为何有这么多国人相信其他古文明并不真实？
一、 历史教育与主流叙事的影响：
中国作为“文明古国”的强调： 在中国的历史教育体系中，中华文明被塑造成一个源远流长、从未中断的独特存在。从夏、商、周到秦汉唐宋元明清，中国的历史脉络被清晰地梳理出来，并且被赋予了高度的正面评价和民族自豪感的象征。这种强烈的“中国中心论”倾向，在潜移默化中会让人觉得其他文明似乎是后来出现的，或是与中华文明相比显得不够古老、不够重要。
早期文明的模糊性与神话色彩： 虽然中国古代史料记载丰富，但对于中国早期文明（如夏朝是否存在、夏朝的具体面貌等）仍然存在一些考古和史料上的争议。这种情况下，如果连自己早期文明的界定都存在一些不确定性，那么对于那些更加遥远、更加难以考证的外部古文明，自然更容易产生怀疑。再加上一些历史叙事中会强调中华文明的独特性和独立发展，这会进一步加剧对其他文明的疏离感。
“世界历史”的视角相对晚近： 相对于对中国自身历史的深入研究，系统学习和理解世界其他古文明的历史在过去并不是教育的重点。直到改革开放后，全球化进程加速，我们才有更多机会接触和了解外部世界的历史。因此，很多国人的世界历史知识可能相对有限，对其他古文明的了解停留在表层，容易产生以偏概全或误解。
二、 文化认同与民族自豪感的驱动：
“中华文明优越论”的残留或变异： 在历史上，中国曾有过“天朝上国”的观念，虽然这种观念随着近代屈辱史有所改变，但潜意识里对本民族文明的优越感和自信感依然存在。当面对其他同样声称“古老”的文明时，一部分人可能会出于维护民族自豪感的心态，无意识地“贬低”或“质疑”其他文明的真实性，以此来凸显中华文明的独一无二和至高无上。
“文化根基”的强调： 中华文明强调其文化的传承性和连续性，比如汉字、儒家思想等，这些都为国人提供了强烈的文化归属感。而当其他古文明的文化元素，例如埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字等，与我们自身文化差异较大时，一些人可能会因为不理解或不熟悉而产生疏离感，甚至质疑其真实性。
三、 信息传播的特点与误导：
网络谣言和“阴谋论”的传播： 互联网的普及使得各种信息传播更加便捷，同时也为谣言和“阴谋论”提供了温床。一些反西方的、反科学的观点，或者一些“民族主义”的极端言论，可能会通过网络平台传播，声称例如古埃及文明、古希腊文明等都是西方人编造的“历史神话”，以此来打击西方文明的合法性，并进一步抬高中华文明。这些言论往往缺乏科学依据，但因为其耸人听闻，且迎合了部分人群的情绪，所以容易被传播和相信。
信息不对称与碎片化获取： 大部分普通民众缺乏系统学习和研究其他古文明的途径和能力。他们获取关于其他古文明的信息往往是碎片化、片面化的，可能通过新闻报道、影视作品、甚至是社交媒体上的短视频等渠道。这些信息可能存在加工、夸张甚至歪曲，导致人们对其他古文明形成不准确甚至错误的认知。
特定人群的鼓吹： 有一些特定的群体，出于政治目的、民族主义情绪或其他利益考量，会刻意地鼓吹“中国文明独孤论”或“西方历史是编造的”等观点。他们的宣传往往具有煽动性，容易影响那些辨别能力较弱的群体。
四、 哲学与思维方式的影响：
注重实践与“眼见为实”的倾向： 中国传统哲学中有“实事求是”的精神，但这种“实事”在很多时候更偏向于当下可触碰、可验证的实际事物。对于那些只剩下残垣断壁、只能通过考古推测的古文明，一些人可能会因为缺乏直观的“眼见为实”的感受而产生怀疑。
