婚姻的本质是什么?
让我们一层一层地剥开婚姻的实质，把它看得更透彻一些。
首先，婚姻是一种承诺，但这个承诺并非是僵化的、一成不变的，而是一种动态的、充满活力的承诺。它承诺的不是“永远不变”，而是“愿意一起面对变化”。这种承诺建立在相互的信任和尊重之上，是两个人愿意将自己的未来与另一个人紧密相连的决心。它意味着，当生活抛来风雨时，我们不再是孤军奋战，而是有人并肩同行，共同承担。这份承诺，也包含了对对方不完美的接纳，对彼此缺点的一定容忍，以及在困难时期不离不弃的决心。
其次，婚姻是一种伴侣关系，是一种深刻的友谊的升华。这种伴侣关系不仅仅是生活上的搭档，更是情感上的支柱，是灵魂上的知己。它要求我们能够分享彼此的喜怒哀乐，理解对方的内心世界，甚至在沉默中也能感受到对方的存在。这种伴侣关系，是建立在开放、真诚的沟通之上的。我们愿意倾听对方，也愿意表达自己，即使有时候话语会显得笨拙，但那份想要被理解、想要被看见的心意，才是最重要的。在婚姻中，我们找到了一个最忠实的听众，一个最值得信赖的伙伴，一个可以在最脆弱时依靠的肩膀。
再者，婚姻是一种共同成长的平台。没有两个人是完全相同的，我们各自带着过往的经历、性格和渴望步入婚姻。婚姻，恰恰为我们提供了一个环境，让我们有机会在与另一个生命互动中，不断地认识自己，挑战自己，从而实现个人价值的提升。对方就像一面镜子，映照出我们自身的优点和不足，激励我们变得更好。这种成长并非总是平坦的，有时会伴随着摩擦和冲突，但正是这些经历，让我们更深刻地理解人性，也让我们更成熟地应对生活。
婚姻更是一种责任，是对彼此，也是对我们共同建立的未来负责。这种责任不仅仅是经济上的分担，更是情感上的投入，是共同承担家庭责任的义务。它意味着，我们不仅仅为自己而活，也为对方，为我们的家庭而努力。这种责任，并非沉重的负担，而是一种爱的体现，一种对我们所珍视的事物负责的意愿。
如果说婚姻是旅程，那么共同的愿景就是指引方向的灯塔。这并不意味着两个人必须拥有完全一致的人生目标，而是愿意为彼此的人生目标给予支持和鼓励，并且在此基础上，能够勾画出对两人未来生活的共同蓝图。这个蓝图可能关于家庭的温馨，关于事业的发展，关于对子女的教育，或者仅仅是对未来生活方式的期待。拥有一个共同的愿景，能够让我们在前进的道路上保持方向感，减少不必要的迷失和分歧。
然而，理解婚姻的本质也需要认识到它的脆弱性。婚姻并非坚不可摧的堡垒，它需要持续的经营和呵护。随着时间的推移，爱情的激情可能会转化为更深沉的依恋，激情褪去后，剩下的就是日复一日的相处。在日复一日的相处中，我们是否还能保持对彼此的欣赏和尊重？是否还能在琐碎的生活中找到闪光点？是否还能在平淡的日子里创造新的惊喜？这些都是婚姻需要不断面对的挑战。
最后，我认为婚姻的本质还在于一种生命的延续和创造。它可能是孕育新的生命，建立家庭，将爱和价值观传递下去。也可能是共同创造出属于两个人独特的文化、回忆和生活方式，这种创造是无形的，却是婚姻最动人的回报之一。它让我们在对方的眼中看到自己的价值，也让我们在共同的经历中找到生命的意义。
总而言之，婚姻的本质是一个复杂而多维度的概念。它既是一种深刻的承诺，一种忠诚的伴侣关系，一个共同成长的平台，一份甜蜜的责任，也是对生命意义的共同探索和创造。它需要智慧去经营，需要勇气去维系，更需要爱去滋养。这趟旅程或许充满挑战，但当两个人真正理解并实践婚姻的本质时，它也能成为生命中最珍贵、最丰富的经历。
网友意见
曾经写过概括一下就是：认识到婚姻不是高尚的纯洁的，是社会经济和资本的产物就好了。
成年人的稳定长期关系，是结成利益共同体，互相满足需求，掺杂着纷繁的利益和复杂的感情。有精神共鸣感、可信赖、安全感、归属感、陪伴、接纳、抚慰、互助、肌肤相亲、肉体欢愉、内心满足感。当然还有共同抚育下一代的利益捆绑。
不要被媒体和文学作品洗脑。
爱情不是纯粹的高尚的，是世俗的两个人以合适为基础组队打怪升级。
不是有情饮水饱的，不是爱了就合适在一起。
就像不是每个父母都会对孩子无私付出的，很多都是要求回报的，你成绩不好不能给他面子，他还会打你骂你。
不管是爱情、友情、亲情，一味追求纯粹关系的都会失望，都是不成熟的理想型想法。
动不动以爱为名，要求关系中的相对优势者迁就包容相对弱势者，都是要求人做圣母。
