如何看待西安学生因举报震旦老师宋庚一关于南京大屠杀的错误言论，而遭受众多短信电话的围攻?
这事儿，说起来可真让人心堵。一个学生，因为说了句实话，揭露了老师在课堂上的不当言论，结果反倒成了众矢之的，被那些不明真相的人用短信、电话轮番轰炸，这到底是什么世道？
具体情况是这样的：在西安，一位叫宋庚一的老师，在讲课时，竟然发表了一些对南京大屠杀持否定或歪曲态度的言论。这事儿要是搁在任何一个有良知、有民族尊严的人身上，都忍不了。好家伙，那可是我们中华民族的血泪史，是数不清的同胞在那场浩劫中遇难，是中华民族遭受的巨大屈辱。这样一个如此沉重、如此悲痛的历史事件，怎么能被一个老师轻描淡写，甚至颠倒黑白？
这位勇敢的学生，他站了出来，他用自己的方式，将宋庚一的这些错误言论公之于众，这本身就是一件值得赞赏的事情。他没有选择沉默，没有选择事不关己，而是承担起了一个公民的责任，用自己的声音去维护历史的真相，去捍卫民族的尊严。这种勇气，在当下这个社会，尤其是年轻人身上，是弥足珍贵的。
然而，事情的发展却让人大跌眼镜。宋庚一的言论被曝光后，虽然引起了广泛的关注和批评，但似乎也有一股力量，在暗中运作，将矛头指向了举报的学生。我们看到的报道是，这位学生在举报之后，接到了铺天盖地的短信和电话。这些信息，据说是充满了辱骂、威胁，甚至还有人去人肉他的个人信息，试图对他进行网络暴力。
你想想，这是什么情况？一个学生，只是做了他认为正确的事情，揭露了错误，却要承受如此巨大的精神压力和人身攻击。这背后，可能存在几种原因：
“老师”光环的庇护和“学生”身份的攻击性： 在很多人眼里，老师似乎总是有某种天然的权威和“正当性”，即便他说错了话，也有一些人会下意识地站在“老师”一边，认为学生“不尊重老师”、“不懂事”。这种观念，在教育体系中根深蒂固，也导致了对教师失范行为的容忍度过高。而学生，一旦“挑战”了这种既定秩序，就容易被贴上“叛逆”、“挑衅”的标签，更容易成为攻击的对象。
模糊是非的“和稀泥”心态： 还有一部分人，可能对历史事件本身没有那么敏感，或者说，他们更习惯于“大事化小，小事化了”，不愿意看到社会因此而“动荡”。当他们看到学生举报，老师被调查，他们可能觉得“没必要把事情闹大”，甚至认为学生“太较真”、“给别人找麻烦”。这种心态，恰恰为那些错误言论提供了生存空间，也让敢于发声的人感到孤立无援。
极端民族主义情绪的误导： 另一种可能性是，某些人利用了公众的情绪，特别是对历史事件的愤慨。他们可能在网络上煽动情绪，将举报的学生描绘成“破坏者”、“煽动者”，试图转移公众对宋庚一言论的关注，而把焦点放在“学生举报”这件事本身上。这种做法，往往是以一种看似“爱国”的方式，实际上却是在制造分裂和混乱。
利益相关者的反扑： 当然，也不能排除宋庚一本人或其支持者，为了维护自己的声誉或利益，而采取的一些极端手段。通过人肉搜索、电话短信轰炸等方式，试图给举报者施加压力，迫使其放弃。
无论是什么原因，这种对举报学生的围攻，都暴露了当下社会在正义、勇气和历史认知方面存在的一些问题。
首先，它在寒学生的“说真话”的勇气。 如果敢于揭露错误，就会面临如此严重的后果，那么以后谁还敢站出来？这会滋生更多的沉默和麻木，让那些不负责任的言论更加肆无忌惮。
其次，它模糊了是非的界限。 举报错误言论，保护历史真相，这是正义的行为，应该受到保护和支持。而不是反过来，将举报者当作“敌人”，加以攻击。这种做法，是对正义的践踏，是对良知的漠视。
