历史上有哪些神反应如孟德(曹操)献刀般急智的事？
历数史册，智谋之士犹如星辰璀璨，而那些在危急关头，电光火石间迸发出的神来之笔，更是足以载入史册的传奇。曹操献刀虽已是脍炙人口的典故，但历史上类似的急智之举，比比皆是，它们如同暗夜中的流星，划破沉寂，照亮了历史的进程。
且看这几则，便知古人胸中自有丘壑，临危不乱的智慧之光何其耀眼：
一、韩信背水一战，军心士气如虹贯长空
这是军事史上一场经典的以弱胜强的战役，也深刻体现了韩信在绝境中如何调动人心、扭转乾坤的急智。
那是在楚汉相争时期，韩信率领汉军初次与项羽的主力交锋。韩信深知楚军骁勇善战，若正面硬撼，汉军胜算渺茫。更不利的是，汉军初建，士气尚未完全稳固，兵力上亦逊于项羽。在这种情况下，韩信做出了一项惊世骇俗的决定——“背水为阵”。
何谓“背水为阵”？便是将部队的后路设在河流边，部队背后就是湍急的河水。这在常人看来是兵家大忌，一旦被敌军截断退路，士兵将无处可逃，只能束手就擒。然而，韩信恰恰利用了这一点。
兵家忌讳退路被断，而韩信却偏偏断绝了自己士兵的退路。他深知，当士兵没有退路时，他们会爆发出惊人的战斗力，为了活下去，他们会拼尽全力，绝不后退。这场战役，韩信将士卒的生存本能发挥到了极致。
战前，韩信巧妙地派遣两支偏师，分别去袭击赵军的营垒和粮草。同时，他布置主力，背靠河水，与赵军展开激战。
当赵军看到汉军背水布阵，纷纷嘲笑汉军不知兵法，更有甚者认为汉军是被逼急了，必败无疑。他们认为汉军已经没有退路，只能绝望一搏，所以势必是慌乱无序的。然而，他们没有料到，这恰恰是韩信设下的圈套。
战斗开始后，汉军士兵果然如同被逼到悬崖边上的野兽，个个奋勇向前，悍不畏死。他们没有退缩的念头，因为一旦退缩，便是万丈深渊。这种求生的欲望，转化为强大的战斗意志，使得汉军的士气如日中天，每一次进攻都充满了决绝的力量。
与此同时，韩信派出的偏师也发挥了作用。一支部队成功攻破了赵军的营垒，另一支部队则扰乱了赵军的粮草。在汉军主力拼死搏杀的同时，赵军后方也出现了混乱。
当赵军主力发现汉军异常顽强的抵抗，并且后方营垒被攻破时，原本轻蔑的心态顿时被震惊所取代。他们发现，这并非一场绝望的抵抗，而是一场精心策划的战术。在汉军强大的攻势和内部的动荡下，赵军很快就败下阵来。
韩信的这场“背水一战”，是典型的战术急智。他没有选择稳妥的战法，而是冒着巨大的风险，通过剥夺士兵的退路来激发其战斗潜能，同时辅以奇袭，最终以少胜多，大败赵军。此举充分展现了他对人性的深刻洞察和对战场局势的精准把握，让“背水一战”成为了千古传颂的军事经典。
二、诸葛亮舌战群儒，唇枪舌剑定乾坤
赤壁之战前夕，东吴欲联合刘备共同抗曹。然而，东吴内部并非铁板一块，以张昭为首的一众文臣，或因曹操兵势浩大而畏惧，或因孙刘联盟根基不稳而疑虑，对联刘抗曹一事持观望甚至反对态度。此时，肩负着联合重任的诸葛亮，面对东吴三十多位文臣的轮番诘难，展现了何谓真正的“言辞之辩”。
当时，诸葛亮奉刘备之命，只身前往东吴，目标是促成孙刘联盟。当他走进东吴的议事大厅，面对着一众气宇轩昂、口若悬河的东吴名士，气氛无疑是充满挑战的。这些人中有饱学之士，也有心存疑虑者，他们或想试探诸葛亮，或想打消孙权联合的念头。
