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如何评价刘协与刘禅?

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说起刘协和刘禅,这两位都是汉末三国时期的大人物,而且都姓刘,都曾是汉朝的皇帝,但他们的命运和评价,却有着天壤之别。这就像一个人生的起点可能差不多,但最终走向却截然不同,让人唏嘘不已。

咱们先说说刘协,也就是汉献帝。

刘协:天子之命,身不由己的悲剧皇帝

刘协这个人,从他出场的那一刻起,命运的悲剧色彩就已经注定了。他是个少年皇帝,在董卓乱政的时候被推上了皇位,这本来就不是什么好兆头。你想啊,一个才十几岁的孩子,突然要面对朝堂上的尔虞我诈,面对权臣的摆布,他的处境有多艰难?

董卓死后,虽然诸侯讨伐了他,但也只是把京城从洛阳迁到了长安,而且还是在李傕郭汜等人的控制之下。你可以想象,这个时候的长安是什么样子?兵荒马乱,民不聊生,宫殿破败,皇帝的权威荡然无存。刘协就像一个被囚禁的笼中鸟,虽然披着龙袍,但实际上毫无实权。

他试图有所作为,比如写血书求救,试图联合各方力量来恢复汉室的统治,但这些努力往往事与愿违,甚至被曹操利用,反而让他更加被动。曹操挟天子以令诸侯,这“挟”字用得太精妙了,就是把刘协当成一个工具,一个摆设,一个用来巩固自己权势的“吉祥物”。刘协在他手里,就像一件商品,虽然珍贵,但只能由卖家决定其价值和用途。

刘协虽然没有多少实际能力,但他的内心深处,无疑还是想做一个真正的皇帝,想让汉室复兴。他在某些时刻,表现出了相当的隐忍和智慧,比如他曾试图通过各种方式表达自己的不满和无力,但面对强大的曹操,他又能有多大的反抗余地?他的抗争,更像是绝望中的呐喊,注定难以改变命运的洪流。

最终,曹操逼迫刘协禅位,结束了东汉王朝的统治。而刘协呢?他被封为山阳公,带着妻儿过着一种“半退休”的生活。很多人可能会觉得他窝囊,但你想想,他一个被架空的皇帝,在那个乱世之中,还能保全性命,这本身就已经是某种程度的“成功”了。他没有像一些皇室成员那样被屠戮,也算是不幸中的万幸。

评价刘协,我们不能用后世帝王的标准去要求他。他更像是一个时代洪流中的牺牲品,一个被命运玩弄的悲剧人物。他的皇帝生涯,充斥着屈辱、无奈和无力感。他没有能力挽救王朝的倾颓,但他也没有犯下什么不可饶恕的罪过。他只是一个在风暴中心努力求生的人,一个试图抓住最后一丝希望的皇帝。

接着,我们再来看看刘禅,也就是蜀汉的后主。

刘禅:乐不思蜀的“扶不起的阿斗”,还是隐忍的守成者?

刘禅的评价就比较复杂和争议了。很多人提起他,立刻就会想到“乐不思蜀”,觉得他昏庸无能,是导致蜀汉灭亡的主要原因。

我们先说说他被批评的地方。蜀汉后期,宦官黄皓专权,刘禅任用不明,导致朝政败坏,姜维、诸葛瞻等忠臣良将都在前线辛苦作战,后方却被黄皓这些人搅得一团糟。当邓艾率兵来袭,诸葛瞻战死,成都城破时,刘禅的反应,尤其是那个“乐不思蜀”的典故,实在是太让人跌破眼镜了。司马昭问他有没有想念蜀国,他说:“此间乐,不思蜀。” 这句话一出,无论背后有没有真的想念,表面上都显得他胸无大志,玩物丧志,完全没有了先帝刘备那种匡扶汉室的决心和气魄。

从这个角度看,刘禅确实辜负了刘备托孤的重任。他没有像诸葛亮那样鞠躬尽瘁,也没有像刘备那样雄才大略。他更像是一个坐在龙椅上的普通人,没有太大的野心,也没有太多能力去驾驭那个混乱的时代。他把国家大事都交给了诸葛亮,诸葛亮死后,他也没有找到能够真正独当一面的人来辅佐,任用了宦官,也显示出他在识人用人上的不足。

但是,我们是不是也可以从另一个角度来看待刘禅?