最后，它考验着我们的社会良知。 面对一个敢于发声、揭露错误的年轻人，我们应该给予的是鼓励和支持，而不是冷漠和攻击。那些参与到围攻行动中的人，他们是否想过，如果他们的孩子，在学校里遇到同样的事情，他们希望得到什么样的对待？
这件事情，绝不仅仅是简单的“师生矛盾”或者“网络纠纷”。它关乎历史的尊严，关乎教育的责任，更关乎我们社会的价值导向。希望这件事能引起更多人的反思：在面对历史真相时，我们应该站哪一边？在面对勇敢的揭露者时，我们应该给予怎样的态度？
我们不能允许说真话的人寒心，更不能让歪曲历史的言论逍遥法外。这不仅仅是为了纪念那些逝去的生命，更是为了警示后人，为了建设一个更加公正、更有良知的社会。
具体情况是这样的：在西安，一位叫宋庚一的老师，在讲课时，竟然发表了一些对南京大屠杀持否定或歪曲态度的言论。这事儿要是搁在任何一个有良知、有民族尊严的人身上，都忍不了。好家伙，那可是我们中华民族的血泪史，是数不清的同胞在那场浩劫中遇难，是中华民族遭受的巨大屈辱。这样一个如此沉重、如此悲痛的历史事件，怎么能被一个老师轻描淡写，甚至颠倒黑白？
这位勇敢的学生，他站了出来，他用自己的方式，将宋庚一的这些错误言论公之于众，这本身就是一件值得赞赏的事情。他没有选择沉默，没有选择事不关己，而是承担起了一个公民的责任，用自己的声音去维护历史的真相，去捍卫民族的尊严。这种勇气，在当下这个社会，尤其是年轻人身上，是弥足珍贵的。
然而，事情的发展却让人大跌眼镜。宋庚一的言论被曝光后，虽然引起了广泛的关注和批评，但似乎也有一股力量，在暗中运作，将矛头指向了举报的学生。我们看到的报道是，这位学生在举报之后，接到了铺天盖地的短信和电话。这些信息，据说是充满了辱骂、威胁，甚至还有人去人肉他的个人信息，试图对他进行网络暴力。
你想想，这是什么情况？一个学生，只是做了他认为正确的事情，揭露了错误，却要承受如此巨大的精神压力和人身攻击。这背后，可能存在几种原因：
“老师”光环的庇护和“学生”身份的攻击性： 在很多人眼里，老师似乎总是有某种天然的权威和“正当性”，即便他说错了话，也有一些人会下意识地站在“老师”一边，认为学生“不尊重老师”、“不懂事”。这种观念，在教育体系中根深蒂固，也导致了对教师失范行为的容忍度过高。而学生，一旦“挑战”了这种既定秩序，就容易被贴上“叛逆”、“挑衅”的标签，更容易成为攻击的对象。
模糊是非的“和稀泥”心态： 还有一部分人，可能对历史事件本身没有那么敏感，或者说，他们更习惯于“大事化小，小事化了”，不愿意看到社会因此而“动荡”。当他们看到学生举报，老师被调查，他们可能觉得“没必要把事情闹大”，甚至认为学生“太较真”、“给别人找麻烦”。这种心态，恰恰为那些错误言论提供了生存空间，也让敢于发声的人感到孤立无援。
极端民族主义情绪的误导： 另一种可能性是，某些人利用了公众的情绪，特别是对历史事件的愤慨。他们可能在网络上煽动情绪，将举报的学生描绘成“破坏者”、“煽动者”，试图转移公众对宋庚一言论的关注，而把焦点放在“学生举报”这件事本身上。这种做法，往往是以一种看似“爱国”的方式，实际上却是在制造分裂和混乱。
利益相关者的反扑： 当然，也不能排除宋庚一本人或其支持者，为了维护自己的声誉或利益，而采取的一些极端手段。通过人肉搜索、电话短信轰炸等方式，试图给举报者施加压力，迫使其放弃。
