如何评价“重庆文化是四川文化的一部分”这一说法?
首先，咱们得从历史源流上说起。
重庆，在很长一段时期里，确实是四川省的一部分。从唐朝置渝州开始，到北宋升为重庆府，再到民国时期，重庆都属于四川省管辖。在这漫长的历史进程中，重庆和四川盆地内的其他地区，自然而然地在文化上相互影响、相互渗透。
想想看，那时候交通不便，人们的流动性远不如现在。在这样的背景下，人口迁徙、商旅往来、官方任命等等，都会带来文化的交流和融合。四川盆地腹地的文化，比如中原文化的影响，是如何通过长江水道或者陆路传播到重庆，又如何与当地已经存在的巴人文化、西南民族文化碰撞融合，最终形成一种“川渝”共享的文化基因？这个过程是很自然的，也是很深刻的。
比如说，语言方面。虽然现在我们区分“重庆话”和“四川话”，但从大的方面看，它们都属于西南官话的范畴。很多词汇、发音习惯，甚至一些俚语，在重庆和四川很多地区都能找到相似之处。这种语言上的亲近感，就是历史文化传承的直接体现。
再比如，饮食文化。四川的“麻辣鲜香”名声在外，重庆的火锅、江湖菜更是独树一帜。但你仔细体会，那种对食材的烹调方式、对味道的追求，都透露出一种相似的“川味”内核。重庆的火锅，它的起源和发展，也和四川盆地其他地区的饮食习惯有着千丝万缕的联系。这种“辣”的基因，在川渝地区是普遍存在的。
包括一些民俗习惯、节日庆典、戏曲艺术（比如川剧），在重庆和四川许多地区都能看到相同的影子。早期的川剧表演，在川渝各地都很受欢迎，其唱腔、表演程式，都经过了长期的打磨和传承，这种共同的艺术土壤，就是历史连接的明证。
但是，话又说回来了，重庆成为了一个直辖市，这本身就说明了它的独特性和重要性。
随着时代的变迁，尤其是新中国成立后，重庆的行政地位不断提升。1997年重庆成为直辖市，这是一个划时代的事件。这不仅仅是一个行政区划的调整，更标志着重庆在经济、政治、社会发展上的独立性和自主性大大增强。
当一个地区获得了更高的自主权，它就有了更多的资源和动力去挖掘、塑造和发展自己的特色文化。重庆在成为直辖市之后，更加有意识地去强调和弘扬自己的城市精神、城市符号。比如，重庆的山城地貌，这种独特的地理环境塑造了重庆人民的性格——坚韧、乐观、豁达、不畏艰难。这种“山城人格”，在四川盆地的其他平原地区是难以找到如此鲜明的体现的。
重庆的码头文化、江湖文化，这种粗犷、火辣、江湖义气的气质，也是非常独特的。这与重庆作为长江上游重要的港口城市，以及历史上移民众多的背景息息相关。这些文化元素，虽然可能在四川盆地某些地方也能找到一点点痕迹，但在重庆却被放大、被深化，成为了这座城市最鲜明的标识。
所以，更准确的说法可能是：
“重庆文化是四川文化的重要组成部分，但同时又发展出了其鲜明的独特之处。”
就像一个大家庭，兄弟姐妹之间有共同的血脉和成长经历，但每个人长大后又有了自己的个性和事业。重庆和四川，在漫长的历史长河中，共享了很多文化养分，有着深厚的渊源。但重庆独立发展之后，又在特殊的地理、经济、人文环境中，孕育出了独一无二的城市气质和文化符号。
你可以把重庆文化想象成一条河流，它发源于四川这片广袤的土地，但它流淌到重庆的时候，汇聚了长江的滚滚波涛，遇到了高山险阻，又吸纳了无数的移民文化，最终形成了自己独特的水文特征和奔腾气势。它依旧是“水”的一部分，但它绝不是和其他所有水系完全一样的存在。