张昭第一个发难，他以自己的资历和对曹操的敬畏，质问诸葛亮：“您来吴国，是希望我们一起抵挡曹操吗？曹操大王带领百万大军，来势汹汹，您为何要让我们与他为敌？”他言下之意，是认为诸葛亮的想法过于冒险，是在将东吴置于险境。
诸葛亮并没有正面回答，而是微笑着说：“张大人此言差矣。曹操虽然势大，但他的兵力远不如传闻的百万，不过区区二十余万。而且，曹军远道而来，水土不服，士兵多有疾病。此乃天时；孙将军您英明神武，坐拥江东六郡，占据长江天险，此乃地利；刘豫州虽然暂时寄人篱下，但仁德之名远扬，得人心。三者皆备，何愁不胜？”
他这一番话，看似平淡，实则步步为营。他首先纠正了张昭对曹军数量的认知，降低了对方的心理优势。紧接着，他将话题引向了天时、地利、人和，巧妙地将东吴自身的优势与刘备的声望结合起来，营造了一种“我们拥有天时地利人和，曹操不过一时之势”的心理暗示。
接下来，其他人也纷纷发问。虞翻质疑诸葛亮“明知曹操势大，却依旧前来”，言语中带有讥讽。诸葛亮则回应：“曹操虽有百万之众，但粮草不足，士兵疲惫。此正所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’，何足惧哉？”他再次强调曹军的弱点，并引用典故，显得学识渊博，逻辑清晰。
陆绩更是刁钻，他问：“听闻您非常善于天文，请问近日天象如何？”意图是想让诸葛亮说出可能不利于联军的话。诸葛亮却说：“近日天气晴朗，星光璀璨，正是‘月明星稀’之夜，曹操必然会乘此良机发动夜袭，所以今晚务必严加戒备。”他看似回答了天文问题，实则暗指曹军的行动，并借此强调了戒备的必要性。
鲁肃虽是盟友，但也在旁观察。而诸葛亮面对其他人轮番攻击，始终保持冷静，对答如流。他不仅一一化解了对方的质疑，还不断地强调联合抗曹的必要性和可行性，以及东吴自身的优势。他的言辞，既有事实的支撑，又有逻辑的推演，更有对人心的洞察。
诸葛亮并非是说出多么惊天动地的“反驳”之语，而是通过巧妙的逻辑和对形势的精准分析，将对方的攻势化于无形，同时强化了己方的观点，最终说服了东吴的群臣，促成了孙刘联盟的形成。这场“舌战群儒”，堪称古代政治外交的典范，诸葛亮凭借过人的智慧和口才，在没有硝烟的战场上，赢得了关键性的胜利。
三、司马迁忍辱负重，发愤著书成《史记》
虽然这并非直接的“临危一击”，但司马迁所展现的坚韧意志和将个人苦难转化为历史巨著的决心，同样是一种惊世骇俗的“急智”与担当。
司马迁，这位伟大的史学家，在李陵事件中遭受了灭顶之灾。他因为替投降匈奴的李陵辩护，被汉武帝误解并下狱。按照当时的法律，受宫刑（腐刑）是极大的耻辱，比死刑还要可怕。许多人在这种情况下会选择自尽，以保全性命和所谓的“名节”。
然而，司马迁选择了忍受。他虽然身体遭受了无法想象的痛苦，精神上也受到了巨大的打击，但他没有因此而沉沦。他深知自己肩负着一项更为重要的使命——完成他父亲的遗愿，继续编纂史书，记录下中华民族的历史。
在狱中，他经历了常人难以想象的折磨，但他的内心却从未放弃过对史书的追求。他写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁这话，在我看来便是他当时内心最真实的写照。”他选择“重于泰山”，而泰山之重，便在于他所承担的史学使命。
