如何评价清朝国歌《巩金瓯》？
谈及清朝国歌《巩金瓯》，绕不开的是它诞生的那个时代——一个古老帝国在西方列强的夹击下，风雨飘摇、步履维艰的晚清。这首歌，不仅仅是一首政治歌曲，更像是一曲奏响在帝国黄昏的挽歌，浓缩了那个时代特有的复杂情感与历史张力。
诞生背景：乱世中的“国歌”尝试
1911年，辛亥革命的烽火已经燃遍大江南北，清朝统治摇摇欲坠。就在这风声鹤唳之际，一种“国歌”的需求被提了出来。这并非是主权国家的正常需求，而更像是一种在危机中试图凝聚人心、彰显政权合法性的最后努力。
《巩金瓯》由清廷的宫廷乐师以及一些文人墨客协同创作，歌词取材于《诗经》，表达了对王朝长治久安的祈愿。然而，它的出现，本身就带有一种“迟到”的色彩。在那个热血青年们已经高唱“驱逐鞑虏，恢复中华”的年代，一首歌颂“巩固金瓯，万世永传”的歌曲，显得如此不合时宜，甚至有些苍白无力。
歌词解读：华丽的辞藻下的忧虑
《巩金瓯》的歌词，无疑是典雅而充满古典韵味的。
> 巩金瓯，巩金瓯，
> 传万寿，国祚休。
> 晨钟暮鼓，山呼海会，
> 迎我圣明，永为国祧。
“巩金瓯”出自《诗经·小雅·鹿鸣之什·常棣》，原文是“凡今之人，莫如兄弟”，引申为“巩固国家如同巩固一个玉碗（金瓯）一样”，寓意江山永固。歌词中“传万寿，国祚休”，则是希望皇帝万寿无疆，国家昌盛。
“晨钟暮鼓，山呼海会”描绘了一派祥瑞景象，古时朝廷官员每日按时上朝，百姓对皇帝的歌颂如山呼海啸般响起，这是对太平盛世的想象，也是一种美好的愿望。
“迎我圣明，永为国祧”更是直接表达了对当朝皇帝的拥戴，希望他能成为国家的基石，世代相传。
从字面上看，这无疑是一首标准的颂歌，表达了对皇权合法性的认同和对国家未来的美好祝图。然而，如果结合当时的时代背景，这些华丽的辞藻下，却隐藏着掩盖不住的忧虑和一丝近乎绝望的挣扎。
“巩金瓯”的反讽： 在外部列强环伺，内部革命暗流涌动之时，说什么“巩固金瓯”，无异于在风雨飘摇的建筑上贴上“万年长青”的标语，显得格外讽刺。这不禁让人怀疑，歌词作者是否也在字里行间流露出一种“但愿如此”的无奈？
“国祚休”的期盼： “国祚休”本意是国家昌盛，但在这濒临灭亡的关头，这份期盼显得尤为沉重。它更像是一种对命运的祈求，而非对现实的自信。
“山呼海会”的失落： 那个时代的中国，已经不是那个“万国来朝”的时代了。虽然歌词中描绘着盛世景象，但历史的真实是，更多的是屈辱的条约和丧失的主权。这种描绘，与其说是现实的写照，不如说是对过往辉煌的一种怀念，以及对现实的一种逃避。
音乐风格：融合与时代的印记
《巩金瓯》的旋律，是当时清廷吸纳西方军事管乐元素，并结合中国传统宫廷音乐风格的产物。你可以想象到，在演奏时，会有铜管乐器的雄浑，也有传统乐队的细腻。这种融合，本身就反映了晚清中国在东西方文化碰撞下的尝试。
然而，这种融合是否成功，是否能真正激起民众的共鸣，则是一个值得商榷的问题。与西方国家激昂、振奋人心的国歌相比，《巩金瓯》的旋律可能更偏向于庄重、肃穆，缺乏一种能够点燃大众热情的感染力。它更像是宫廷中的仪式音乐，而非能够在大街小巷传唱的“国歌”。
历史评价：一个时代的注脚
《巩金瓯》的命运，就像它诞生的时代一样，短暂而悲凉。它没能在辛亥革命的洪流中激起多大的涟漪，很快就被新兴的中华民国国歌所取代。
评价《巩金瓯》，不能仅仅从音乐或歌词本身来衡量，更重要的是要把它放在历史的宏大叙事中去审视。
