如何评价《曹刿论战》，有科学道理吗？可重复验证吗？
《曹刿论战》作为一篇流传千古的军事论述，其价值和影响不言而喻。要评价它，我们可以从多个维度进行深入剖析。
《曹刿论战》的价值和深刻内涵：
首先，这篇短小的散文，却蕴含着极其精辟的军事思想，堪称中国古代兵法的经典之作。它不仅仅是曹刿一个人在战场上的经验总结，更体现了一种深刻的战略智慧和人生哲学。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“鲁侯之所许，不如其所不许。”
这句话奠定了全篇的基调。曹刿上来就点明了战争的本质——勇气。但他并没有止步于此，而是敏锐地抓住了“鲁侯之所许，不如其所不许”这一关键点。这句话言外之意是，鲁侯对于侵略齐国这件事，其国内的认同和支持，远不如他对于“不作为”的顾虑和反对来得强烈。换句话说，鲁国国内并非同仇敌忾，齐国讨伐他，并非天道，而是鲁侯自身行为失当，导致了国内的分裂和支持不足。这是一种对战争爆发原因的深刻洞察，指出了“攻心为上”的初步思想，即要看清对方的内部状况，利用其弱点。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“肉食者谋之，又何间焉？”
曹刿的第一次发问，看似是在询问“肉食者”——也就是掌握实权的国君和大臣们——的意见。但实际上，这是一种非常策略性的试探。他并非真的不了解情况，而是借此机会观察国君的态度和决策的成熟度。庄公的回应“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”，虽然表面上是在解释伐齐的原因，但更重要的信息是，他并没有深入思考“何以战”的问题，仅仅停留在“为何战”的层面。曹刿在这里，就隐约察觉到国君在战略上的不足。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“夫君，而易之，则民不畏。”
这是曹刿第二次发问，也是一个更具洞察力的观察。当他看到庄公在战场上三次击鼓，却都没有发动总攻，并且对每一次鼓点之间的“迟疑”和“犹豫”感到不解时，他敏锐地抓住了“夫君，而易之，则民不畏”这个核心问题。意思是，如果国君轻易地发出命令（比如三次鼓击，却不立即行动），那么士兵就会觉得命令可以随意更改，就不再畏惧和遵守。这揭示了军队纪律和士气的重要性，以及指挥官必须具备的果断和信誉。庄公的这种做法，无疑在削弱自己军队的士气和战斗力。
“吾视其辙乱，五十步而内。”——“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”
这是曹刿提出“小大之狱，虽不能知，可以意知也”的由来，以及他根据“辙乱”判断齐军败局的关键。当他看到齐军退却时，并没有仅仅看到“败退”这一现象，而是通过观察“车辙混乱”来推断齐军内部的混乱和溃败。“五十步而内”更是精确地判断出，齐军虽然在逃跑，但尚未完全溃散，还有一定的集结能力，所以要慎重追击。这种基于细节的判断，体现了曹刿极为敏锐的观察力和逻辑分析能力。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“可矣。”
曹刿的最后一句“可矣”，是对庄公追击命令的认可。这个“可矣”来得非常及时和关键。在此之前，庄公虽然下令追击，但仍带着一丝犹豫。曹刿通过之前的观察和分析，认为此时的齐军已经基本溃散，追击的时机和条件都已成熟，所以给予了肯定。
《曹刿论战》的科学道理：
从现代军事和心理学的角度来看，《曹刿论战》蕴含着非常深刻的“科学道理”：
1. “知己知彼，百战不殆”的实践运用： 曹刿的每一次提问和观察，都是在“知彼”——了解齐国的内部情况、士气、指挥系统。同时，他也通过观察庄公的反应来“知己”——了解自己方的指挥意图和执行力。