首先,他是在诸葛亮的光环下长大的。诸葛亮虽然是贤臣,但过于强势的辅佐,也可能让刘禅养成了依赖的习惯,让他觉得自己不需要去深入了解和处理政务。当诸葛亮去世后,他突然要面对权力真空,他可能真的没有准备好。

其次,刘禅的“乐不思蜀”究竟有多大的真实性,也值得商榷。在那个时代,一个亡国之君,为了保全性命,为了不惹怒新统治者,说一些“违心”的话,也不是不可能。或许他内心深处也有着对过去的回忆和感慨,但为了生存,他只能选择顺从和迎合。我们不能把一个戏剧性的桥段就完全定性一个人的一生。

更重要的是,刘禅并没有像一些亡国之君那样残暴,也没有像一些权臣那样弑君篡位。他接手的是一个国力相对较弱,长期依赖诸葛亮维系的政权。在他统治时期,蜀汉虽然没能扩张,但也没有迅速崩溃,直到外部的强大压力(司马氏统一北方)到来。

有人认为,刘禅其实是一个合格的“守成者”,甚至是一个“好人”。他没有野心,不折腾,他只是想安安稳稳地过日子。在诸葛亮等人的辅佐下,蜀汉也算是一个相对稳定的政权。当战争的威胁来临时,他选择了投降,避免了生灵涂炭,这从人道主义的角度来说,或许也是一种“理性”的选择。毕竟,以蜀汉当时的国力,继续抵抗下去,结果也未必会更好,反而会给百姓带来更大的灾难。

所以,评价刘禅,我们不能简单地把他标签化为“扶不起的阿斗”。他或许没有成为一个雄才大略的君主,但他也不是一个十恶不赦的昏君。他更像是在一个注定要走向衰败的王朝中,尽力维持着一种“稳定”状态的人。他的失败,更多的是时代和政治格局的失败,而不是他个人能力上的绝对缺陷。他更像是在一场注定输掉的牌局中,选择了一种更“体面”的退场方式。

总的来说,刘协和刘禅,这两个名字,都带着汉室的传承,却走向了截然不同的结局和评价。刘协是无奈的悲剧,被权力洪流裹挟;刘禅是争议的守成,在时代的浪潮中选择了相对安逸的归宿。一个是被历史推到风口浪尖的牺牲品,一个是在风雨飘摇中试图寻找安稳的人。他们的故事,都在诉说着那个波澜壮阔的汉末三国时期,权力、命运和人性的复杂纠葛。

网友意见

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刘协与刘禅是没有办法进行对比的。要知道刘协一辈子基本没有亲政过,一直都是傀儡皇帝。而刘禅有很长一段时间亲政。

刘协可以与曹髦进行比较。

如何评价刘协呢?

可惜生在一个乱世,皇权衰落的时代。

刘协绝对不是一个蠢材。如果是一个蠢人,他可无法善终的。

《献帝纪》记载了一个故事,说十常侍之乱的时候,刘辩刘协被挟持出京城,路上碰上被进京的董卓。董卓问当时的小皇帝刘辩问题,刘辩吓得说不出话。反倒是陈留王刘协对答如流。因此董卓有了废立之心。

《献帝纪》“卓与帝语,语不可了。乃更与陈留王语,问祸乱由起;王答,自初至终,无所遗失。卓大喜,乃有废立意。”