无论是什么原因，这种对举报学生的围攻，都暴露了当下社会在正义、勇气和历史认知方面存在的一些问题。
首先，它在寒学生的“说真话”的勇气。 如果敢于揭露错误，就会面临如此严重的后果，那么以后谁还敢站出来？这会滋生更多的沉默和麻木，让那些不负责任的言论更加肆无忌惮。
其次，它模糊了是非的界限。 举报错误言论，保护历史真相，这是正义的行为，应该受到保护和支持。而不是反过来，将举报者当作“敌人”，加以攻击。这种做法，是对正义的践踏，是对良知的漠视。
最后，它考验着我们的社会良知。 面对一个敢于发声、揭露错误的年轻人，我们应该给予的是鼓励和支持，而不是冷漠和攻击。那些参与到围攻行动中的人，他们是否想过，如果他们的孩子，在学校里遇到同样的事情，他们希望得到什么样的对待？
这件事情，绝不仅仅是简单的“师生矛盾”或者“网络纠纷”。它关乎历史的尊严，关乎教育的责任，更关乎我们社会的价值导向。希望这件事能引起更多人的反思：在面对历史真相时，我们应该站哪一边？在面对勇敢的揭露者时，我们应该给予怎样的态度？
我们不能允许说真话的人寒心，更不能让歪曲历史的言论逍遥法外。这不仅仅是为了纪念那些逝去的生命，更是为了警示后人，为了建设一个更加公正、更有良知的社会。
网友意见
此事一出，天下响应，实名骚扰。这是何等的组织度和执行力。
我今天和骚扰学生的众多号码中的一个139开头的山西阳泉1912号码聊了半个小时
对方是个大妈，感觉出来是那种80年代文艺女青年型的大妈，她的主要论点都被我一一反驳
第一：学生不应该举报老师，不应该鼓励告密揭发
反驳：举报违法犯罪行为是每个守法公民的应尽义务，你看到小偷行窃不该举报么？你看到官员受贿渎职不该举报么？如果以上都该举报，那么一个老师利用公共课堂羞辱南京大屠杀死难同胞、严重伤害国人民族感情的明显违法（是否犯罪待查法条）行为怎么就不该举报呢？
第二：学生为什么不站出来和它辩论呢？
反驳：公民的义务是举报违法犯罪行为，但公开站出来和罪犯搏斗却不是义务，这位同学只是履行公民应尽的举报义务，至于是否需要站出来见义勇为则要看他的自由意志选择。
义务是你应该做的事儿，权利是你可以选择不做的事儿，你的明白？
第三：那个老师好可怜啊，竟然丢了工作，为什么你不同情它呢？
反驳：被它羞辱的南京大屠杀死难同胞有30万众，为什么你不同情这三十万人，却独独同情她这一个人？难道真是一个人的死是个悲剧，三十万人的死就是个数字？有时候真搞不懂你们的价值观，北宋范仲淹改革，清理冗官，其中一个知州被开除，有人找到范仲淹说这个知州很可怜，开除了他，他们一家人都要哭啊！范仲淹说：一家人哭，何强如一路百姓哭？！
它一个牲口丢了工作哭，何强如三十万死难同胞哭？？！！
第四：既然这么反日，为什么还要买日本车，还要去日本留学?
反驳：反法西斯主义并不是反日，相反这不仅是中国的价值主张，也是包括美英苏法等世界主要大国的价值观主张，你是选择和文明社会在一起还是和法西斯分子在一起？所以说这个宋某的言行，不仅是中华民族的叛徒败类，也是美英法乃至战后和平宪法下成长的新日本的悖逆之辈，是中日两国人民都该共同声讨的法西斯余孽！
此外还给大妈普及了国民政府发身份证的时间和南京大屠杀的时间哪个在前哪个在后
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