2. 民心向背与战争胜负： 曹刿在第一次发问时提到的“鲁侯之所许，不如其所不许”，实际上是在点明战争的合法性、道义性和国内民众的支持程度，是决定战争走向的重要因素。如果统治者不得人心，军队士气自然不高。
3. 士气与纪律： 曹刿对庄公三次击鼓却不动的批评，深刻揭示了“令出必行”的重要性。一旦指挥官的命令失去权威，士兵就会产生懈怠和不信任，士气和纪律就会崩溃。这与现代军事心理学中强调的“号令严明”、“信赏必罚”原则不谋而合。
4. 战机把握与战术执行： 曹刿通过观察“车辙”、“五十步”来判断齐军状态，并及时提出追击建议，体现了对战机的精准把握。这是一种将宏观战略与微观战术紧密结合的体现，是临场指挥智慧的结晶。
5. “以逸待劳”与“穷寇之勿追”的平衡： 曹刿在建议追击时，并没有盲目穷追猛打，而是通过“五十步而内”来判断齐军的溃散程度，这体现了对“穷寇之勿追”原则的谨慎运用，避免了己方因冒进而遭受不必要的损失。
可重复验证性：
这是一个有趣且需要深入思考的问题。
“科学”的定义： 如果我们将“科学”定义为在可控条件下，通过实验重复验证的客观规律，那么《曹刿论战》中的某些原则，比如“令出必行”和“士气的重要性”，确实可以被视为具有普遍性的“科学道理”。在现代军事训练和团队管理中，这些原则依然被奉为圭臬，并且可以通过观察和实验来验证其有效性。例如，在模拟军事演习或企业团队建设中，我们可以通过设计不同的指挥和激励机制，来观察和衡量士气和执行力的差异。
“可重复验证”的局限性： 然而，将《曹刿论战》中的所有内容都视为严格意义上的“可重复验证”的科学理论，则是有失偏颇的。
历史事件的唯一性： 具体的战争场景是独一无二的，当时的政治背景、军事技术、人员素质、地理环境等因素都难以完全复制。我们无法“回到过去”，去设计一个实验来精确验证曹刿当时的判断。
“人性”的复杂性： 战争中涉及的“勇气”、“士气”、“恐惧”等心理因素，虽然有其普遍规律，但人性的复杂性和个体差异性，使得在完全相同的条件下，不同的人表现会存在差异。
“天气”与“运气”： 历史记载中，虽然《曹刿论战》本身没有明确提到“天气”，但战争的胜负往往受到很多不可控因素的影响，比如天气、地形、甚至传说中的“运气”。这些因素的不可控性，使得完全重现历史场景并进行精确验证变得困难。
总而言之，《曹刿论战》并非一套可以用公式表达、在实验室里反复试验的物理或化学定律。它更多地是一种基于对人性、社会和战争规律的深刻洞察和总结。其中的一些核心原则，例如“士气”、“纪律”、“知彼知己”等，具有普适性，可以被视为具有“科学道理”的军事思想。
我们可以通过观察、类比和模拟的方式来“验证”其道理的合理性，例如：
观察现代军事指挥： 观察现代军队的训练和作战，会发现“令出必行”依然是基础，指挥官的权威性是军队战斗力的重要保障。
类比企业管理： 在企业管理中，领导者的决策能力、信息传达的清晰度、对员工的激励措施，都会直接影响团队的士气和执行效率，这与《曹刿论战》中的道理是相通的。
模拟演习： 通过现代军事模拟演习，可以在一定程度上模拟不同的战场环境和指挥策略，来验证某些战术思想的有效性。
所以，与其说《曹刿论战》可以“重复验证”，不如说它所揭示的智慧和原则，在历史的长河中不断被人们印证和应用。它的价值在于其深刻的洞察力和启发性，指导着人们在面对复杂局面时，如何进行分析、决策和行动。它是一门关于“如何赢得战争”的艺术，更是一门关于“如何理解战争”的哲学。
《曹刿论战》的价值和深刻内涵：
首先，这篇短小的散文，却蕴含着极其精辟的军事思想，堪称中国古代兵法的经典之作。它不仅仅是曹刿一个人在战场上的经验总结，更体现了一种深刻的战略智慧和人生哲学。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“鲁侯之所许，不如其所不许。”
