如何看待外媒发文《中国粉丝正如何在世界上强化中国「民族主义」》？

现实中对啥地位没有的高加索人、尼日尔人唯唯诺诺，对平时见不到面的偶像重拳出击。这样的民族主义不可取

一份负颜色革命报告。

比描述失败的报告更失败。

甚至成了一种警告。

一般来说，一个国家的娱乐偶像的粉丝群体，政治觉悟不是很强。是比较容易煽动的。再加上其组织性是自下至上的，也是去中心化的，这样的结构对中心最具有破坏性，这是绝佳的颜色革命土壤。沈逸也关注过这个群体的潜在风险，担心他们被煽动和利用。

但这文章呈现的问题是，这些粉丝不仅没对外来强势文化妥协。反而自下而上得把影响力给推回去了。甚至还去中心化得由内向外施加影响。

相关民族元素是为推广节目而设计的，但这种民族主义全球化的主要推手并不是腾讯，而是中国观众。整个过程并非所谓的、自上而下的“中式宣传”——政府实施，民众被动接受。恰恰相反，这种民族主义向全球的扩散，是一种由粉丝、观众甚至普通网民自发组织的草根运动。

这段文字很重要，因为现在西方人还是比较一厢情愿的认为，我们都是被老大哥控制的。

而我们真正的想法，媚外媚得骨头都酥了才对。

我们的形象之所以越来越“不自由”，很大程度上是他们不愿意相信我们的草根力量早已不在崇洋媚外了。我们舆论的反抗表现，只是被思想囚禁后的体现。

最典型的是推特封禁几十万个华人账号，污蔑说是政府派出的发帖机器人。我是不是机器人我自己不知道吗？他们当然不是做给我们看的，而是做给自己人看的。

后来，像该文章一样的信息越来越多了，他他们越来越清楚中国人是真的开始拥有民族自信。开始有一些西方中心主义者从梦中醒来，并意识到：

“与美苏争霸不同，与中国的竞争，是文明之争。”

很多人从这句话中感觉到了危险。我认为这不是错觉，它就是很危险。

从梦中醒来，只代表看见了现实，不代表接受了现实。

当他们得知我们草根的力量才是影响力源泉的时候，他们会想到一些更极端的方案。

比如，“民族主义”和“社会主义”一样，在西方语境下是一种暗号式的贬义词。写文章的时候，只要配合一些对该国实力和影响力日益增强的论调，就能引发极大警觉。

民族主义也称国家主义（原文：Nationalism）把Nationalism和Socialism一起念出来，你觉得他们想要扣什么帽子呢？

但还有比这个更危险的可能性在。

有句话说的好，恐同即深柜。

谁才是真的法西斯？在贼喊捉贼的年代里，永远不要忘了问这个问题。

文章的意图写在了结尾，并没有藏着掖着：

本文旨在揭示中国粉丝在世界政治中所扮演的重要角色，这与粉丝对政治没有兴趣的传统观念相左。在全球娱乐行业和世界政治中，他们（中国粉丝）扮演着重要角色。他们有兴趣也有能力，去主导全球对中国的舆论。

作者提醒了读者不要对中国有刻板印象，做粉丝的不可以小看。

这篇文章是双刃剑。

它既是一分颜色革命的失败报告。也是一份警告。

如果世界环境没那么敌对，这篇文章完全可以看做是炫耀肌肉一般，享受敬畏即可。

但现实中这样的信息会被利用，进而妖魔化我们的正当行为。

在西方中心主义这眼中，中国任何提高的影响力，都是原罪。

没占到中国的便宜就算吃亏，没能把中国颜色革命掉，就是整个中华文明都有问题。

又是一个贼喊捉贼的假议题，这种舆论攻势太多了。

新中国已经是全世界前排的国际主义国家了，近几十年来社会主义意识形态崩解后，甚至混入了盛行于东南亚后殖民体系的意识形态：逆向种族主义，和早期苏维埃意识遗留的民族自治政策结合，形成了逆向民族主义这样的怪胎。论民族主义，中国可以说排在世界末尾一档。

