为什么人们愿意自我嘲笑自我贬低，比如自称屌丝，矮穷挫等等？
其实，这事儿细琢磨起来，一点都不简单，里面门道可多了，不像AI那样只会按部就班地给你分析。咱就从咱们普通人的角度，唠唠为啥咱们会这么干。
一、 从众心理和社群认同：咱们不是一个人在战斗
你想啊，现在网络这么发达，社交媒体上到处都是这种说法。你看别人这么说，自己跟着也这么说，感觉就像是加入了一个大部队，找到了组织。这是一种很微妙的“社群认同”。当你自嘲一句“屌丝”，可能你的朋友们马上就会接茬，然后大家一起乐呵，这种互动就让你觉得，嘿，原来大家都有这种想法，我不是一个人这么“卑微”。这种感觉，能让你在群体中找到一种归属感，感觉自己不是孤零零的。
就好比咱们小时候，考试考砸了，或者做错了事，老师一批评，大家伙儿就都低着头。但要是其中一个哥们儿先跳出来说，“哎呀，我就是个笨蛋！”大家反而觉得没那么尴尬了，好像责任分摊了，而且还能开个玩笑，把气氛缓和一下。自我嘲笑就有点这意思，只不过是在更大的社交圈子里。
二、 降低预期和防御机制：给自己留条后路
这招儿咱们玩得可溜了。想想看，如果你一直觉得自己是“高富帅”或者“白富美”，结果一件事没做好，比如面试没过，或者喜欢的妹子没答应，那得多丢面子？但如果你一开始就给自己定了个“矮穷挫”的基调，那面试没过，或者被拒绝，是不是就没那么意外？“哎，我就说了，我就是个屌丝，能成才才有鬼了！”这种心理就像是给自己穿了一层盔桃，别人想戳你痛处，发现你早戳过了，就没劲了。
这是一种聪明的心理防御。你把最糟糕的标签自己贴上了，这样一来，别人再怎么打击你，都显得没什么新意，甚至会因为你坦诚而产生一种“反向好感”。而且，当别人看到你如此“接地气”，反而可能觉得你没什么架子，更容易亲近。
三、 幽默感和自省能力：在苦中作乐
咱们中国人，自古以来就有苦中作乐的精神。生活不容易，压力大，总得找点乐子，给自己解解压。自我嘲笑，说白了就是一种幽默。它不是真的觉得自己差到家了，而是在生活的不如意面前，用一种戏谑的态度来化解内心的失落感和焦虑感。
当你自称“矮穷挫”，可能你内心深处是对现实的某种不满，但又无力改变，于是就用这种方式来表达。这说明你不是那种麻木不仁的人，你是有自省能力的，能看到自己的不足，并且用一种轻松的方式来消化。这种自嘲，其实是一种高级的幽默，它能在尴尬的境地中制造笑料，也能让周围的人感受到你的乐观和豁达。
而且，别忘了，有时候我们嘲笑自己，也是为了让别人看到我们不是那么完美，甚至有点小缺点，这样别人才觉得你真实，而不是那种刻意塑造的完美形象。谁愿意跟一个看起来毫无缺点、高高在上的人做朋友呢？我们更喜欢那些有血有肉、会犯错也会自嘲的普通人。
四、 表达现实困境和身份认同的一种方式
在当下社会，很多年轻人确实面临着现实的压力，比如高房价、就业竞争激烈、收入增长缓慢等等。这个时候，“屌丝”这个词，就成了一种对这种普遍困境的概括。它不是简单的贬低，更像是一种对自身社会地位的坦诚表达，一种身份的标识。
当一个人说自己是“屌丝”，可能是在说，“我没有显赫的家世，没有高薪的工作，我的生活还有很多不如意，但我正在努力，或者我在接受这个现实。”这种自称，反而能引起很多人的共鸣，因为很多人都有类似的经历和感受。它是一种集体的情绪宣泄，也是一种对现实的理解。
五、 摆脱刻板印象和自我超越的起点
虽然听起来是贬低，但有意思的是，很多人用这种方式，恰恰是为了打破这种刻板印象。当你先给自己贴上一个“标签”，然后在行动上做出改变，比如努力工作、学习新技能，甚至是在某些方面取得了成就，这时候再回头看那个“屌丝”的标签，就会觉得特别有意思。
这就像是一个“反讽”。我现在可以叫自己“屌丝”，但我也可以通过自己的努力，证明自己可以超越这个标签。这种挑战自我的过程，本身就很有戏剧性，也能让周围的人看到你的成长和变化。它不是真的认为自己就此沉沦了，而是用一种反叛的精神，来为自己未来的突破埋下伏笔。