对“他者”的天然不信任感： 在一些文化语境下，人们可能对“外来”的事物存在一种天然的不信任感，这是一种普遍存在的人类心理。当面对与自身文化差异巨大的外部古文明时，这种不信任感可能会被放大，从而导致对其真实性的质疑。
五、 误解与混淆：
将考古证据的“争议性”放大： 任何古文明的研究都离不开考古学，而考古学本身就存在一些未解之谜和争议。一些人会将这些正常的学术争议误解为整个文明的虚假证明，认为既然有争议，那就不如中国文明那样“确定”。
混淆“历史记录”与“文明存在”： 有些人可能会认为，如果一个古文明没有像中国古代史那样详细、连续的文字记录，那么它就不够“真实”。殊不知，不同文明的记录方式和传承方式各不相同，文字记录只是其中一种。例如，玛雅文明的文字曾一度失传，但其文明的真实性不容置疑。
总结来说，国人对其他古文明真实性的怀疑并非单一原因造成的，而是多种因素交织的结果。 主要包括：
教育体系的“中国中心论”倾向。
民族自豪感和文化认同的驱动。
网络谣言、信息不对称和碎片化传播的误导。
部分人群的刻意鼓吹。
哲学思维和对“他者”的不信任感。
对考古学争议的误读。
要改变这种认知，需要加强世界历史的普及教育，用科学严谨的态度去呈现不同文明的成就，同时也要警惕和抵制网络上的不实信息和极端言论，培养独立思考和辨别真伪的能力。认识到不同文明的价值和独特贡献，才能建立一个更加包容和多元的世界观。
网友意见
为什么有这么多西方吹不拿出合理的解释和实实在在的证据打脸呢？
先说结论，因为自卑。
埃及，这张图。
希腊，这张图。
再多一个字，都是对自己时间的浪费，且对读者智力的侮辱。
因为现在的狭隘民族主义已经全面盛行，进一步的发扬光大了，所以对其他一切文明进行排斥。一味的否认和贬低其他的辉煌文明是一种极其自卑过度的表现。比如古希腊文明肯定不是伪造的，因为任何一个民族，都会有属于他们自己的历史。
要知道，人类的出现要远远早于文字的出现。而且要早得多。也远远比有文字开始到现在为止的时间都要长。甚至是长好几十倍乃至几百倍的时间。而且所有的文明，都是先有神话，再有传说，再到文字记录。
古希腊文明，持续了大约3000年（公元前3000年-公元前146年），是整个欧洲文明最重要和直接的渊源，欧洲有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的，也可以说现代欧美很多都是建立在古希腊文明之上。虽然说古希腊文明不等于现代欧美，但是后者是受其深远影响的。
希腊按已有的考古发现和文献记载可以分为史前时代、上古时代、古风时代、泛希腊时代、罗马时代、中世纪、奥斯曼帝国时代、现代希腊。
我们把眼光放在人类历史的长河之中，去看一看对我们影响最大的事件其位置和意义，这样才不至于“一叶障目，不见泰山。”
古希腊历史符合社会发展规律的，也被其他地区所证明，伪造历史几乎是一件不可能的事情。
早在几千年前，欧洲的科学技术成就已经达到了当时世界的科学技术的最高峰。古希腊人在借鉴和吸取古埃及文明的科学技术的基础上创造了古代灿烂辉煌的文明，成为当代欧洲的文化中心，也成为了近代科学技术的主要发源地。
当时的科技成就不仅仅改变同一时期的社会发展，也对后世的科学技术发展产生了深远的影响，古希腊罗马时期的原子论、宇宙观、天文学、农业学、医学成就对近代学科领域的发展贡献巨大。近现代科学的每个学科几乎都可以在古希腊科学中找到思想根源。