因此，评价“重庆文化是四川文化的一部分”这句话，需要辩证地看待。它承认了历史的传承和共享，也看到了发展中的创新和独特性。简单地说“是”或者“不是”，都显得有些片面。更贴切的理解，应该是承认其深厚的历史联系，但同时也要尊重和肯定重庆文化自身的发展脉络和独特魅力。这是一种包含与被包含，又相互区别的复杂关系。
网友意见
我大四川，还包括新疆西藏甘肃云南，泰国大部、阿富汗东部、南加州、西德和英格兰地区。
重庆，在哪个县？
日子长了，就不会有人问这些问题了。
天津1967年直辖，有人问天津人喜不喜欢被叫河北人？
上海1912年直辖，有人问上海人喜不喜欢被叫江苏人？
海南1988年建省，有人问海南人喜不喜欢被叫广东人？
香港1842年被英国统治，有人问香港人喜不喜欢被叫广东人？
澳门1887年被葡萄牙统治，有人问香澳门喜不喜欢被叫广东人？
这种问题有什么好问的，我是80初重庆人，我身份证号510202开头（四川省重庆市），我当了十几年的四川人，从小就被告知我们四川省人口最多，四川话差一票被选上普通话（滑稽），我们四川有熊猫等等，对四川有感情，你说我是四川人，我认呀。现在网上的生力军大多是90后，00后，他们没经历过四川时代，对四川没那么深的感觉，他们不喜欢很正常呀，他们现在在网上还和你们争论一下，再过个10来年，我儿子（10年后）这代人长大了，你们再问这个问题，他们估计都懒得和你们争，只会给你们一个关爱弱智的眼神。
老重庆人一枚，九龙坡的，老九区的人。顺便说一下，我们这一批老重庆从小就是写着“四川省重庆市”长大的，其他人不知道，你要跟我说，重庆属于四川，也不会反对，又不会掉块肉。
这事论渊源的话，巴和蜀从来就是两个文化圈子，近代四川内战，刘家叔侄一个占重庆，一个占川中，打得很是闹热，没有直辖，川渝一家亲，直辖之后，问题就来了------ 不光重庆如此，河北跟天津北京的关系一样很微妙，只是重庆因为现实历史的原因更复杂点。
这就好比，河北省的人跟一个北京人谈话，北京人只会说自已是北京人，不会说自已是河北人神马的。
川渝分别主要出现在直辖前后，拆分开来，自然就要分彼此了。我记得直辖那天的晚报，大标题就是我们都是重庆人，以黔江、涪陵、万州这块居民的名义取的。
本来老重庆只有几百万人，一杆子塞了接近两千万人进来，老重庆会觉得拖累了自身发展，而被塞进来的黔江、涪陵、万州等地原属于四川省的居民，对四川能有好脸色？
事实上在这个问题上，情绪和意见最大的，是“新重庆人”，也就是原本属于四川省，后来被划归重庆辖区的这部分人，他们更认同重庆，而不是四川。这些地区划归重庆当然是政策原因，但是对他们而言，四川省在其中扮演了不光彩的角色-----大都是些欠发达区域，换了你会怎么想。而在原本老重庆这块地区，情绪和意见反而没那么大，对所谓“直辖市”的自豪感和认同也没有“新重庆人”那么强烈。
问题是老重庆人数太少，80年代没直辖时，重庆面积大概23000平方公里，九区十二县人口加起来也不过8、900万，直辖之后，82000平方公里，3000万人口，而且这里面绝大部分是落后地区。基本上，老重庆的比例，不到40%，大部分都是“新重庆人”——就是以前的四川居民。这事我是亲眼所见，以前也讲过，在资阳坐火车，就看见一个“新重庆人”说现在我们是直辖市的人了，四川堂客（他老婆）到那边去坐—— 他是不是开玩笑不知道，但是这种心态确实存在，至今我还拿这事警醒自已。