刘协在被曹老板迎到许昌后,也曾一度与曹操集团合作很有默契。但刘协不知道是不甘于做傀儡,还是觉得曹操的野心不止于此,因此两次有铲除曹操的想法。

第一次是比较有名的衣带诏事件。

汉献帝用鲜血写出诏书缝在衣带里,秘密传给董承。董承对外宣称接受了汉献帝衣带中密诏,与种辑、吴硕、王子服、刘备、吴子兰等谋杀曹操。

建安五年(200年)正月,事泄,董承等人尽皆伏诛。刘备投靠袁绍。袁绍奉衣带诏讨伐曹操。从此,双方的矛盾彻底公开化,再也没有和平相处的回旋余地。

第二次是伏皇后事件。

建安十九年(214年),伏皇后要求其父伏完诛杀曹操的密谋败露,曹操要挟刘协废黜伏皇后,并代刘协写好了废黜伏皇后的诏书。接着,派御史大夫郗虑拿着诏书,同尚书令华歆一起带兵包围皇宫搜捕皇后。伏皇后藏到宫中的夹墙里,被华歆拖出。伏皇后披头散发赤脚走出,向刘协哭诉求救,刘协无奈地说:“朕也不知道自己的生命什么时候结束!”回过头来对郗虑说:“郗公!天下有这道理吗?”伏皇后被幽禁而死,刘协与她所生的两位皇子亦以毒酒毒杀,伏氏宗族百余人被处死。

两次都没有成功,而且代价很大。刘协的伏皇后、董贵人还有两人所生的皇子都被杀。曹操后来也让刘协娶了自己的女儿。

最终在曹丕的要求下,刘协禅让皇位。做了山阳公,成了历史少有的有善终的亡国之君。

刘协是不幸的。汉室的衰落不是他造成的,他作为傀儡皇帝,无力阻止汉室走向末路。两次反抗曹操的统治都没有成功。就像刘晔说的“天厌汉德久矣,山阳其何诛焉!”上天要灭亡汉朝,又怎么能怪罪于刘协呢。

刘协又是幸运的,作为少有的有善终的亡国之君。刘协一生几乎都是作为傀儡皇帝度过。曹操有能力杀他,却不敢杀。曹丕选择了一条更宽容的路,让刘协后半生能够摆脱傀儡皇帝的束缚。

有民间传说说山阳公在隐居后与妻子学习医理,帮助周边的百姓,悬壶济世。或许刘协最可悲的事情就是做了皇帝。

如何评价刘禅呢?

其实就是《出师表》的一句话“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”

刘禅是一位庸主,生在和平年代或许不至于国家倾覆。但是生在乱世,战争年代,他作为皇帝是不合格的。

刘禅最大的优点,就是他可以百分百信任诸葛亮,可以让诸葛亮掌握几乎所有的大权。他与诸葛亮之间君臣关系,也是中国历史上少有的君臣和睦的典范。

不仅如此,刘禅也给诸葛亮选定的接班人蒋琬、费祎等人足够的权力,让蜀汉能够延续更长的时间。

但是刘禅的缺点,也是在于任用奸臣宦官。在董允活着的时候,可以对刘禅严加管教。黄皓无法趁机乱政。

但是董允死后,刘禅就开始散漫多了。包括任用陈祗、黄皓等人。刘禅不具备自己挑选贤才的能力,也无法亲政处理好一个小国家的政务。甚至于在姜维上书请求处死黄皓的时候,刘禅依旧无所作为。

在灭蜀之战还暴露出信鬼神的毛病。这就导致了蜀汉只延续了两代就终结了。

我更倾向于把刘禅看作一个普通人,不具有作为优秀皇帝的能力。在诸葛亮所留下的那批人都死的差不多的时候,蜀汉也就灭亡了。

刘禅最后选择投降也无可厚非,就他那个能力就算再跑到别处去也无法重振大汉。众人所不满的是刘禅没有选择以死报国。这也是为什么我说刘禅就是个普通人,普通人到了这个时候也怕死。

刘禅终究不是一位合格的君王。

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