民族主义者如何看待持「世界公民」观点者？

民族主义者对持“世界公民”观点者通常抱有复杂的态度，这种态度可以从以下几个方面来详细解读：

核心的冲突点：国家利益与普世价值

民族主义者最根本的出发点是国家利益至上。他们认为，一个国家对其公民负有首要的责任，而国家之间的关系也应基于维护本国利益的原则。在这种框架下，他们会认为：

“世界公民”忽视了国家的重要性： 民族主义者认为，“世界公民”的理念模糊了国家边界和国家主权，将个体对国家的忠诚和责任淡化。他们会质疑，如果人人都是“世界公民”，那么国家作为一个组织，其存在的意义和功能是什么？谁来维护国家的安全、经济发展和文化传承？
“世界公民”的普世价值可能损害国家利益： 民族主义者可能认为，一些被标榜为“普世”的价值（例如某些人权标准、环保理念、自由贸易原则等）在被强行推行时，可能会与本国的实际情况、文化传统甚至经济发展目标产生冲突。他们会警惕“世界公民”的理念被用来干涉内政，或将某些国家的价值观强加于其他国家，从而损害本国的利益。
忠诚度的分散与背叛的风险： 对民族主义者而言，对国家的忠诚是构建强大国家的基础。他们可能会认为，“世界公民”的观念导致个体忠诚度的分散，甚至将对全球性问题的关注置于对本国公民的福祉之上，这在他们看来是一种“背叛”或“软弱”。

负面评价和质疑

基于上述冲突点，民族主义者常常会从以下角度对“世界公民”观点者进行负面评价：

“左派”、“自由派”的标签化： 在许多情况下，民族主义者会将“世界公民”观点与左派或自由派思想联系起来，并以此为由进行攻击。他们可能会认为这些观点是“理想主义”的、“不切实际”的，甚至是“反国家”的。
“软弱”、“幼稚”、“天真”的指责： 民族主义者倾向于认为世界是一个充满竞争和冲突的地方，国家之间的斗争是不可避免的。因此，他们会认为“世界公民”的想法过于天真，无法理解现实世界的复杂性和残酷性。他们可能会嘲笑这种观点是“没有根的”、“漂浮的”。
怀疑其动机： 一些激进的民族主义者甚至会怀疑“世界公民”观点者的真实动机，认为这是一种别有用心的宣传，旨在削弱国家的认同感和凝聚力。他们可能会认为，这种观念的推广者本身就不是纯粹的本国人，或者有其他不纯粹的目的。
道德优越感的反感： 当“世界公民”观点者表现出对非本国文化的接纳甚至赞赏，或者对本国某些方面进行批评时，民族主义者可能会感到被冒犯，认为这是一种对他自己国家及其文化的“道德优越感”的体现，并对此表示反感。
文化认同的威胁： 民族主义者高度重视本民族的文化、历史和传统。他们可能会认为，“世界公民”的观念会稀释本民族独特的文化特质，导致文化同质化，最终威胁到民族文化的传承和发展。

有限的接受或模糊的界限

尽管存在上述冲突和负面评价，但并非所有民族主义者都会完全否定“世界公民”的某些方面，或者其看法存在一些细微的差别：

实用主义的“有限全球主义”： 一些民族主义者可能并不完全排斥与国际社会合作，只要这种合作符合本国利益。他们可能认为，在某些全球性问题（如气候变化、流行病防治、打击跨国犯罪等）上，国家之间有合作的必要。但这种合作的前提是国家利益的维护，一旦与本国利益冲突，他们就会退缩。他们可能会将这种合作视为一种策略，而不是一种对“世界公民”理念的认同。
文化交流的区分： 他们可能不反对文化交流和学习其他国家的优秀文化，但前提是不以牺牲本国文化为代价。他们会将学习外国文化与“成为世界公民”混为一谈，认为前者是为了更好地服务于本国，而后者则是一种放弃本国身份的行为。
对国家主权的坚持： 即使在某些全球性问题上表示合作，民族主义者对国家主权的强调是绝对的。他们无法容忍任何形式的外部干涉或侵犯本国主权的企图，而这正是他们对某些“世界公民”理念的担忧所在。

总结来说，民族主义者看待“世界公民”观点者的核心逻辑是：

民族主义者将国家视为最高效、最可靠的社会组织形式，国家利益是个人和社会的根本保障。他们认为，“世界公民”的理念通过淡化国家边界、模糊忠诚对象、推行普世价值等方式，可能会削弱国家的凝聚力，损害国家利益，甚至威胁到本民族的文化独特性。因此，他们通常会对“世界公民”观点者持怀疑、批评甚至敌视的态度，将其视为不切实际、软弱或具有潜在危险的观念。然而，在某些有限的领域，如果能够明确服务于国家利益，一些民族主义者也可能容忍或参与一定程度的国际合作，但这与真正的“世界公民”理念有着本质的区别。

网友意见

如果你身家亿万，拥有多国护照，能在地球上随意选择地方定居，那你确实是世界公民。任何国家的利益对你来说意义都不大。大不了拔脚就走，转移资产。

如果你只是个上班阶级，那你就没资格做一个世界公民。 你所在国家的政治，经济，社会环境对你来说息息相关。国家经济凋敝，你会失业。严重通货膨胀，你的钱会变废纸。战争爆发，你可能死掉。

世界公民不是有一颗圣母心就能做的，当然，也不是中二病就能做的。那样的顶多叫“精公”，精神世界公民。

5月3日，美国国务院政策规划主任Kiron Skinner说到：苏联是西方大家庭一员，中国不是白人国家，和苏联的冷战是西方大家庭内部争吵，但（和中国的争端）是和一个不同文明的，有完全不同的意识形态。美国以前从未经历过这种情况。美国以前也没有遇到过一个像中国这样的经济竞争对手。苏联是一个拥有核武器和红军但经济落后的国家。在中国，我们有一个经济上的竞争对手，一个意识形态上的竞争者，一个以我们许多人在几十年前没有预料到的方法真正寻求全球势力范围的国家。而且我认为，非常令人震惊的一点是，这是我们第一次和一个非白人列强竞争。（When we think about the Soviet Union in that competition [the Cold War], in a way, it was a fight within the Western family.This is a fight with a really different civilization, and a different ideology, and the United States hasn't had that before. Nor has it had an economic competitor the way that we have. The Soviet Union was a country with nuclear weapons and the Red Army but a backwards economy. In China we have an economic competitor, we have an ideological competitor, one that really does seek a kind of global reach that many of us didn't expect a couple of decades ago. And I think it's also striking that it's the first time that we will have a great power competitor that is not Caucasian。）

海外民运和大陆公知长期以来一直宣传因为中国内地不听西方民主国家的话变成印度、菲律宾、墨西哥那样的“民主国家”，又不肯乖乖像苏联一样崩溃，所以遭到西方民主国家的打压。

但中国内地之所以遭到西方国家的打压就是因为我们中国人not Caucasian，不是白皮或者黑皮，中国就会被西方打压，这才是真相。

美国国务院政策规划主任Kiron Skinner是非洲裔美国人，她很担心像中国这样非白人国家崛起会对西方大家庭造成致命的威胁，而苏联和美国的竞争是白人内部的竞争。

一个黑人尚且从种族的角度忧心非白人的中国人威胁到西方国家，你打算怎么让中国的民族主义者相信“世界公民”这种洋人都不愿意相信的东西？

没有问题，只需添加一些条件：

奥巴马是第一世界的公民

小李是第三世界的公民

他俩都有光明的前途

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无产阶级国际主义和世界主义是两个概念，麻烦tg黑们分清楚

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