莫卧儿帝国以何种语言作为官方语言，前后是否发生过变化？
莫卧儿帝国，这个横跨南亚的庞大帝国，在其近三个世纪的统治中，官方语言的使用并非一成不变，而是经历了一个有趣而重要的演变过程。简单来说，莫卧儿帝国先后将波斯语和乌尔都语作为其官方语言。
早期：波斯语的辉煌时代
莫卧儿帝国由来自中亚的帖木儿后裔巴布尔建立。他及其随从带来的文化背景和语言习惯，使得波斯语（Farsi）在帝国建立之初便确立了其官方语言的地位。波斯语在当时不仅仅是一种沟通工具，更是贵族、文学、艺术、行政管理以及外交的通用语言。
文化与行政的支柱： 莫卧儿的统治阶层，包括皇帝、亲王、文官、将领等，都精通波斯语。朝廷的诏令、法律条文、档案记录、以及重要的官方文献，无一不以波斯语书写。这种语言的广泛应用，不仅便于帝国核心管理层的沟通，也为莫卧儿文化在印度次大陆的传播奠定了基础。
文学与艺术的载体： 波斯诗歌和散文在印度次大陆受到了极大的推崇。许多莫卧儿皇帝本人就是杰出的波斯语作家和诗人，例如贾汗吉尔（Jahangir）和沙贾汗（Shah Jahan）都留下了不少用波斯语写下的诗篇。皇家的赞助使得大量波斯诗人、学者和艺术家汇聚于此，共同创作了许多辉煌的文学艺术作品，进一步巩固了波斯语的地位。
教育与宗教的影响： 波斯语也是帝国教育体系的核心语言。当时的学校和学者普遍使用波斯语进行教学和学术研究。同时，虽然伊斯兰教是莫卧儿统治阶级的宗教信仰，但其宗教典籍多以阿拉伯语为主，而波斯语在传播伊斯兰文化和教义方面也起到了重要作用。
尽管波斯语是官方语言，但我们必须认识到，莫卧儿帝国统治下的印度人民，日常生活中使用的语言是多种多样的，包括印地语、泰卢固语、孟加拉语等区域性语言。波斯语更像是一种精英语言，一种用于统治和文化交流的“上层语言”。
演变：乌尔都语的兴起与官方地位的确立
随着时间的推移，莫卧儿帝国在印度次大陆的统治日益深入，与当地民族的融合也越来越深厚。在这一过程中，一种新的语言——乌尔都语（Urdu）——开始孕育和发展，并最终在莫卧儿帝国后期逐渐获得了官方认可。
“营地语言”的诞生： 乌尔都语的形成，很大程度上是由于突厥语、波斯语、阿拉伯语以及印度本土语言（主要是印地语的方言）在长期的互动和融合过程中产生的。它最初可能是一种混合语言，流行于军事营地和商贸集市，为不同语言背景的人们提供了便利的沟通方式。
语言的本土化： 乌尔都语保留了印地语的基本语法结构和词汇，同时吸收了大量来自波斯语、阿拉伯语和突厥语的词汇。这种融合使得乌尔都语在印度次大陆的民众中越来越受欢迎，因为它更贴近当地人的生活和习惯。
从民间到官方： 到了莫卧儿帝国晚期，随着波斯语作为行政语言的效率受到一些挑战，以及乌尔都语在社会各阶层中的普及，皇帝和统治者开始认识到乌尔都语的潜力。一些政府部门和宫廷开始使用乌尔都语。例如，沙阿·阿兰二世（Shah Alam II）时期，乌尔都语的官方地位得到了进一步巩固。在奥朗则布（Aurangzeb）统治时期，虽然波斯语仍占主导，但乌尔都语的影子已经开始在官方文件中显现。到了18世纪，乌尔都语在许多行政和法律事务中已经取代了波斯语，尤其是在军队和地方行政部门。
文学的繁荣： 乌尔都语文学也在此期间蓬勃发展，诗歌、散文、戏剧等创作形式不断丰富，吸引了更多的作家和读者，进一步提升了乌尔都语的社会地位。
总结：
因此，莫卧儿帝国官方语言的使用确实发生了变化。
1. 初期（约16世纪初至18世纪）： 波斯语是主要的官方语言，贯穿了帝国的行政、文化、教育和外交等各个层面。
2. 后期（约18世纪至19世纪中叶）： 乌尔都语逐渐兴起，并最终取代了波斯语，成为莫卧儿帝国后期及其继承者（如后来的锡克帝国和英属印度早期）的官方语言。
这种语言的转变，不仅仅是语言本身的替换，更是莫卧儿帝国在印度次大陆历史进程中，与当地文化不断融合、演变和适应的生动体现。从一种源自外部的精英语言，到一种根植于本土、更具包容性的通用语言，波斯语和乌尔都语的交替，深刻地记录了莫卧儿帝国独特的历史足迹。
早期：波斯语的辉煌时代
莫卧儿帝国由来自中亚的帖木儿后裔巴布尔建立。他及其随从带来的文化背景和语言习惯，使得波斯语（Farsi）在帝国建立之初便确立了其官方语言的地位。波斯语在当时不仅仅是一种沟通工具，更是贵族、文学、艺术、行政管理以及外交的通用语言。
