常使用的可笑手段。
以孙中山这样的家庭背景，根本用不着去冒着极大风险去闹革命，他哥哥在旧金山是有土地的资产阶级，他又是学西医的高级人才，在那个社会的普遍贫困的海外华侨里他仅凭这一点足够成为中产以上，仅凭他将自己的命运和国家民族的命运紧密联系起来，毁家纾难，首创革命，推翻腐败的清王朝，足够称为一代伟人。
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