为什么印度莫卧儿帝国的建筑中，更多使用原石镶嵌，而不像伊朗那样使用彩色瓷砖？
首先，我们得谈谈地理与资源。印度次大陆，特别是莫卧儿帝国统治的核心区域，拥有极其丰富的石材资源。这里盛产大理石、砂岩、红砂岩等，质地坚硬、色彩丰富，且易于开采和加工。莫卧儿统治者，特别是阿克巴之后，对建筑材料的本地化和实用性非常重视。就近取材，不仅降低了建筑成本，也保证了材料的供应。相比之下，伊朗虽然也有石材，但其大规模、精美的彩色瓷砖装饰，很大程度上是建立在对特定原料（如颜料和釉料）的精细加工和技术积累之上的。伊朗地区对陶瓷工艺的传统根基深厚，拥有制作高质量彩色釉料所需的矿物资源，这些资源和加工技术在印度次大陆相对不那么突出，至少在莫卧儿帝国建立初期是这样。
其次，文化与宗教背景也扮演了至关重要的角色。莫卧儿帝国是伊斯兰文化与印度本土文化碰撞融合的产物。早期莫卧儿统治者，如巴布尔，本身就带来了波斯化的中亚文化影响，对伊斯兰建筑风格有所继承。然而，他们统治的地域是印度，一个拥有悠久建筑传统和丰富装饰技法的国度。印度本土建筑，尤其是印度教寺庙，就大量运用石雕和浮雕，对装饰的细腻度和层次感有着极高的追求。莫卧儿建筑师在吸收伊斯兰建筑的穹顶、拱券等结构元素的同时，也巧妙地融入了印度传统的石雕艺术。原石镶嵌，特别是宝石的镶嵌（Pietra Dura），实际上是印度传统石雕技艺在莫卧儿建筑中的一种升华和延续。它允许工匠们在石材上雕刻出极其精美的图案，无论是花卉、几何纹样还是书法，都能表现出极高的艺术水性和立体感。这种对细节和材质本身的强调，与印度文化对“细致入微”的推崇不谋而合。
伊朗的萨法维王朝，虽然也受到伊斯兰文化的影响，但其波斯建筑传统更为纯粹，并且在艺术风格上更加强调色彩的饱和度和视觉冲击力。波斯人对瓷砖的运用有着悠久的传统，尤其是在伊斯兰教出现后，由于早期伊斯兰艺术受到禁止偶像崇拜的影响，转向几何纹样和书法装饰。而精美的彩色瓷砖，恰恰能够以一种非具象的方式，创造出令人惊叹的视觉效果，同时又符合伊斯兰艺术的审美规范。萨法维时期，波斯瓷砖艺术达到了巅峰，发展出了马赛克瓷砖（Mosaic Tilework）和单片釉面瓷砖（Glazed Tilework）等多种技法，通过烧制不同颜色的釉料，再切割成所需的形状拼贴而成，创造出绚丽多彩、繁复精密的图案，如星形的、六边形的瓷砖组合，以及复杂的几何图案和书法带。这种装饰方式，色彩鲜明、图案规整，能够营造出一种宏伟、庄重，甚至有些“耀眼”的宗教氛围，这与伊朗的文化和宗教诉求高度契合。
再者，技术和工艺的演变也是一个关键因素。莫卧儿帝国在建筑领域，尤其是在阿克巴之后，大力发展了“Pietra Dura”——一种精细的石材镶嵌技术。这种技术是将不同颜色和纹理的大理石、玛瑙、青金石、玉石等珍贵石材，切割成极薄的薄片，然后根据设计图案精细雕琢，最后紧密地嵌入到预先挖好的石材底座中。这种工艺极其耗时耗力，需要极高的技艺和耐心，才能做到缝隙几乎看不见，图案浑然一体，如同天然形成一般。泰姬陵的墙壁上，那些栩栩如生的花卉图案，就是这种技艺的极致体现。这种工艺的美学在于其对石材天然纹理和色彩的尊重，以及通过精湛的技艺将它们融为一体，营造出一种沉静、内敛而又奢华的美感。