这句话奠定了全篇的基调。曹刿上来就点明了战争的本质——勇气。但他并没有止步于此，而是敏锐地抓住了“鲁侯之所许，不如其所不许”这一关键点。这句话言外之意是，鲁侯对于侵略齐国这件事，其国内的认同和支持，远不如他对于“不作为”的顾虑和反对来得强烈。换句话说，鲁国国内并非同仇敌忾，齐国讨伐他，并非天道，而是鲁侯自身行为失当，导致了国内的分裂和支持不足。这是一种对战争爆发原因的深刻洞察，指出了“攻心为上”的初步思想，即要看清对方的内部状况，利用其弱点。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“肉食者谋之，又何间焉？”
曹刿的第一次发问，看似是在询问“肉食者”——也就是掌握实权的国君和大臣们——的意见。但实际上，这是一种非常策略性的试探。他并非真的不了解情况，而是借此机会观察国君的态度和决策的成熟度。庄公的回应“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”，虽然表面上是在解释伐齐的原因，但更重要的信息是，他并没有深入思考“何以战”的问题，仅仅停留在“为何战”的层面。曹刿在这里，就隐约察觉到国君在战略上的不足。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“夫君，而易之，则民不畏。”
这是曹刿第二次发问，也是一个更具洞察力的观察。当他看到庄公在战场上三次击鼓，却都没有发动总攻，并且对每一次鼓点之间的“迟疑”和“犹豫”感到不解时，他敏锐地抓住了“夫君，而易之，则民不畏”这个核心问题。意思是，如果国君轻易地发出命令（比如三次鼓击，却不立即行动），那么士兵就会觉得命令可以随意更改，就不再畏惧和遵守。这揭示了军队纪律和士气的重要性，以及指挥官必须具备的果断和信誉。庄公的这种做法，无疑在削弱自己军队的士气和战斗力。
“吾视其辙乱，五十步而内。”——“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”
这是曹刿提出“小大之狱，虽不能知，可以意知也”的由来，以及他根据“辙乱”判断齐军败局的关键。当他看到齐军退却时，并没有仅仅看到“败退”这一现象，而是通过观察“车辙混乱”来推断齐军内部的混乱和溃败。“五十步而内”更是精确地判断出，齐军虽然在逃跑，但尚未完全溃散，还有一定的集结能力，所以要慎重追击。这种基于细节的判断，体现了曹刿极为敏锐的观察力和逻辑分析能力。
“夫战，勇气也。公与庄公争于鲁，违礼，故伐之。”——“可矣。”
曹刿的最后一句“可矣”，是对庄公追击命令的认可。这个“可矣”来得非常及时和关键。在此之前，庄公虽然下令追击，但仍带着一丝犹豫。曹刿通过之前的观察和分析，认为此时的齐军已经基本溃散，追击的时机和条件都已成熟，所以给予了肯定。
《曹刿论战》的科学道理：
从现代军事和心理学的角度来看，《曹刿论战》蕴含着非常深刻的“科学道理”：
1. “知己知彼，百战不殆”的实践运用： 曹刿的每一次提问和观察，都是在“知彼”——了解齐国的内部情况、士气、指挥系统。同时，他也通过观察庄公的反应来“知己”——了解自己方的指挥意图和执行力。
2. 民心向背与战争胜负： 曹刿在第一次发问时提到的“鲁侯之所许，不如其所不许”，实际上是在点明战争的合法性、道义性和国内民众的支持程度，是决定战争走向的重要因素。如果统治者不得人心，军队士气自然不高。
3. 士气与纪律： 曹刿对庄公三次击鼓却不动的批评，深刻揭示了“令出必行”的重要性。一旦指挥官的命令失去权威，士兵就会产生懈怠和不信任，士气和纪律就会崩溃。这与现代军事心理学中强调的“号令严明”、“信赏必罚”原则不谋而合。