按照科学发展的特征和历史的定向，我们可以划分为四个主要的时期:艾奥尼亚时期、雅典时期、亚力山大时期和罗马时期。艾奥尼亚时期和雅典时期的科学发展主要是在希腊本土上展开，展开的形式和特点主要是自然哲学，也就是，在这一时期，自然科学和哲学融为一体，这时的自然科学家同时又身兼哲学家。在亚历山大时期科学发展的中心转向了亚历山人城，这时的自然科学开始从自然哲学中分化出来，形成了一套自己的独立的学科，罗马时期的自然科学的发展则没有明显进展。在这里，主要是就古希腊时期里前三个时期的科学技术发展的成就和影响作一个简要的探讨。
一、希腊时期主要的科学思想
公元前8-3世纪的艾奥尼亚时期是古希腊自然哲学的发源地，这时期的古希腊是一个开放自由的社会，这就促成了自然哲学首先在这一地区的兴起。在这一时期内，产生了个大的学派:米利都学派、毕达哥拉斯学派和德谟克利学派。这时期的自然哲学为希腊的理性科学奠定了基础，由于当时条件的限制和观察事实的不足，只能以思辨和想象猜测等得出结论。
因此，它不同于工艺操作的经验记录和不同于传统的理论科学，但又接近于理论科学。任何猜测都离不开对自然现象的探究，所以，这样就使哲学和自然科学融为一体。鉴于此，恩格斯指出:“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那去。”
在米利都学派中，除了泰勒斯之外最著名的人物就是阿那克西曼德和阿那克西米尼。在对世界本原的解释里阿那克西曼德比泰勒斯有所发展，他认为万物的始祖没有一个固定的形态和确定性质的原始物质，并把这种原始物质称为“无限”，“无限’在某种不确定的原始的作用力下，首先形成漩涡并分化四种元素。由于漩涡的急速旋转，使水上气火分层，土是最重要的元素，所以留在宇宙的中心，形成大地，其次一层是水，水盖住了大地，再其次一层是气，最轻的是火，在他的哲学观点中，不仅说明世界来自混沌，而且包含着最古老的层次论的思想。”后阿那克西米尼提出世界的本原是“气”，自然万物都是由气演变而来，并且，他还用气的运动来构造了他的宙论。
紧跟米利都学派其后的就是毕达哥拉斯学派的“数”论。他是数论的创始人“他们推进了研究方法在几何学上的运用并按照逻辑顺序建立了某种体系，著名的勾股定理就是由他们发明的。”从科学和哲学的发展角度上看，他们最伟大的贡献是他们对数的高度重视。顾名思义，毕达哥拉斯学派的基本哲学思想是他们把“数”作为万物的本源，把数的和谐与世界的和谐联系在一起，认为世界万物的存在必须符合数的和谐，这启发了人们从定量的方向去揭示自然界的规律，这是科学史上的一大贡献，对后世的影响非常大。
二、希腊时期主要的科学成就
1、数学
古希腊时期涌现了一大批卓越的哲学家和科学家，创造了无法估量的科学成就。首当其中的成就是数学上的成就是泰勒斯的几何学，泰勒斯在数学方面划时代的重大贡献是为了引入他的命题证明的思想。它打破了以往认识知识以经验出发的传统，认识知识开始从经验上升到理论，这是数学史上的以此重大的飞跃，在数学中引入了逻辑证明，赋予了数学命题强烈的说服力，也使数学构成为了一个严密的科学体系，为数学后来的发展提供了指导作用。
在古希腊的后期，当时的形势表明需要把几何学形成一个系统而全面的知识系统已经是大势所趋，当时的学术中心已经转入到了亚历山大城，此时著名的数学家欧几里德完成了这一巨大的成就，他编写了古希腊时期数学上的百科全书，也是他的代表作，即《几何原本》，直到此时，几何学第一次实现了它的理论化和系统化。并使几何学逐渐成为了一门独立完整的学科体系，他推动了人类数学史的进步。古希腊时期，数学、力学方面取得的成就可以说是极为丰富，几何学的成就更是闪耀至今，《几何原本》的谱写，更是标志着希腊科学的最高成就之一。与此同时，还有大量的数学公理、公式被证明出来，就连微积分也在这一时期有了萌发的征兆。
2、生物学和医学