象征意义： 它象征着晚清帝国在末世中的一种自救努力，一种试图通过象征性符号来维系统治的尝试。它也反映了那个时代中国社会在东西方冲击下的茫然与困惑。
历史的局限性： 它的出现，本身就带有强烈的时代局限性。在民众普遍认同革命、追求共和的时代，一首颂扬君主的旧式歌曲，注定难以获得广泛认同。
未竟的挽歌： 《巩金瓯》更像是一曲未竟的挽歌。它歌颂了“巩固金瓯”的美好愿望，但现实却是金瓯破碎，帝国倾覆。这首国歌，也因此成为了那个时代最生动的注脚之一，提醒着我们历史的残酷与无情。
总而言之，《巩金瓯》是一首充满复杂情感的歌曲。它有对国家未来的祈愿，有对过往辉煌的怀念，也有在时代洪流中一种无力的挣扎。它不是一首伟大的国歌，但它却是一首真实的历史歌曲，唱出了那个风雨飘摇的帝国，最后的几声叹息。
网友意见
这首国歌是由近代著名思想家严复作词，红豆馆主溥侗编曲。怀疑词曲水平的，去查查这俩人是干嘛的。
甭说别的，人家这歌不倒字，这就叫值钱！
———————————下面说歌词问题———————————
这首是典型的君主立宪国家国歌。
咱们类比一下君宪国家和共和国家的国歌，你就能理解清帝国国歌的画风了：
（在此选取英国，日本，瑞典，法国，美国，越南和PRC。三个君主立宪四个共和国。只贴中文版。）
英国：
上帝保佑女王，
祝她万寿无疆，
神佑女王。
常胜利，沐荣光；
孚民望，心欢畅；
治国家，王运长；
神佑女王！
扬神威，张天网，保王室，
歼敌人，一鼓涤荡。
破阴谋，灭奸党，
把乱萌一扫光；
让我们齐仰望，神佑女王！
愿上帝恩泽长，
选精品，倾宝囊，
万岁女王！
愿她保护法律，
使民心齐归向，
一致衷心歌唱，
神佑女王！
日本：
吾皇盛世兮，千秋万代；
砂砾成岩兮，遍生青苔。
瑞典：
你古老，你自由，你位于北方的高峰山脉
你宁静，你令人愉悦的美！
我向你，地上最美的土地，致敬
你的太阳、你的天空、你的翠绿草地
你的太阳、你的天空、你的翠绿草地
你崇立于你古老光荣的日子，
当受尊崇，你的名字就响彻全地
我知道你现在、将来都如你昔日一般
对，我愿生于、死于北国
对，我愿生于、死于北国
注意，画风开始变化。
美国：
啊！在晨曦初现时，你可看见
是什么让我们如此骄傲？
在黎明的最后一道曙光中欢呼，
是谁的旗帜在激战中始终高扬！
烈火熊熊，炮声隆隆，
我们看到要塞上那面英勇的旗帜
在黑暗过后依然耸立！
啊！你说那星条旗是否会静止，
在自由的土地上飘舞，
在勇者的家园上飞扬？
透过稠密的雾，隐约望见对岸，顽敌正在酣睡，四周沉寂夜阑珊。
微风断断续续，吹过峻崖之巅，你说那是什么，风中半隐又半现？
现在它的身上，映着朝霞烂漫，凌空照在水面，霎时红光一片。
这是星条旗！但愿它永远飘扬，在这自由国家，勇士的家乡。
都到哪里去了，信誓旦旦的人？他们向往的是能在战争中幸存。
家乡和祖国，不要抛弃他们，他们自己用血，洗清肮脏的脚印。
这些奴才、佣兵，没有地方藏身，逃脱不了失败和死亡的命运。
但是星条旗却将要永远飘扬，在这自由国家，勇士的家乡。
玉碎还是瓦全，摆在我们面前，自由人将奋起保卫国旗长招展！
祖国自有天相，胜利和平在望；建国家，保家乡，感谢上帝的力量。
我们一定得胜，正义属于我方，“我们信赖上帝。”此语永矢不忘。
你看星条旗将永远高高飘扬，在这自由国家，勇士的家乡。
法国：
前进法兰西祖国的男儿，