4. 战机把握与战术执行： 曹刿通过观察“车辙”、“五十步”来判断齐军状态，并及时提出追击建议，体现了对战机的精准把握。这是一种将宏观战略与微观战术紧密结合的体现，是临场指挥智慧的结晶。
5. “以逸待劳”与“穷寇之勿追”的平衡： 曹刿在建议追击时，并没有盲目穷追猛打，而是通过“五十步而内”来判断齐军的溃散程度，这体现了对“穷寇之勿追”原则的谨慎运用，避免了己方因冒进而遭受不必要的损失。
可重复验证性：
这是一个有趣且需要深入思考的问题。
“科学”的定义： 如果我们将“科学”定义为在可控条件下，通过实验重复验证的客观规律，那么《曹刿论战》中的某些原则，比如“令出必行”和“士气的重要性”，确实可以被视为具有普遍性的“科学道理”。在现代军事训练和团队管理中，这些原则依然被奉为圭臬，并且可以通过观察和实验来验证其有效性。例如，在模拟军事演习或企业团队建设中，我们可以通过设计不同的指挥和激励机制，来观察和衡量士气和执行力的差异。
“可重复验证”的局限性： 然而，将《曹刿论战》中的所有内容都视为严格意义上的“可重复验证”的科学理论，则是有失偏颇的。
历史事件的唯一性： 具体的战争场景是独一无二的，当时的政治背景、军事技术、人员素质、地理环境等因素都难以完全复制。我们无法“回到过去”，去设计一个实验来精确验证曹刿当时的判断。
“人性”的复杂性： 战争中涉及的“勇气”、“士气”、“恐惧”等心理因素，虽然有其普遍规律，但人性的复杂性和个体差异性，使得在完全相同的条件下，不同的人表现会存在差异。
“天气”与“运气”： 历史记载中，虽然《曹刿论战》本身没有明确提到“天气”，但战争的胜负往往受到很多不可控因素的影响，比如天气、地形、甚至传说中的“运气”。这些因素的不可控性，使得完全重现历史场景并进行精确验证变得困难。
总而言之，《曹刿论战》并非一套可以用公式表达、在实验室里反复试验的物理或化学定律。它更多地是一种基于对人性、社会和战争规律的深刻洞察和总结。其中的一些核心原则，例如“士气”、“纪律”、“知彼知己”等，具有普适性，可以被视为具有“科学道理”的军事思想。
我们可以通过观察、类比和模拟的方式来“验证”其道理的合理性，例如：
观察现代军事指挥： 观察现代军队的训练和作战，会发现“令出必行”依然是基础，指挥官的权威性是军队战斗力的重要保障。
类比企业管理： 在企业管理中，领导者的决策能力、信息传达的清晰度、对员工的激励措施，都会直接影响团队的士气和执行效率，这与《曹刿论战》中的道理是相通的。
模拟演习： 通过现代军事模拟演习，可以在一定程度上模拟不同的战场环境和指挥策略，来验证某些战术思想的有效性。
所以，与其说《曹刿论战》可以“重复验证”，不如说它所揭示的智慧和原则，在历史的长河中不断被人们印证和应用。它的价值在于其深刻的洞察力和启发性，指导着人们在面对复杂局面时，如何进行分析、决策和行动。它是一门关于“如何赢得战争”的艺术，更是一门关于“如何理解战争”的哲学。
网友意见
公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
对曰：“小惠未遍，民弗从也。”
翻译：
鲁公：帮我打仗，打赢了有赏。
曹刿：赏金多少？太少不干。
公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”
翻译：
鲁公：我给你吃山珍海味，穿绫罗绸缎，我是个有信用的人，保证兑现。
曹刿：我不信。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
翻译：
鲁公：就算战败，我也会酌情处理，不会治你的罪。
曹刿：好，一言为定，我加入了。
公与之乘。
翻译：鲁公送给曹刿一辆车。
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