而伊朗的彩色瓷砖工艺，则是在陶瓷烧制和釉料配方上的不断突破。从早期简单的釉面砖，发展到后来色彩种类繁多、图案设计复杂多变的釉面瓷砖和马赛克瓷砖，这是一个长期的技术积累过程。伊朗工匠们掌握了不同温度下的烧制技巧，以及如何调配出稳定、鲜艳的釉料，并且在瓷砖切割和拼贴方面也积累了丰富的经验。这种技术使得他们能够创造出大面积、色彩鲜艳、图案清晰的装饰效果，非常适合用于清真寺的穹顶、墙壁和庭院，营造出一种辉煌而圣洁的氛围。
最后，我们可以从“质感”与“色彩”的角度来理解这种差异。莫卧儿建筑对“质感”的追求更为明显。通过原石镶嵌，建筑表面呈现出石材本身的温润、厚重和天然纹理，加上宝石的折光，在光线下能产生微妙的变化，带来一种沉静而高贵的视觉感受。这种对材质本身的雕琢和呈现，是莫卧儿建筑独特的美学追求。而伊朗的彩色瓷砖，则侧重于“色彩”的表达。它们大胆而鲜明，通过大面积的色彩组合，创造出强烈的视觉冲击力，给人以辉煌、繁复、充满活力的印象。这种对色彩的运用，也更符合伊斯兰艺术中对几何美和秩序美的追求。
总而言之，莫卧儿帝国建筑更多地使用原石镶嵌，而伊朗则偏爱彩色瓷砖，这是两种截然不同的文化、地理、技术和艺术取向的体现。莫卧儿人利用印度丰富的石材资源，结合印度本土精湛的石雕技艺，发展出了Pietra Dura这种独树一帜的装饰手法，强调材质本身的质感和细节的精美。而伊朗人则凭借其在陶瓷领域的深厚积淀，将彩色瓷砖的运用推向极致，创造出色彩斑斓、图案精美的视觉盛宴，以满足其独特的文化和宗教表达需求。这两种风格各自精彩，都为世界建筑史留下了宝贵的财富。
网友意见
因为莫卧儿人统治的国家叫做Hindustan，不叫Iran
在莫卧儿王朝之前，统治印度北部的国家，是德里苏丹国（1192-1451）
德里苏丹国是第一个以印度为家园去建设而不是掠夺的穆斯林帝国。它的建筑历史是真正意义上伊斯兰建筑与印度建筑的第一次融合。
德里苏丹国的起源，是一群以印度为家，切断了同东伊朗本土联系的穆斯林
但是他们很快就发现，这里是一个完全陌生的遥远国度。不仅体现在印度教与伊斯兰教在教义的差别，在建筑结构上，两个世界也有着巨大差异，印度本地的工匠也和他们在伊朗常见的工匠掌握着完全不同的手艺。
这个国家最早的一批建筑，就是在这样的环境下诞生的：征服者记得建筑的大体样式，却没有带来懂得建筑具体结构和装饰技艺的工匠。在按照穆斯林统治者的要求修建伊斯兰教建筑时，印度当地的工匠们仍然使用本地的修建技术。
为了成为一个伊斯兰国家，印度也不得不放弃一些她的传统形式，如人体和动物形象的雕刻。
随着王朝更迭，第一代来自印度的征服者逐渐故去，成长起来的下一辈统治者发现：他们已经是土生土长的印度穆斯林统治者了。不知不觉中，一个新的文化和认同已经开始形成。
埃米尔·库斯劳（Amir Khusrow，1253-1325）德里苏丹国最有名的诗人，他用波斯语写诗，但他诗中所出现的那些意象（鹦鹉、芒果、莲花）却已经完全是印度本土的产物了。
印度-伊斯兰文化在图格鲁克王朝（Tughlaq dynasty，1320-1413）时期发展到了巅峰。这是德里苏丹国最强大的一个王朝，也是建设的黄金时期，伊斯兰建筑特征与印度本土建筑的融合也日趋完善。
不过图格鲁克时期的装饰风格偏向简朴，建筑物的外墙沉重而单调，也是可惜了这段时期来印度逃难的塞尔柱工匠。如果说有什么比较“波斯”的建筑话，大概是这一座吧。