到哪都是实力说话，弱势者不能要求对方去接受他接受不了的生活，上惯了厕所的人如何蹲旱厕？
所以会有穷小子说孔雀女嫌贫爱富，说女人都拜金，有孔雀女吐槽凤凰男，有贫家女被男方嫌弃家境。
一个学霸和一个学渣组团，假设你是学渣，你觉得考80已经很高了，但学霸会因为考80就很伤心，学霸还觉得被学渣拖累了。
这只是考试。
生活是现实的，还有着着意外、失业、病痛，两个对生活的预期都不一样的人怎么一起生活？
很容易成为怨侣。去和朋友抱怨，去上网吐槽自己的恋人拖自己后腿？
这样两个人如何并肩作战去战胜生活中的苦难？
推荐恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
旧文全文链接：
https://www.zhihu.com/question/40234168/answer/85483258
万事万物的底层逻辑都是“先学会做人，一个人格完整的人”，想不通这个道理的，做什么都做不好，特别是经营婚姻。虽然结婚生子又不存在门槛，为人父母又不需要考试。
这是大背景。
你自己的命运，你如果不会处理，你所逃避的东西，将由你的孩子来承受。当然，你现在所受的“磨难”也是你父母转嫁给你的。只是，我们不能忘记了，你的父母也有他的原生家庭。
——也就是说：婚姻的不健全具有代代相传的特性，因为不健康的人通常会娶或嫁一个来自同样不健全家庭的人。这种恶性循环很难被破解，因为两个不健康的人结合，会组成一个新的问题家庭，继而形成难以摆脱、代代相传的病征。
这是底层逻辑。
当我们在说“成就一个贵族需要三代”，没有说出口的话还有：原生家庭对于每个人的影响存在于每个人的心底，也决定着他日后发展人际关系、建立自己的小家庭的模式。
（我觉得这些逻辑，用心观察一下身边那些婚姻家庭就明白了，根本不需要什么专家来告诉你）
所以，婚姻的本质就是：
1“XXX”都是以户口本的形式存在的。
2如果家是一个系统，婚姻是家庭系统的核心。夫妻各自的状况以及两人之间的关系形成了家庭的基础。而夫妻在婚姻里的状况——主要受他们父母的影响。而他们的子女将继续受他们的影响。
3当你说，结婚就是找个合适的人一起合作，请不要忘记了一个可怕的本质：不健康的人经常会被那些跟他们一样，或者比他们更不健康的人所吸引。不健全的人格来自不健全的原生家庭。而不健全的婚姻是由两个“没有学会做人”的人建筑起来的。
4基于以上，你就明白了，婚姻这种东西，最大的本质：要不双赢，要不双输，没有中间态。
5输在哪里？婚姻这种东西，就不要指望0.5+0.5=1。
我们常常说配偶是自己的“另一半”，这种说法正暴露出错误 的婚姻观念。僵化的性别角色认为两个“半人”的结合，可以创造出一个完整的人，就好像以为二分之一的平方等于一。其实二分之一的平方是四分之一，比原来的二分之一还要小。
两个“半人”的结合是“陷人依赖”，而非健全的关系。当两个不完整的人在一起时，他们的本能是要对方来弥补自己的缺憾， 而没有余力去肯定对方去爱对方。
想知道这是什么合作？
6赢在哪里？ 两个够独立的人才能悦纳异己。
（语出约翰·布雷萧）。
在婚姻生活里，两个人是可以相互挽救，可以帮助对方达到自我实现的境界。但这需要两个自由个体之间的自愿联盟，那如何才能长久，唯有在自由的基础上才能达到高质量的稳定和有创造力的长久。
赢的标准是什么？你的孩子成家立业以后，没有重复你那些生命中的痛苦，你就赢了。
如果你觉得婚姻只是一场合作，不如不结婚。
婚姻的目的并不是生育，生育是生物本能，只需要两性交合即可，不需要建立长期性、制度性的约束关系。动物都要生育繁衍，但除了人类，其它动物并不结婚，也没有婚姻制度。
婚姻是一项基础性的社会制度，其形态也跟社会生产力发展水平高度相关，与其它社会制度相配套运行。
进入农耕时代之前，人类还没有私有财产的概念的时候，就无所谓婚姻，更没有与婚姻相关的道德和法律约束。
进入农耕时代之后，人类开始有了私有财产的概念，婚姻开始出现。但整个农耕时代的婚姻基本上都是一夫多妻制的，以男性为中心。这是因为，在农耕时代，男性是生产活动的主力，家庭财产主要来自男性，女性在家庭中没有财产分配权，社会地位比较低下，在家庭中的地位也就比较低。