所以这个事，最早根本不是什么川渝情结，而是四川内部矛盾，只不过披了张重庆人的皮。这个事经过发酵，无良媒体，无聊人士一炒作神马的，一些老重庆也被拉下了水，最后成了一种习惯，总的来说，“新重庆人”在这方面反而更为积极。顺便说一下哈，相对于继续留在四川，新重庆人会觉得自已过得更好，重庆这边政策好些。比如交界地带的交通基建什么的，前面说了那块本来就是四川的落后地区，四川摊子更大，在资源投入上要差些，这么一比较就更明显了。
个人的观点嘛就是无意义，事实上，重庆在上个世纪50年代就已经是直辖市，后来被撤销。可见，行政命令只是短暂的，而且是可以改变的，现在扯得这么风风火火，以后怎么自处，重庆不可能永远是直辖市，川渝只怕还是得一个锅里捞饭。
这不是几十年的问题，而是数百年的问题，重庆又没长脚，还能跑出四川不成。
老重庆人跟新重庆人不一样，直辖前出身跟直辖后出身也不一样，在这个答案中实际也有体现，抛开出生时间不说，十二县和新重庆人居多，老九区的人较少。老九区这边更多的是觉得成都那边不耿直，假打，顺便我在成都那边，他就觉得重庆人冲动不理智，一般不涉及什么川渝行政区划情结。
成都那边也有类似的情况。我在资阳、简阳、温江这边的时候，炫耀成都，贬低重庆的事情就见得比较多，也更直接，等真正到了成都，拿这个说事的反而比较少，说“重庆属于四川”这种话的，一个也没见到。只有在网上或者一些特定场合听过，生活中极少。
前几天在知乎谈起这事，有个估计是成都的，他就说以前在网上看见川渝之争最积极的几个“成都众”，其实是安县的。
最后恕我直言，原重庆辖区（老九区），尤其是直辖前出生的人，对于十二县和“新重庆人”的认同感就不咋地，哪怕他们言之凿凿说自已是重庆人。当然这话有点伤人了，以后都是直辖后出生的，情况就会改变。
所以不明白有什么好争的，老重庆人看不惯新重庆人，新重庆人看不惯四川人，上海北京又看不上重庆人，然后欧美发达城市也凑热闹，这不是吃饱了撑的吗。制造个话题赚眼球是可以的，当真就没必要。
其实重庆人说自己是重庆人就是一种蜜汁优越感，直辖市了就不是川耗子了，就好像如果面对一个外国人，对方问你是哪里人，你一般会说自己是中国人，而香港台湾的就不一样，非说自己是香港人或者是台湾人，而在国内，你问对方是哪里人，一般都是四川人，广东人，云南人，江苏人，不会出现成都人，广州人，昆明人，扬州人这种回答，只有在本省内，问是哪里人，才会出现确切的市级单位。
其实归根到底，就是“四川省”“四川盆地”“四川地区”混淆起来的一种误解。
举个例子，一个斯里兰卡人，你说他是印度洋（海域）国家，这没什么，但你说他是属于印度则会被反驳。
至于许多重庆朋友拿河北北京举例个人认为不对。河北和四川不同，河北省的存在不是按文化按风俗划出来，本来就是为了拱卫京师。在历史上河北省这个地方也多次被中央拆分、改名、合并。即使到了新中国，也因为各种原因改省会。可以说河北的文化认同感、凝聚力是无法和四川比的。你在外面甚至很少听到河北老乡的说法。再加上北京太强势，河北的向心力其实是在北京。
而从文化上来讲，四川很早就形成了自己独特的文化，而这个文化中重庆地区可以说是重要部分。比如对老百姓而言最直接的川菜，重庆地区就是最重要组成部分之一。还比如人们一直说的川江号子、川军等等。
又比如，就我们这一代，文化上重庆和四川也是共鸣的。我们看山城棒棒军，也不觉得是外省的，就感觉讲的是自己的文化；同样，里面的主演，霉老坎，演员是四川乐山的，重庆人也不觉得违和。又比如，傻儿师长、凌汤圆等剧，拿到外省基本没人看过，而无论是四川还是重庆的说起都家喻户晓，很多经典台词还信手拈来。又比如李伯清，四川重庆都懂，拿去给其他外省人说则可能一脸懵逼。