光荣的时刻已来临！
专制暴政压迫着我们，
祖国大地在痛苦呻吟！
祖国大地在痛苦呻吟！
你可看见那凶狠的士兵，
到处在残杀人民，
他们从你的怀抱里，
夺去你妻儿的生命！
越南：
越南军团，为国忠诚，崎岖路上奋勇前进。
枪声伴着行军歌，鲜血染红胜利旗。
敌尸铺平光荣路，披荆建立根据地。
永远战斗为人民，飞速上前方。
向前！齐向前！保卫祖国固若金汤。
越南军团，旗标金星，指引民族脱离火坑。
奋起建设新生活，打破枷锁一条心。
多年仇恨积在胸，为了幸福不怕牺牲。
永远战斗为人民，飞速上前方。
向前！齐向前！保卫祖国固若金汤。
PRC
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声：
起来！起来！起来！
我们万众一心，
冒着敌人的炮火，前进！
冒着敌人的炮火，前进！
前进！前进！进！
说真的，共和制国家的国歌，让我想起圣雄甘地在《我邦之呼吁》中的话。
我国人民曾研究过各个国度的国歌，发现：它们无不含有诅咒所谓“敌人”的词句；它们发誓要毁灭敌人；它们毫不迟疑地以上帝的名义，并借助天的旨意以消灭自己的敌人。
·······
如果需要，我身宁愿年复一年地等待时机的到来，而不愿为我邦获得自由而将我民抛入浴血之战。我积近三十年来政治生活之经验，我从内心深处以为：鲜血横流之世界已为世人所厌倦，世界正在寻找它自己的出路。我自以为，我们印度这块古老的土地上发生的一切已向这饥饿的世界展示了一条它的出路。这是印度的殊荣。
最后我强调一下，我可没说谁好谁不好！！！！！！
上高中的时候有一年夏天去英国游学，有一天学校的安排是各个国家的同学分别唱本国国歌
日本国歌听着让人打瞌睡，美国国歌太难唱美国同学没几个会唱的，会唱的人唱的时候磕磕巴巴估计还唱错了，法国国歌《马赛曲》被公认为最好听的国歌，大家普遍认为法国国歌和《义勇军进行曲》唱起来最燃。
作为一个中二爱国少年，当时的我是不甘心大家认为中国国歌不是第一，然后我就唱了《巩金瓯》，没错，我确实会唱。但是可想而知，《巩金瓯》唱出来的效果比《君之代》强不到哪里去。
然后我就抖机灵了，找了张纸把《李中堂乐》的歌词默写了下来，然后现场教我们中国学生里一个颜值最高、声音最甜的妹子唱，不难，曲子就是江苏民歌《好一朵美丽的茉莉花》
《李中堂乐》
金殿当头紫阁重（好一朵美丽的茉莉花）
仙人掌上玉芙蓉（好一朵美丽的茉莉花）
太平天子朝天日（芬芳美丽满枝桠）
五彩云车驾六龙（又香又白人人夸）
瞬间获得最热烈的掌声，大家自己哼一哼就知道了，很好唱，曲子也好听。
中国第一首国歌其实就是《李中堂乐》，李鸿章在外交场合中遇到演奏国歌的环节，发现外国有国歌，中国没有国歌。就临时填词、用现成的《好一朵美丽的茉莉花》的曲调创作了这首“代国歌”。
与《巩金瓯》类似，《李中堂乐》包括后来段祺瑞政府的国歌《卿云歌》内容都是粉饰太平，歌颂歌舞升平，甚至有点太过晦涩让人摸不着头脑。
《卿云歌》
卿云灿兮
糺缦缦兮
日月光华
旦复旦兮
日月光华
旦复旦兮
后来袁世凯新练陆军期间也作为代国歌使用过的陆军军歌《颂龙旗》和称帝时的国歌《中华雄立宇宙间》就要进一步一点了，至少是在歌颂山河壮美，民族文明。
《颂龙旗》
于斯万年，
亚东大帝国！
山岳纵横独立帜，
江河漫延文明波；
四百兆民神明胄，
地大物产博。
扬我黄龙帝国徽，
唱我帝国歌！
《中华雄立宇宙间》