到工业时代以后，女性也开始参与社会化的生产活动，社会地位提高，也开始有财产权，在家庭中的地位也开始逐步提高。与此相应，婚姻也逐步从一夫多妻制转变为一夫一妻制。相比于农业时代，一夫一妻制在早期显然是对男性的限制。
当然，婚姻本身也是违反人类本性的。
人类是生物性与社会性的混合体，所以，无论男性还是女性，实际上都有生物性的一面。见异思迁，看到更好的异性会被吸引，这是生物本能。比如说，男性非常专一，二十岁的时候喜欢二十岁的小姑娘，四十岁的时候还是喜欢二十岁的小姑娘，六十岁的时候喜欢的仍然是二十岁的小姑娘。所以，在动物界，并没有固定的性伴侣。
女性其实从生物本能的角度说，当然也是一样的，在这方面和男性并没有本质区别。只不过，在农耕社会条件下，男性可以合理合法的纳妾，而女性则没有这样的社会环境。久而久之，逐步形成了特定时期的婚姻道德观念，这种道德观念一旦形成，就会逐步内化，对人的行为形成一些观念上的约束。
这是人类社会性的一面所决定的。女性受这种社会规训时间长了，就会强化这种道德观念，约束自己的行为。所以，看上去好像女性没有男性那样容易被配偶之外的男性吸引。
农业社会的财产权实际上并不是以个人为中心，而是以家庭为中心的。这是由农业时代的财产形态决定的。在农业时代，绝大多数家庭的财产主要是不动产构成的，难以分割和转移。而在工业化以后，动产在家庭财产中的比重开始提高。而且，随着资本主义制度的发展，所有东西都可以进行货币化交易，财产的分割和转移比较容易，财产权逐步变成以个人为核心，个人利益高于家庭利益，个人意志高于家庭意志。
而现代婚姻制度就建立在个人为中心的财产权的基础上。在现代资本主义社会条件下，婚姻首先意味着财产关系，两个人组成一个家庭，财产随之合并，但本质上而类似于一个合伙制公司。而且，这种婚姻制度下的家庭，财产是可以随时按照股份进行分割和分配的。
这也是现代婚姻法越来越像离婚指南的原因，实际上并不保护家庭，而是规定每个家庭成员在家庭中的角色、功能、地位、权利、义务，以及在离婚时进行财产清算和分割。也是在这个意义上，恩格斯才反对资本主义的婚姻制度，认为资产阶级的婚姻和卖淫没有区别，结果被很多人污蔑为所谓的共产共妻。
那么，信息化时代的到来，是否意味着婚姻制度正在走向瓦解？并没有。因为信息化时代并没有动摇资本主义社会的根本基础，也就是私有财产和阶级。恰恰相反，信息化还在加强私有财产和阶级剥削。即便个人私有财产权越来越彻底，个人意志自由越来越重要，家庭作为资产阶级法权体系的基本制度，地位并没有变化。
那些不婚主义者是不是对婚姻制度的挑战呢？当然也不是。所谓不婚主义者，绝大多数人并不是反对婚姻本身，而是没有找到与自己相匹配的人。而这种匹配，本身也是建立在个人财产、社会阶层认同的基础上的。他们不但没有动摇现代婚姻制度，反而是在强化现代婚姻制度中财产和阶级的属性。
从这个意义上说，只有私有财产和阶级消灭，婚姻制度才会彻底消亡。这也就是马克思说的，无产阶级只有解放全世界，才能最后解放自己。不打破资产阶级法权制度体系，婚姻不可能消亡。
是习惯。
昨天和我司一起入职的姐姐聊天，她说她明年要结婚了。
她淡定的说出来这句话的时候，就像在说早饭吃了什么一般正常，没有影视剧小说中那种春风得意，笑颜满面，也没有悲观主义者那种去上坟的沉重。
“就，要结婚了啊。”
后来交谈中我知道，她和她男友已经七年了，从高中到大学毕业，又考的一个学校的研究生，最后在离家不远的省城工作定居。
对于她来说，青春年华都未曾有一丝浪费，在什么年纪发芽，在什么岁月绽放，都犹如剧本一般写好，爱情也如饮水呼吸睡觉般平常，不过是生活的一部分。
羡慕么？
但，就算有跟她一样的机会，在生活与感情上半途而废的人也是十之有九。
我问她，七年啊，你们如何做到的？
她笑了笑，着什么急？还有七十年呢。如果仅仅是上学工作这些事情就能打破的感情，那注定得不到可以成为习惯的婚姻。
人生漫长，年少时候以为过不去的坎，驻足往后的岁月回头看去不过是个小小的插曲，柴米油盐，生老病死，哪个不是对一份婚姻的考验？
这些看得淡定的人，也不会把爱情奉为神明，一如既往的生活，才是面对婚姻应有的态度。
能把山川当作丘壑，把河流看作湖潭，把婚姻当成生活中一件需要认真面对的小事，才能真的拥抱爱情。
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