古希腊早期的哲学家在生物学方面做出了最大的贡献的哲学家是亚里士多德，他是将生物学分门别类的第一人，创造了“生物阶梯学说”他重视观察和解剖各种动物，“他认为动物的繁殖有三种主要形式，一是自然发生，例如蚊子和虱子等，二是无性繁殖，例如贝壳，海星等等，三是有性生殖，例如狗、猫等等。
早期的医学成就，“以希波克拉底为代表的一个伟大的理性医疗学派，把医学从宗教迷信中解脱出来，以真正科学的态度进行医学研究和医疗行为，把人类以往的医疗知识系统化， 并提出新的观念和理论，为欧洲医学奠定了基础。’’。例如，他提出了体液学说，即认为人是由血液，粘液，黄疸和黑疸组合而成的，只有当四种液体全都发挥正常的时候，人才能够处于健康的状态，反之，人则会生病。
3、物理学
首先，在物理学方面，第一位对物理现象进行深入系统研究的人是亚里士多德，他对物体运动的时间和空间作出了系统的探索和研究，“他把物体的一切变化称为运动，主要研究了物体空间位置的移动。’’固他还提出了自然运动和非自然运动的概念以及“自然界没有虚空”的假设，他的这些认识，是绝对空间和绝对运动的出发点。其次，在力学上作出突出贡献的是阿基米德，他不仅对数学和力学中的贡献惊人，还有他把实验和逻辑论证结合在一起的科学研究的方法，更是具有划时代的重大意义。
最后，在古希腊时期光学和声学也有一定的成就，而声学知识对古罗马时期庞大的建筑也起到了一定的科学的作用。
4、天文学界
行星是围绕太阳运行的
太阳系最早的“日心说”是由古希腊天文学家阿里斯塔丘斯提出的，这一观点比哥白尼的“日心说”要早2000年。阿里斯塔丘斯在知晓地球是圆球形的基础上，率先将当时已知的所有行星都按照其周围的正确顺序来排列，并率先提出了地球绕太阳运行的观点。这一惊人的天文发现，最终在16世纪被哥白尼所借鉴并承认。
早在哥白尼（Copernicus）发现日心说前，古希腊天文学家们就注意到地球和其他星系围绕着相对恒定的太阳即太阳系的中心旋转这一情况。古希腊很多伟大的思想家和科学家，像菲洛劳斯（Philolaus前470年－前385年，古希腊毕达哥拉斯学派哲学家之一，现存一些残篇归其名下，例如地球非宇宙中心说。——译者注），本都的赫拉克利德斯（Heraclides of Pontus公元前388—315，希腊哲学家和天文学家，宣称地球每24小时绕自身的轴自转一周。——译者注），塞琉西亞的塞琉古（Seleucus of Seleucia希腊化时期最有名的日心说提倡者之一，并提出一套有關潮汐的理论。——译者注），古希腊萨摩斯岛的阿里斯塔克斯（Aristarchus of Samos约公元前310年－前230年，史上有记载的首位创立日心说的天文学者，他将太阳而不是地球放置在整个已知宇宙的中心，他也因此被称为“希腊的哥白尼”。他的观点并未被当时的人们理解，并被掩盖在亚里士多德和托勒密的光芒之下，直到大约2000年以后，哥白尼才很好地发展和完善了他的理论。——译者注），希帕提婭（公元前415年－370年希腊化古埃及学者，是當时名重一时、很受欢迎的女性哲学家、数学家、天文学家、占星学家以及教师——译者注）——他们比哥白尼早2000年就提出了日心说。很多历史学家和天文学家认为，阿里斯塔克斯是第一个构想出复杂而科学的日心说体系的人。不幸的是，他的作品已经遗失。根据他尚存的一篇文章，历史学家了解到，阿里斯塔克斯肯定就是历史上第一个精准地计算出地球的大小和太阳与月球的大小和距离的人。
月亮的大小
月亮向来是最吸引人类的天体之一，古人为了计算它的大小曾付出了许多努力。阿里斯塔丘斯在研究月亮时对太阳、月亮、地球的相对大小以及距离进行了尝试性计算，并得出了一个可供参考的熟知。令人惊讶的是，他所计算出来的地球与月球之比非常准确，鉴于当时的望远镜精度太低，这一数据的价值在整个天文学上都非同凡响。