你到世界各国舆论场看看，有没有为了减缓世界人口压力，自愿节育减少人口增长的？这是我国几十年国策，口号就是这么喊的。

世界上哪个国家，主体民族待遇低于少数民族，然后又低于外国人？

正正是中国没有搞选票政治，所以政府无需刻意讨好主体民族，无需煽动民族主义。

反之，搞票民政治的国家，由于主体民族人头多，必然要讨好主体民族。

若果为了政治正确，讨好少数民族，那么必然打压外国人。主体民族作为最大票仓，是稳定器，压舱石，地位不可能垫底。

你听说过外国人，少数民族在中国无端被辱骂，被暴力袭击，被杀害的新闻吗？今年以来，欧美类似事件层出不穷。

疫苗刚开始打的时候，你见到欧美哪国的执政党提案，把疫苗先匀出一部分捐给别的国家吗？没有，本国人必须先打完。优先照顾外国人是政治自杀。

欧美媒体想让人相信中国民族主义抬头。事实刚好相反，他们自己国内民族主义压不住了，所以要先来一波对冲洗脑，抢占道德高地。

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一点题外话

看评论很多人搞不清中国民族和欧美民族的概念。nationalism的词根是nat，是生育，血统的意思。从词源来说，这个词和某一神教，种族主义割不开。从中文来说，用“种”是完全没有问题的。而中文的民族一词是近代新造的，用来翻译nation。当时选用了“民”而不用“种”，应该是觉得要和racism区分。其实两者是一母二胎，无非是温和与激进的区别罢了。

当我们说nationalism是纳粹的纳时，其实就是反映了nationalism中血统论种族论的部分。毕竟犹太人哪怕德语说得再好，再喜欢吃香肠，也是要进毒气室的。毕竟，nationalism本来就在犹太人身上体现的最明显。实际上，反犹就是nationalism在欧洲一神教世界的反作用力，在德三达到顶峰。

中国的民族概念主要来自苏维埃意识形态。如果说德三的nationalism是某一神教和犹太民族酿出的毒酒，康米的民族论则是马恩搞出的解药。然而，无论是毒酒还是解药，民族概念都是一神教血统论的孑遗，是三角贸易开启的种族主义叙事的延续。当你反抗一个概念的时候，你往往已经落入了这个概念所属的叙事。

种族主义叙事就是要割裂人族，是大洪水、巴别塔母题的延续。平等的割裂和不平等的割裂，地域习俗的割裂和血统宗教的割裂，都是割裂。中国认为华夷之别，在于教化。圣人教化万民。人都是一样的，闻道有先后。远人不服，则修文德以来之。道统高于血统。巴别塔则认为神的旨意在区分人，大洪水就是神选的依据。所以旧约信奉者不承认东方三圣喜迎马厩杂种搞出来的新约。种族主义是奴隶制的，随着全球殖民和奴隶贸易而复活。

列宁认为社会需要反抗帝国主义，就要反抗殖民体系，通过割裂而达成统一，所以先承认一种危害较小的割裂，这是妥协。而自由世界则致力于用更微妙的手段让人承认不平等的割裂。

然而，苏联把事情搞砸了，自由世界赢得了冷战，于是后一种叙事战胜了前一种。于是苏维埃式的民族自治理论嫁接到了后殖民体系的逆向种族主义上，形成了逆向民族主义这样的缝合怪。