接着图格鲁克就炸了……
随着给与地方总督过大的权利和统治上的失当，图格鲁克王朝在它统治的晚期解体了。地方总督成为了一个个独立的苏丹国。
如同德里苏丹国切断了同阿富汗的联系，地方的苏丹国也切断了同德里的联系，地域文化特色的逐渐加强是这一时期建筑的主要发展趋势。远离德里的图格鲁克地方统治者们开始越来越多地向印度的地方文化汲取养分。
因此我们总结起来，德里苏丹国时期的印度-伊斯兰建筑发展大致为：
苏丹国切断同东伊朗的联系——塞尔柱的建筑原型+印度本土的建造技艺
地方切断与德里的联系——图格鲁克王朝的建筑原型+越来越多的地方建筑风格
因此在莫卧儿人到印度之前，印度的伊斯兰建筑本身已经是一个相当成熟的次生文化了，而且在“本土化”的同时还有很重的地方化趋势。它们才是莫卧儿建筑所扎根的土壤。
接下来我们来谈谈莫卧儿王朝
莫卧儿人的祖上是帖木儿王朝。巴布尔的身上，就流着帖木儿大帝的血脉。
我们也知道，帖木儿人的建筑成就也是很高的，在伊斯兰建筑史上，很少有建筑能达到帖木儿时代的那个水准。帖木儿时代的釉面上色技术已经可以调制包括钴蓝、浅绿、无釉红和白色等不同的颜色，这一技术在15世纪还被波斯工匠引入了当时的土耳其，后来的波斯萨法维王朝（Safavid dynasty）和奥斯曼帝国在许多建筑在装饰上都使用了这项技术，直到后来被色彩更为丰富的釉砖马赛克所取代。
巴布尔肯定是懂帖木儿建筑的，他从小就在费尔干那长大，撒马尔罕、喀布尔和赫拉特之类的地方他都去过。在帖木儿建筑思想熏陶下的巴布尔“并不是很喜欢”印度斯坦的那些建筑，因为在他的回忆里他觉得有些印度的建筑“在构图上很不和谐”。虽然巴布尔时代修建的建筑并不是很多，而且大多以花园为主，但还是能从其中看出帖木儿王朝给他留下的建筑思想。
但是，尽管他尊重帖木儿王朝建筑，但它却不能在印度的土地上复制。在巴布尔的时代，只有少数几位工匠在帖木儿时代的撒马尔罕接受过系统的训练，也没有建筑师能够引入复杂的帖木儿建造原理。巴布尔所缺乏的正是这种建造建筑所需的财富。相反，印度当地的建筑师和工匠们更多地依赖于古老但熟悉的技术，这一技术也包含了德里苏丹国时期所发展起来的印度-伊斯兰建造技术。
莫卧儿人面临的情况和三百年前德里苏丹国面临的情况很类似。随着一位土生土长的印度帝王——阿克巴的出现，莫卧儿人也逐渐接纳了印度文化，将其视为自己的家。到最后，莫卧儿人的建筑也不由自主的“本土化”了，阿克巴时期也是莫卧儿帝国建筑成熟的标志。
阿克巴时代的建筑风格被称为Akbari Architecture。它融合了德里苏丹国的建筑、本土的印度教建筑和阿克巴所带来的帖木儿建筑。它的园林布局来自伊朗，它的庭阁形式来自德里苏丹国，而它的雕刻装饰则取自印度本土，而它的建筑理念则来自帖木儿帝国……
所以如果我们最后总结起来的话，那这个问题的答案应该是：
印度不是伊朗，它有自己的建筑文化底蕴。自德里苏丹国到莫卧儿以来，所有试图在印度复制伊朗建筑的尝试都失败了，它们最后都无一例外的融合进印度本土的建筑文化里，唯一的差别只有接收的多少而已。
当然这个回答是我随便写的……其中摘了一点我以前写过文章的内容
最后欢迎关注我的专栏（小声）
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