地球的周长
古希腊人埃拉托舍内斯对地球周长进行了最早的计算，他在毕达哥拉斯所认为的球形地球的基础上，利用测量不同时期的阴影长度来表示地球表面弯曲的程度，同时计算得出地球的周长大约为25000英里。根据现代科学所确定的地球周长，埃拉托舍内斯的计算数据精确度的误差仅有百分之几。后来，另一位古希腊人波希多尼也得出了几乎完全一样的答案。
世界上第一台天文计算器
在考古发掘中，人们在1900年希腊安蒂基西拉岛附近的一艘古沉船中发现了世界上现存最古老的机械计算器，即安蒂基西拉机器。安蒂基西拉机器是一个有着两千多年历史的青铜机械装置，其上面有着齿轮和刻度盘，是古希腊人预测太阳和月亮任何一天在十二宫图中的准确位置的天文计算器。
5，原子论
早在古希腊时期，科学家就将自然界看作一个整体，从而进行科学研究，这些科学运用朴素的元素论来解释自然与宇宙万物。其中的典型就有泰勒斯和阿那克西米尼，前者提出了“万物源于水”的观点，后者提出了“空气是万物的本源”。
这些观点在现代看来，都存在着缺陷，但是在几千年前的古希腊时代，可以说是十分超前的。但是这种将万事万物的构成基于一个具体的事物，仅仅是一种科学的猜想，缺乏应有的科学依据，因此逐渐没落。
不过随着时代的进步，古代原子论登上了历史的舞台，原子论的创始人之一“留基伯”认为原子是不可分割的粒子，此后的哲学家更是在原子的道路上越走越远，原子论的发展也不断完善，一直到的德莫克利特，他继承了老师留基伯的思想，认为原子是组成一切物质的基本单位。原子论的提出影响了后世几千年之久。
6、力学
阿基米德的力学又是一个举世闻名的科学成就，阿基米德通过大量实验证明，推翻了前人关于物体质量的错误认知，他提出的浮力原理和杠杆原理一直沿用至今。
三、古希腊时期的科技成就对后世的影响
在古希腊时期也创造了灿烂的技术成就，古希腊时期在科学技术上所取得的成就对后世具有不可估量的重大的意义和影响，尤其是希腊人在面对自然界注重基本规律的研究和探索，打破了从经验出发的传统方法，使自然科学走向系统化和理论化，给近代自然科学多方面的借鉴和思考，古希腊人对于今天人类文明的贡献，不仅仅是在于给后世带来宏伟的建筑物质文明，更深刻的是在于它带给我们的精神人名，是给后人提供了一个崭新的思维方式，为近代科学提供了科学思想源泉和力量，近代科学上的所有学，我们几乎都能在古希腊那里找到思想的根源。
因此，有人把古希腊时期称之为“希腊奇迹”，这足以看出古希腊时期所创造的科学技术成就可见一斑。虽然“希腊奇迹”现在已然成为历史，但是它对后世的影响是深远和重大的，更重要的是，希腊被之所以被称之为“希腊奇迹”的原因引发人们深刻的思考。
不是所以人都是历史科，不是所以人都上过大学，就像登月和911，不是所有人都能理解，因为中国义务教育是九年不是十五年
很简单，用中国对历史的认定标准来考证世界古文明。
有一分证据说一分话。
至于那些文艺复兴以前没有出土过的文献，及文艺复兴以后出现的海量文献，和貌似符合科学写作的交叉引用，都不作数。全部都是都市传说，和谁谁谁又解剖了几具外星人没啥区别。
其实中国标准也是西方人自己提出来的，他们十分清楚怎样考证历史才能真正证明历史。这一点从他们质疑夏商及中国上古史就可以看出来，毋庸置疑，西方人心里明明白白的。但是很无奈，他们提出的古文明都经不起这样的论证。
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