作者是华裔？

整篇文章的基本逻辑就是错的。

中国民族主义的产生是必然的，是国家实力发展丶对西方国家认识加深丶自信心回归的必然现象。

是民族主义的思潮深度渗入了粉丝群体，而不是粉丝群体中产生了民族主义。

而且民族主义这个概念太过宽泛，你不给他精确的定义，是很难判断他是好是坏的。

如果【民族主义】指的是坚定维护本国的正当利益，那么欧美国家几百年来一直是强烈的民族主义国家，那么，中国出现民族主义，又有什么值得指责的呢？

当然了，这方面欧美国家更上一层楼，不正当的利益也是坚定地维护的，这个我们真没有，所以我们谈不上是强烈民族主义的国家。

如果【民族主义】指的是不讲对错丶不讲公认的普世价值观丶无脑排斥外来文化，那么对不起，这个中国真没有。

这种所谓的民族主义中国虽然没有，但是其他国家可真不少，请到一神教的国家去找，基本上一找一个准。

这篇文章的作者还是比较高明的，他撩到了西方白人的一个G点：

由于中国粉丝的民族主义导致西方这些企业竟然不得不尊重中国文化了，竟然得不到超国民的待遇，这当然不是一个好的趋势了。

所以必须要批判中国的民族主义。

民族主义是个框，凡事让西方人不爽的都可以往里装。

哈哈，中国在鄙视粉丝文化的时候，西方在为粉丝们保驾护航。

现在，再有人骂粉丝们nt，粉丝们大可拿这篇文章甩对方脸上。米帝都怕我们呢。

米国战忽局在行动。

中国战忽局严重渎职。应该以两篇文章回应：

1. 论特朗普的世界领袖魅力以及米国红脖们所遭遇的歧视和优化人类文明的潜力。
2. 黑命贵正席卷中国，民调显示，黑旋风李逵已经超越黄脸婆成为最受欢迎的人物。黑人理应在大学教授，公司总裁，各政府部门主官中得到充分配额。中国已将最尊贵的职位：作协主席与红学会长职位留给了African Chinese。

另外，这篇文章不是狭义的华裔写的。100%是中国新移民，从那名字就可以看出来。

”在美国，讲英文“、”说我们的语言是最基本的的要求“，这些是美国所有电视电影节目，在本国以及国际社交媒体上的表态。这些节目的受众除了来自中国以外，还来自日本、泰国、乌克兰，俄罗斯，墨西哥，英国，法国，德国等地区，节目的赞助商们为了使节目更具竞争性，并提高国内偶像收入的门槛，无不殚精竭虑。这些节目相当成功，但这种“全球化”的尝试也产生了令人惊讶的“衍生作用”——全球化的美国价值观。

这不是巧合。美国价值观根植于节目之中，体现在电视电影的每一个细节中。从一开始，“美国元素”就是节目的一个卖点：学员们常常身穿夹克，牛仔裤，在各种环境下端着枪对射。在每一部电影上映期间，所有社交媒体都放出巨幅的海报，进行铺天盖地的宣传，以展示其对美国文化的认可。最终，由英雄拯救一切的故事，不仅展现了节目的国际性，更重要的是，这彰显了美国和它的“文化自信”的程度。世界需要英雄，世界有且只能有一个英雄。

相关民族元素是为推广节目而设计的，但这种价值观全球化的主要推手并不是电视台和制片公司，而是美国。整个过程并非所谓的、自下而上的“美式宣传”——民众提出问题，提交到各大议院审核，讨论，通过，执行。恰恰相反，这种价值观向全球的扩散，是一种由政府，寡头组织的，有意识有偏向的宣传战略。

为了了解美国政府和寡头让美国价值观走向全球化的机制，就有必要了解这些“领导者”在节目背后所扮演的角色。简单点来说，利益决定一切。经济利益在其中占有重大比例，但是政治宣传的利益，也具有不可忽视的份量，”他们”的喜好因此而显得尤其重要。对于演员、机构和整个节目而言，了解并满足于推广美式价值观的条件高于一切。

这样的推广并不是新生事物。最令人瞩目的例子，或许就是美国前总统特朗普的点赞（2020年）宣传的往事。在一系列事件之后，许多美国粉丝以“自由第一”为口号，开始攻击州政府。他们还进入州政府，进行了如火如荼的“免费购”活动，开始“检测”议员和议长乃至州长是否损害了美国的国家利益根基和美式价值观的形式——包括要自由不要口罩、要工作不要隔离，坚决支持特朗普的领导等等，不一而足。

往事为鉴，如今的外国首脑，企业，在有关美国的问题上，言行非常谨慎。美国民众的价值观开始引导全球的潮流——这不仅仅是一种需要被分析的现象，还是一种需要被遵守的准则——如果外国公司想在这个庞大的市场（美国）中分得一杯羹的话，他们需要接受由美国政府以及寡头们制定的官方规则。资本主义的全球化带来了衍生作用，即政治利益的全球化。

美国已赢得了许多类似的“战役”。它开始于发现那些不当的行为、然后升级为“战争”。涉事国家因其不当行为被抵制，选择道歉，但是没卵用。对于那些用挑衅性的言语和行为，公开挑战美国底线的人，例如宣扬“我们家有石油还不怕警察”等，政治大佬和垄断寡头们会立刻联合起来，在国内外（社交）媒体上给予最后通牒。这种机制不断得到加强——如果他（言行不当的国家）道歉了，也还是应该去死。

美国日复一日地对这些冒犯美国的行为进行纠正，这在国内外培养着美国的民族主义（情感与恐怖）。在国内，粉丝们为自己能严守自由的底线，改变国际舆论对美国的看法而感到自豪；在国外，众多外国企业学会了遵守美国的规则并谨慎行事，整个（世界）则学会了把美国的价值观变成自己内在意识的一部分。