中华雄立宇宙间，
廓八埏，
华胄来自昆仑巅，
江河浩荡山绵绵，
勋华揖让开尧天，
亿万年！
而国民党的《三民主义歌》和新中国《义勇军进行曲》就要革命得多了
《三民主义歌》
三民主义，吾党所宗。
以建民国，以进大同。
咨尔多士，为民前锋。
夙夜匪懈，主义是从。
矢勤矢勇，必信必忠。
一心一德，贯彻始终。
文革期间一度用《东方红》代替了国歌，但是后来还是回归了《义勇军进行曲》
我觉得《义勇军进行曲》中那种居安思危的忧患意识对于一个民族来说比粉饰太平和自我膨胀更必要得多！
总的来说，这歌充满了士大夫阶层的恶趣味，跟皇帝龙袍上的“十二章”一样，你要是让他们解释，他们能把每个图案都解释的一套一套的，但是给老百姓看，他们只觉得丑。
但是再丑也不能消灭士大夫们把这些玩意往龙袍甚至国旗上搁的冲动，我觉得以这首国歌的尿性，国旗上把十二章像膏药一样两路横队排开这种事士大夫们是绝对干的出来的。
我爸妈大专毕业，学历不高，但也击败了全国将近百分之九十的用户，但是他们仍然看不懂这破歌写的是啥（比如“金瓯”二字，不查字典绝对不知所指）。说到底，这国歌连同这首歌所代表的国家，并不属于全体国民，甚至不属于全社会的前10%，而是属于那不到1%的亲王郡王贝子贝勒，以及同他们共天下的士大夫们。
这群人用他们专属的黑话和趣味通过这首国歌对全体国民进行了一次嘲弄，然而当历史车轮对他们进行嘲弄的时候，他们也终于发现这并不好玩。
相比之下，“前进前进前进进”这样的乡野村夫也听得懂的粗鄙之语，则显得有力量的多。
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我说读过大专的人好多不认识“瓯”字，就有人跳出来说这个字初中某篇课文里面有，高中某课讲过，读过中学的人怎么可能不认识云云。反正横竖是不相信这个非常用字的识别率非常低。
知乎上有种非常奇怪的风气，叫做“凡是我掌握的别人就一定应该学过，学过就一定能掌握”，这种迷之自信到底是因为什么很让人迷惑。前两天同学聚会，一桌子人横竖想不起来“锄禾日当午”这首诗的名字，按照某些人的看法，这桌人都没小学毕业，凡是上过小学的人不都学过这首诗的吗？
你身边所有宣传自家商品“不含任何化学成分”的微商，以及购买她产品的顾客也一定统统没有上过初中，因为初中化学反复强调过所谓“化学成分”是怎么一回事。学过的东西转头就忘，这种事难道是我编的吗？
所以不认识“瓯”字是普遍现象，这是事实，这有什么难以理解的？
国歌本来就是反立flag的啊，最经典的当属苏联的《不攻自破的联盟》和大阴蒂国的《天不佑查大锤》。同理还有印度（贱民算人民吗？）、朝鲜（你家哪来五千年文明？）、韩国（你家哪来三千里江山）、日本（天皇你有实权吗？）等等。
这种拿颂歌当国歌的行为要么是阶级斗争不彻底的表现，要么是在修正主义道路上走到黑了。
相反，国歌写的非常惨烈的，一般都还混得不错。
义勇军进行曲：冒着敌人的炮火前进！
马赛曲：拿去武器，向前进！
星条旗永不落：自由的旗帜永远飞扬，杀啊！
就算是天朝一向视若番薯……藩属的越南，好赖也是算中南半岛一小霸。
所以说啊，大清整这么个国歌，那是吃枣药丸的。
如果不是因为近现代有这么多苦难和周折，中国的国歌就应该是这种样式类型的。
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