清帝国和莫卧儿帝国有过交流吗？
地缘上的距离与政治格局的差异
首先，我们要认识到，清帝国和莫卧儿帝国之间存在着广阔的地理阻隔。中间隔着帕米尔高原、中亚的一些汗国以及喜马拉雅山脉，这些天然屏障使得直接的陆路交通和大规模的使团往来变得异常困难。
其次，这两个帝国的崛起和发展时期，虽然有重叠，但它们各自的战略重心和地缘政治格局也大不相同。清朝在入关后，主要目标是将明朝的残余势力彻底肃清，巩固对中原的统治，并向北、向西拓展势力范围，特别是对蒙古和准噶尔用兵。而莫卧儿帝国，在经历奥朗则布时期达到鼎盛后，内部就开始出现裂痕，逐步走向衰落，其关注点更多地集中在印度次大陆内部的统一和抵御来自波斯、阿富汗等地的外部威胁。
间接的交流与贸易往来
尽管如此，历史的缝隙中仍然存在着一些交流的痕迹，这些交流大多是间接的，并且很大程度上是通过贸易和在中亚地区活动的商旅、萨满教信徒、甚至是不法之徒来实现的。
贸易网络： 丝绸之路虽然不如汉唐时期那样繁盛，但作为连接东西方的古老通道，仍然在一定程度上发挥着作用。中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品，以及印度的香料、棉布、珠宝等商品，通过陆路和海路，在不同的中间环节和贸易站点上进行着交换。莫卧儿的商品通过波斯、中亚流入中国，而中国的商品也可能经由同样的路线上到达印度。不过，这些贸易往往是分散的，难以形成大规模、有组织的官方贸易，而且更多地是经过层层转手。
中亚的枢纽作用： 中亚的各个汗国和地区，如布哈拉、萨马尔罕、喀什等地，在一定程度上成为了连接清帝国与莫卧儿帝国之间的“中转站”。在中亚活动的穆斯林商人、旅行家，他们可能会往返于这两个帝国之间，带来一些关于对方的信息和物品。例如，一些来自中亚的传教士，如伊斯兰教的伊玛目，可能也在一定程度上扮演了文化传播的角色。
可能存在的零星接触与传闻
关于更直接的接触，历史记载相对模糊，但也并非完全没有。
蒙古人的角色： 在清朝早期，蒙古各部在清朝与中亚地区之间扮演了重要的角色。一些蒙古部落与莫卧儿帝国在历史上也有过间接的联系，通过他们，或许会有一些信息的传递。
传教士的记录： 欧洲传教士，如耶稣会士，在清朝和莫卧儿帝国都曾活跃。他们穿越欧亚大陆，记录了当地的风土人情和政治状况。虽然他们的主要目的不是促进清莫之间的官方交流，但他们记录的见闻中，或许会有一些提及双方相互的印象或传闻。例如，当他们从印度前往中国，或者反之，他们可能会听到关于对方帝国的一些零散信息。
边境地区的零星往来： 虽然清朝与莫卧儿帝国的疆域并没有直接的陆地接壤，但在其势力边缘，例如西藏、新疆的一些区域，可能存在一些边缘性的、非官方的接触。比如，一些前往麦加朝圣的穆斯林，他们可能需要经过中亚，并且在途中可能听到关于遥远的中国皇帝的信息。
总结
总体而言，清帝国和莫卧儿帝国之间的交流，并不是像其与欧洲国家那样，有过大规模的使团往来、条约签订，甚至军事冲突。它们之间更多的是一种“远距离的了解”，通过贸易、地理上的中间区域以及一些偶然的旅行者，传递着零星的信息和商品。
可以想象，在漫长的历史长河中，总有一些来自印度的商队，带着他们的香料和棉布，在中亚的某个集市上，与来自东方的丝绸和瓷器进行了交换。而那些旅人，在某个夜晚的篝火旁，或许会向彼此讲述他们听说过的、关于遥远国度的故事——一个在东方建立起强大王朝的“满洲皇帝”，以及在南方富饶的土地上，同样雄踞一方的“莫卧儿苏丹”。这些零散的片段，构成了这两个伟大帝国之间，尽管相隔遥远，却也并未完全隔绝的联系。这是一种“道听途说”式的交流，是一种“隔岸观火”式的了解，而非真正意义上的“面对面”的互动。
网友意见