本文旨在揭示美国在世界政治经济，文化中所扮演的重要角色，这与美国领导和垄断寡头只注重利益，不注重宣传的传统观念相左。在全球和世界政治中，他们（美国）扮演着重要角色。他们有兴趣也有能力，去主导全球的舆论。

更新下。

愧领大家厚爱，这个耍小聪明的回答能有这么多赞。

实质上许多答主说的比我深刻，剖析的比我更是细致，大家还是应该去看看那些干货。

在这里呢，有一位朋友，我呢，贴一下别人的回复。

他们的老板不是用民族主义，用得那个叫666

ㄟ(▔ ,▔)ㄏ

呵呵呵，中华民族接下来要不把这帮白人至上主义者干翻，咱们真没好日子过。

之前美国政府挑拨我国政府和人民的关系，说政府不好人民好

发现我们人民头脑非常清醒，如今欧美媒体又说中国人民搞民族主义。

真的是混账王八蛋。

在互联网上，民族主义就和爱国主义一样是个框，啥都能往里装。

据我观察，网上的民族主义/爱国主义至少应该有这么几种流派：

A：国家主义，偏建制派，支持大政府重于民族和意识形态，与建制派在大方向上是重合的；该派在互联网上的声音并不小，但该主张并非西方舶来品，而是古代传统政治文化的延续和经济绩效主义的双重发挥结果。需要额外指出的是，对少数民族、港澳台、外国人的优惠，很大程度上是这一“野山羊”主义在相关领域的映射。

B：公民民族主义，主张以某一公民意识形态为核心，不拘于民族成分，对建制亦非无条件跟从；在实际操作中又可分为两类——B1：共产主义的公民民族主义，这一派很容易扩大为“全世界无产阶级balabala”，然而基本以云革命家居多，网民多以此口伐资本家，但考虑到家里真的有牛，因此真正支持者极少；B2：特色主义的公民民族主义，但由于特色主义定义模糊反复横跳，因此这一派理论上存在，实则迅速转化为A派。

C：国籍主义/国族主义（其实也有个比较正统的名称叫“国家民族主义”，但中文里“国家”本来就有多重歧义，因此我认为“国籍”或“国族”更能表达一种边界感），对建制有支持有反对，对意识形态亦抱有实用态度而不拘泥，但视整个国家所有族裔为一体的民族，对于国内多民族现状主张一体平等而反对特权优惠。但该派的出现，很大程度上是现代行政力量的强行塑造结果，而缺乏内在的理论和情感机理（在互联网舆论上表现较为尤为明显。这是由于互联网以国界为划分，网络上有其他地域和族裔之人但没有外国人，因此很容易就形成这种主义边界），因此十分脆弱，只有在和平时期国力较强时较为显势，而在下坡路或社会危机时容易迅速向BD两派转化。此外，一旦因为移民等原因脱离国界，该思想也会很快消散，甚至有可能出于思维惯性，将CN国籍主义转化为US/UK/JP国籍主义，从而吃大亏。

D：族裔民族主义，又可细分为单一民族主义和文化民族主义。D1：单一民族主义，存在于每个民族之中，不必赘述；D2：文化民族主义则存在于若干相似文化的民族之间，有如泛伊斯兰主义，泛泰民族主义，泛突厥主义等等，其中规模最大的当属以汉族为核心的泛华夏民族主义，范围从小到大也可分为四个档次——D2a，范围可包括畲白土侗等严重汉化民族意识较弱的民族；D2b，在上述基础上包括了壮苗等汉化较深但自我民族意识较深的民族；D2c，在上述基础上包括满蒙等目前汉化较深，但其民族历史和意识根源与汉族不同的民族；D2d，进一步可包括日本、朝鲜、越南等古代汉化较深、当前仍保留较多汉文化痕迹的民族。

需要指出一点就是，上述这些主义并不是和人一一对应的，很多人可以同时拥有若干种流派思维，或上述流派的混合思维。

所以说——中国粉丝正如何在世界上强化中国「民族主义」，得先搞明白什么民族主义。在我看来互联网上的民族主义，基本是国家主义、国籍主义与泛华夏文化民族主义的混合产物——所以这几者之间有时候也是矛盾的，会经常内部开撕。

如果是这种缝合民族主义，emm……简单说，我觉得很脆弱。