所以说回来，重庆人被叫做四川人到底对不对。个人认为要看语境。如果是就文化上来讲是没什么问题的。在这种语境下，我认为是无伤大雅。刚才也表述了，不管你承认不承认，四川重庆文化契合度就是远远高于其他省份。
当然行政划分来说两边当然是独立的。在比较正式的场合、原则性很强的情境和语境，重庆如果被叫成四川，是不合适的，重庆人指出来也是无可厚非的。
只不过以上两者实际情况下又有点模糊，其实也是最终误会所在。
利益相关，510202的老阿姨来举个爪(*/ω＼*)
在分析四川省与重庆市的关系时，一定要把握住两条主线，即：
川渝关系与成渝关系
前者是文化地理上的，后者是政治经济上的，二者绝不能混为一谈。
否则你就既理解不了为什么说“川渝一家血浓于水”，也理解不了为什么相当一部分重庆人会对“以成都为中心的大四川理念”如此反感。
先说第一个问题，川渝关系。
也许今天的重庆市和四川省叫做“东川省”和“西川省”会更为贴切。
因为今天“重庆”这次词背后指代的东西已经不再是狭义上的重庆市，而是泸州、内江以东，遂宁、广安以南的整个四川省———是重庆、万州、涪陵、黔江下辖的43个县市区的总称。
因此在地理和文化上，重庆不仅是四川重要的组成部分，甚至可以说，重庆就是四川本身。
反过来讲，“四川”这一文化地理概念只有在同时包括“大重庆地区”和“以成都为中心的其他部分”的时候，才能被认为是完整的。
说重庆不是四川就像说西德不是德国，下半城不是渝中区、T3航站楼不是江北机场一样令人匪夷所思。
四川这个概念绝不能、也不应该等同于“成都+环成都经济圈”。
但我更要提醒没有经历过省辖时期的朋友们注意，不要上了成都的当。
站在重庆的角度，即使要把四川这个地理文化概念具像化，也绝不能以成都为中心。
以成都为中心的川渝一体化对重庆来说，有百害而无一利。
因为在川渝关系的背后，还有另一层更复杂的关系，成渝关系。
成渝关系决定了在行政和经济两个层面，重庆绝不能留在以成都为中心的四川省内。
重庆在历史上之所以成为四川的经济中心，是四川盆地“尔来四万八千岁、不与秦塞通人烟”的地理特征决定的。
秦岭山脉和青藏高原的地理阻隔决定了在生产力不发达的古代，四川盆地通过陆路交通与全国其他地区相联系极为困难———因此大宗物资进出四川盆地必须通过水路。
这也决定了四川必须在长江沿线，维持起重庆这样一座大型城市作为统筹、集散进出川物资的交通枢纽。
但是在宝成铁路与京昆高速建成通车以后，从全国其他地区进入四川省，无需再通过重庆中转便可直达成都。甚至从重庆走陆路出川，反而要先到省会成都———这就导致了重庆的地位直线下滑。
而成都又是国内著名的虹吸型省会，因此在这一大背景下，重庆要想发展，绝不能留在以成都为省会的四川省内。
在这个意义上，我不仅坚决支持重庆直辖，还要提醒重庆的各位警惕：绝不能让成都扛着“大四川”的牌子招摇撞骗，行吸干重庆和省内其他城市之实。
打个太恰当的比方：我们一直拿成都当兄弟，成都却想当爸爸(*｀へ´*)
所以，在重庆是否回归四川省这个问题上，我的一贯立场是：
如果省会给重庆做，成都降为省辖市，我第一个赞成重庆回归四川省
成都的朋友你们也可以扪心自问，这么搞你赞不赞成？这样也可以判断你们推崇“大四川”理念的动机到底纯不纯