总而言之，人们愿意自我嘲笑和贬低，比如自称“屌丝”、“矮穷挫”，并不是说他们真的觉得自己一无是处。这是一种复杂心理的体现，包含了从众、防御、幽默、现实表达，甚至是自我超越的愿望。它是一种在当代社会背景下，普通人用来与自己和解、与他人互动、化解压力、寻找归属感的一种聪明又富有智慧的方式。下次你听到有人这么说，不妨多从这几个角度去理解，你会发现，这些人其实比你想的要有趣和深刻得多。
网友意见
屌丝文化是一种独特的文化，它夹杂着性压抑和性解放、对社会经济政治秩序的不满和反抗、独特的减压方式、身份认同、娱乐过度和网络化等等。
（1）减压。人是既是社会性的，也是动物性的。通常社会的那部分（也就是弗洛伊德所谓超我）像是人格中的道德警察，它会努力限制人动物性的那部分，原始本能的欲望（所谓本我）。超我需要人在道德、经济和社会地位、性行为上表现得符合社会规范，这带来了压力和焦虑。而所谓的屌丝，其实就是以某种喜感的方式（为什么不是以暴力的方式，我会在下部分说到）表现出对这种社会规范的嘲笑和反抗。这种嘲笑能够缓减超我带来的压力和焦虑，使得严肃的社会规范看起来不那么沉重。自嘲是一种通行的减压方式。你会看到，什么给年轻人带来压力，什么就会成为屌丝文化中被嘲笑的核心。比如，屌丝中的性压抑和情感困惑就会变成“女神跟你说呵呵”和“喜当爹”了，而职业压力则变成“工头喊你去搬砖”了。
除了自嘲，屌丝也嘲笑他人。压力来自和他人的比较。屌丝最喜欢做的，是看其他屌丝的笑话。屌丝的潜台词通常是：“和这位屌丝相比，我不知道比他高哪儿去了”。所以大部分自称屌丝的人实际上是通过嘲笑其他屌丝找优越感来了。优越感也有利于减压。
（2）弱者的反抗。屌丝文化包含了对旧有社会经济文化秩序的反抗。这种反抗通过戏谑和嘲笑的方式，来消解原有秩序的严肃性和神圣性。这和以前王朔时代流行的“我是流氓我怕谁”是一样的意思。从更远来说，它和古希腊流行过的犬儒哲学一脉相承。从对象上，高富帅成为首当其冲的被嘲笑对象，他和女神的爱情故事被简化为“啪啪啪”。矫揉做作的明星也成为被嘲笑的重要对象，比如黑“milk”和杨幂是屌丝中最喜闻乐见的运动。政治秩序也是重要的反抗和抱怨对象，比如，屌丝中到处都是“this way,this way”的“带路党”，屌丝最爱说的就是，图僧破（too simple），乃衣服（naive ）来自某个政治人物的失态。屌丝的祝福语是“下辈子美利坚”，屌丝的诅咒是“下辈子大朝鲜”，连“我大天朝”的说法也来自屌丝文化。
需要特别关注的是，屌丝的某些反抗，是以一种非常奇特的屈服的姿态进行的。比如，屌丝流行说“给跪了”、“跪舔了”。这种反向的防御机制正是弱者反抗的重要特征。屌丝通过以过度示弱，来让高富帅和其它社会等级秩序对屌丝的优越显得可笑。
弱者反抗的另一个重要特征，是不诉诸暴力。因为暴力意味着和现有社会秩序的彻底决裂，而屌丝是不干这事的。用屌丝自己的话说，早被吓破胆了。所以暴力文化并没有成为屌丝文化的一部分，相反，暴力成为屌丝文化嘲笑的对象。一句“来东北信不信砍死你”被屌丝缩减为“来信砍”到处流传。
（3）身份认同。屌丝文化为什么能流行？原因之一，是它反映了年轻人的普遍的压力和困惑：性上的压抑、情感上的挫折、职业发展的迷茫、社会的不公、经济的贫困。这些挫折或困惑，今天中国的年轻人，或多或少都有感受。原因之二，是它构建了独特的语言体系，这种语言体系以娱乐化的方式表达了年轻人对旧有秩序的态度。态度上的认同使得这些语言能够很快流行。而一旦你使用了这些语言，你就获得了某种身份认同。第三，它和网络特有的文化和传播方式相结合。网络的传播方式，简单说，就是”又出大事“了。大家都追求新鲜刺激潮的东西。而屌丝文化正具有这种文化特征。
至于你的问题，自称屌丝的有哪几种人，我只能说，所有在现实生活中遇到压力和挫折的人，所有来自底层没有干爹的人，所有在城市辛苦打拼的人，所有自觉卑微而落寞的人，所有心怀理想却犹疑的人，所有思念着某个女神却不可得的人，都可能认同这种文化。比如我，都大学老师了，有时候仍觉得，自己是一个屌丝。
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