大清帝国和莫卧儿帝国历史上的交流非常之少，几乎可以忽略不计。但双方都彼此知道对方的存在，并对双方的领土和势力范围保有很大的尊重。
历史上这两大帝国对两国间的交流并没有太大兴趣。毕竟双方政治和外交的侧重点不同，大清的重心在东方。而莫卧儿则对东方不感兴趣，而更注重跟西方波斯，奥斯曼的政治和贸易上的交流。
相比与清朝，莫卧儿（紫），萨法维波斯（红），奥斯曼（绿）这三个国家的关系密切的多，莫卧儿在波斯，奥斯曼都有常驻的使节机构。但从没派遣使节去过清朝。
其实早先莫卧儿也试图插足中亚。但是准格尔汗国在中亚崛起之后，意识到从印度出兵无力消灭准格尔的莫卧儿帝国就已经放弃了对中亚领土的野心。所以18世纪初清朝平定准格尔，势力进入中亚的时候。莫卧儿正在南边和波斯打的不可开交。这个时间差让清朝和莫卧儿完全不存在领土和势力范围上的矛盾。
清朝的外交政策也限制了与莫卧儿的进一步交流，清朝延续了明朝的外交政策，拒绝承认一切平等关系下的外交行为，只承认“朝贡”关系。所有来到大清帝国的使臣都必须三叩九拜，称臣纳贡。这种要求显然是莫卧儿所不能接受的。
但是，在1661年的时候清军险些跟莫卧儿军队在缅甸正面遭遇。当时莫卧儿帝国由奥朗则布统治，奥朗则布是第六任莫卧儿皇帝。他和自己的弟弟沙舒贾不久前爆发了对皇位的继承权争夺战。沙舒贾战败之后由印度的曼尼普尔邦逃亡至缅甸。随后奥朗则布随即派遣大军进入缅甸追杀沙舒贾及其余党。
印度曼尼普尔邦， 沙舒贾由此向东南逃进缅甸
而在同一时候，一支由吴三桂率领的清军也追击南明末代皇帝朱由榔从云南向西南方向进入缅甸。南明余部藏身的实皆距离曼尼普尔邦很近。同时在缅甸搜索叛军的吴三桂清军和莫卧儿军队相距也应该不会太远。但没有任何史料证明两支军队进行了实质性的接触。
如果1661年的时候吴三桂的清军精锐在缅甸正面撞上了极盛时期的莫卧儿军团，那画面太美简直不敢想。
1791年开始的平定廓尔喀，再平廓尔喀两场战争让清朝开始了解南方的莫卧儿帝国。廓尔喀就是今天的尼泊尔王国。他们从1791年开始两次发动对西藏的侵略战争。西藏班禅喇嘛向乾隆皇帝求救，清朝两次出兵挽救西藏，1792年，清军翻过喜马拉雅山围困廓尔喀首都加德满都，廓尔喀遣使请降，成为清朝属国。清军从掳来的大量廓尔喀俘虏口中了解到了印度的时局，地理，气候等诸多信息。这些信息被编纂成文档呈交给了乾隆皇帝。
关于贸易交易方面，虽然莫卧儿和清朝是邻国，但可惜的是，双方对双边的贸易都并没有太大的兴趣。
印度盛产大米，糖，油，棉花，染料，以及一些制成品比如织布，衣服等等，可惜的是这些东西中国都不缺。清朝并没有从印度进口太多东西的欲望。印度的东西即使运到清朝也卖不了多少钱。
而印度人最喜爱的是丁香，肉桂，战马，香水，红宝石，以及贵金属。很遗憾的是，所有这些在中国并不出产。
就连最基本的黄金白银中国也不出产，黄金在西亚，白银在日本有。
丁香，肉桂在印尼，马来亚盛产。战马产自中亚，波斯。香水来自奥斯曼和欧洲。红宝石在缅甸，泰国能找到。而上述所有地方都渴求印度的糖，油，棉花，染料，织布，和衣服。这就导致了印度人更喜欢跟东南亚，欧洲，奥斯曼波斯人做生意。整个莫卧儿一朝，印度贸易的重心都放在东面的缅甸马来亚，西面的波斯奥斯曼身上。
在莫卧儿时期，有一条贸易路线从云南进入印度的阿萨姆邦。该路线主要为了交易茶叶。然而在莫卧儿垮台之后，英属印度统治时期，英国人为了满足英国国内对茶叶的大量需求，专门从中国引入茶树在印度种植。茶叶后来成了印度出口的主要产品之一，印度对茶叶需求的减少也导致了这一条贸易路线逐渐的消逝。
总的来说，双方在政治，军事，贸易方面的交流都非常之少。
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