综上，点题：
1.重庆文化毫无疑问是四川文化重要的组成部分，缺失了重庆文化的四川文化是不完整的；
2.重庆市是四川地区重要的组成部分；
3.重庆从来不是成都的一部分；
4.如果成都偷换概念、变相搞“成都省”，重庆也不是“成都省”的一部分
97年，那一年还在读小学四年级。
突然有一天，写地址的时候，老师叫我们写重庆市垫江县桂溪镇XXXXX，当时大家一脸茫然，为什么以前写了那么多年的四川省涪陵市垫江县桂溪镇XXXXX中的四川省涪陵市突然没有了，转而只有重庆市垫江县了。
老师给我们解释说重庆直辖了，我们以后属于重庆管，不归四川和涪陵管了。
那个时候人小，也不懂什么叫直辖。
只是老师叫我们这样写就这样写了，然后就成习惯了。
也从此后，四川人和涪陵人概念离我们也越来越远，也没有人再提自己是四川人和涪陵人概念。大家渐渐都只说自己是重庆人和垫江人。
以前我们垫江人很多事情需要去涪陵才能办理，大家纷纷往涪陵跑。直辖后，越来越多的事情再也不用跑涪陵，更多的事情在垫江都能办理了，不能办理的事情也基本上都往重庆跑了。从去年（记错没有？）重庆把车管所业务下放到各个区县，现在连考驾照、上车牌最后一样事情都不用去涪陵了。
后来打工不是去外地，就是去重庆。去涪陵的也是难得一见。
重庆直辖后的重庆人（现大重庆人）的每个人的生活都受到实实在在的影响，也就强化了重庆每个区县的人对重庆人这概念的认知。因为直辖后，四川省和涪陵这种地级市对我们的生活变得越来越疏远，认知也就越来越弱。
我的生活现在只与重庆有关，你非要把我往四川上扯，我为什么要认同？为什么要让我喜欢一个与我生活没有半毛钱关系的四川人身份？就因为大家说着同样的方言就非要说重庆人也是四川人？
不是说重庆直辖后，重庆人觉得高人一等了。而是国家就是这样，行政区变化，那是对行政区域内的人的生活影响是方方面面的。大家都只认同对自己生活有影响的行政区域而已。
就像我跟我姐家，原本都属于桂溪镇。14年县里把镇分拆为两个街道，她家桂阳我家桂溪，我和我姐家很多事都只能去各自的街道办事处去办了，原本有事大家可以一起去找镇政府及相关机构办事，现在却不能了。我15年身份证到期了，我问我姐夫去哪里换证（因为很少在老家，所以位置不熟），姐夫带我转了一圈县城才找到新的桂溪街道派出所。以前镇的那个派出所不在了，桂阳派出所又不办。
这就是很小方面的影响。我还自认为我和我姐还是一个镇的人呢，然而真不是了，一个小小的拆镇为街道，生活方面都有不小影响。
这是我爸爸以前的身份证。很小的时候我们属于城东乡，上学后，一直都是桂溪镇。时间的记忆里差不多忘了城东乡的存在过。
在97年之后出生的孩子的记忆里，那四川省更与自己没有一丁点儿关系了。
因为重庆人和四川人不是一回事。这是党和国家规定的，和中央保持高度一致是我们每个中国人应有的态度。就好像海南人和广东人不是一回事，天津人和河北人不是一回事，上海人和江苏人不是一回事一样，这有什么好问的。
一般来说提这种问题的人都是些好事之徒。有的人也就是要去上当，去扯什么川渝之间的爱恨情仇。其实这和川渝之间的爱恨情仇毛关系都没有，而且就算川渝之间有什么爱恨情仇那也是川渝两地自己的事，一个第三者站在旁边鸡儿邦硬，我不懂这是一种什么心态。也许这就跟西方国家看两岸关系差不多吧，老想到中间来当搅屎棍。
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