文化与行政的支柱： 莫卧儿的统治阶层，包括皇帝、亲王、文官、将领等，都精通波斯语。朝廷的诏令、法律条文、档案记录、以及重要的官方文献，无一不以波斯语书写。这种语言的广泛应用，不仅便于帝国核心管理层的沟通，也为莫卧儿文化在印度次大陆的传播奠定了基础。
文学与艺术的载体： 波斯诗歌和散文在印度次大陆受到了极大的推崇。许多莫卧儿皇帝本人就是杰出的波斯语作家和诗人，例如贾汗吉尔（Jahangir）和沙贾汗（Shah Jahan）都留下了不少用波斯语写下的诗篇。皇家的赞助使得大量波斯诗人、学者和艺术家汇聚于此，共同创作了许多辉煌的文学艺术作品，进一步巩固了波斯语的地位。
教育与宗教的影响： 波斯语也是帝国教育体系的核心语言。当时的学校和学者普遍使用波斯语进行教学和学术研究。同时，虽然伊斯兰教是莫卧儿统治阶级的宗教信仰，但其宗教典籍多以阿拉伯语为主，而波斯语在传播伊斯兰文化和教义方面也起到了重要作用。
尽管波斯语是官方语言，但我们必须认识到，莫卧儿帝国统治下的印度人民，日常生活中使用的语言是多种多样的，包括印地语、泰卢固语、孟加拉语等区域性语言。波斯语更像是一种精英语言，一种用于统治和文化交流的“上层语言”。
演变：乌尔都语的兴起与官方地位的确立
随着时间的推移，莫卧儿帝国在印度次大陆的统治日益深入，与当地民族的融合也越来越深厚。在这一过程中，一种新的语言——乌尔都语（Urdu）——开始孕育和发展，并最终在莫卧儿帝国后期逐渐获得了官方认可。
“营地语言”的诞生： 乌尔都语的形成，很大程度上是由于突厥语、波斯语、阿拉伯语以及印度本土语言（主要是印地语的方言）在长期的互动和融合过程中产生的。它最初可能是一种混合语言，流行于军事营地和商贸集市，为不同语言背景的人们提供了便利的沟通方式。
语言的本土化： 乌尔都语保留了印地语的基本语法结构和词汇，同时吸收了大量来自波斯语、阿拉伯语和突厥语的词汇。这种融合使得乌尔都语在印度次大陆的民众中越来越受欢迎，因为它更贴近当地人的生活和习惯。
从民间到官方： 到了莫卧儿帝国晚期，随着波斯语作为行政语言的效率受到一些挑战，以及乌尔都语在社会各阶层中的普及，皇帝和统治者开始认识到乌尔都语的潜力。一些政府部门和宫廷开始使用乌尔都语。例如，沙阿·阿兰二世（Shah Alam II）时期，乌尔都语的官方地位得到了进一步巩固。在奥朗则布（Aurangzeb）统治时期，虽然波斯语仍占主导，但乌尔都语的影子已经开始在官方文件中显现。到了18世纪，乌尔都语在许多行政和法律事务中已经取代了波斯语，尤其是在军队和地方行政部门。
文学的繁荣： 乌尔都语文学也在此期间蓬勃发展，诗歌、散文、戏剧等创作形式不断丰富，吸引了更多的作家和读者，进一步提升了乌尔都语的社会地位。
总结：
因此，莫卧儿帝国官方语言的使用确实发生了变化。
1. 初期（约16世纪初至18世纪）： 波斯语是主要的官方语言，贯穿了帝国的行政、文化、教育和外交等各个层面。
2. 后期（约18世纪至19世纪中叶）： 乌尔都语逐渐兴起，并最终取代了波斯语，成为莫卧儿帝国后期及其继承者（如后来的锡克帝国和英属印度早期）的官方语言。
这种语言的转变，不仅仅是语言本身的替换，更是莫卧儿帝国在印度次大陆历史进程中，与当地文化不断融合、演变和适应的生动体现。从一种源自外部的精英语言，到一种根植于本土、更具包容性的通用语言，波斯语和乌尔都语的交替，深刻地记录了莫卧儿帝国独特的历史足迹。
网友意见
莫卧儿帝国皇帝们的第一语言经历了从察合台突厥语-波斯语-乌尔都语的转变。
自巴布尔到阿克巴大帝时的莫卧儿皇帝们首要使用察合台突厥语。比如莫卧儿帝国的开国皇帝巴布尔自己的回忆录就是用察合台突厥语写的[1]。
到阿克巴大帝时，波斯语取代察合台突厥语成为莫卧儿帝国的首要语言。
而从莫卧儿帝国的军营中，一种融合了波斯语、阿拉伯语和察合台突厥语诸多元素的印度斯坦语言逐渐形成，最终在莫卧儿帝国末期成为了莫卧儿帝国的首要语言。它就是今天的巴基斯坦官方语言以及印度共和国许多穆斯林的母语—乌尔都语。
顺便一提，“莫卧儿帝国”这一称呼本身是莫卧儿帝国晚期才流行的说法。早起的莫卧儿帝国不会以“莫卧儿”自称，同时期的人也不用“莫卧儿”称呼莫卧儿帝国。
在巴布尔到胡马雍时期，奥斯曼帝国的官员和历史学家将巴布尔入侵印度称为“察合台军队的入侵”[2]。
如果在以阿克巴之前的莫卧儿帝国为主体的影视剧中看到“莫卧儿帝国”，实属“我孝庄”式错误。
参考
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