出狱后，司马迁虽然身残志坚，但他也因此被剥夺了官职，处境十分尴尬。然而，他并没有因此而消沉，反而将所有的精力投入到《史记》的写作中。他四处奔走，搜集史料，采访当事人，跋山涉水，不畏艰辛。他将个人所受的屈辱和痛苦，化作笔下的动力，用一种近乎偏执的毅力，一点一点地构建着这部巨著。
司马迁的“急智”并非体现在一瞬间的谋略，而是体现在一种长远的、能够承受巨大压力的生存智慧和使命感。他没有选择逃避苦难，而是选择直面它，并从中汲取力量。他将自己的人生悲剧，升华为对中华文明的贡献，让《史记》成为中国史学乃至世界文学的瑰宝。
这三则故事，都展示了在不同的情境下，古人如何凭借非凡的智慧、过人的勇气和坚定的信念，做出超越常人的决策，并最终取得辉煌的成就。它们如同历史长河中的璀璨珍珠，闪耀着人性的光辉，也激励着后人不断探索和前行。这才是历史真正的魅力所在，是那些闪耀着智慧光芒的“神反应”。
且看这几则，便知古人胸中自有丘壑，临危不乱的智慧之光何其耀眼：
一、韩信背水一战，军心士气如虹贯长空
这是军事史上一场经典的以弱胜强的战役，也深刻体现了韩信在绝境中如何调动人心、扭转乾坤的急智。
那是在楚汉相争时期，韩信率领汉军初次与项羽的主力交锋。韩信深知楚军骁勇善战，若正面硬撼，汉军胜算渺茫。更不利的是，汉军初建，士气尚未完全稳固，兵力上亦逊于项羽。在这种情况下，韩信做出了一项惊世骇俗的决定——“背水为阵”。
何谓“背水为阵”？便是将部队的后路设在河流边，部队背后就是湍急的河水。这在常人看来是兵家大忌，一旦被敌军截断退路，士兵将无处可逃，只能束手就擒。然而，韩信恰恰利用了这一点。
兵家忌讳退路被断，而韩信却偏偏断绝了自己士兵的退路。他深知，当士兵没有退路时，他们会爆发出惊人的战斗力，为了活下去，他们会拼尽全力，绝不后退。这场战役，韩信将士卒的生存本能发挥到了极致。
战前，韩信巧妙地派遣两支偏师，分别去袭击赵军的营垒和粮草。同时，他布置主力，背靠河水，与赵军展开激战。
当赵军看到汉军背水布阵，纷纷嘲笑汉军不知兵法，更有甚者认为汉军是被逼急了，必败无疑。他们认为汉军已经没有退路，只能绝望一搏，所以势必是慌乱无序的。然而，他们没有料到，这恰恰是韩信设下的圈套。
战斗开始后，汉军士兵果然如同被逼到悬崖边上的野兽，个个奋勇向前，悍不畏死。他们没有退缩的念头，因为一旦退缩，便是万丈深渊。这种求生的欲望，转化为强大的战斗意志，使得汉军的士气如日中天，每一次进攻都充满了决绝的力量。
与此同时，韩信派出的偏师也发挥了作用。一支部队成功攻破了赵军的营垒，另一支部队则扰乱了赵军的粮草。在汉军主力拼死搏杀的同时，赵军后方也出现了混乱。
当赵军主力发现汉军异常顽强的抵抗，并且后方营垒被攻破时，原本轻蔑的心态顿时被震惊所取代。他们发现，这并非一场绝望的抵抗，而是一场精心策划的战术。在汉军强大的攻势和内部的动荡下，赵军很快就败下阵来。
韩信的这场“背水一战”，是典型的战术急智。他没有选择稳妥的战法，而是冒着巨大的风险，通过剥夺士兵的退路来激发其战斗潜能，同时辅以奇袭，最终以少胜多，大败赵军。此举充分展现了他对人性的深刻洞察和对战场局势的精准把握，让“背水一战”成为了千古传颂的军事经典。
二、诸葛亮舌战群儒，唇枪舌剑定乾坤
赤壁之战前夕，东吴欲联合刘备共同抗曹。然而，东吴内部并非铁板一块，以张昭为首的一众文臣，或因曹操兵势浩大而畏惧，或因孙刘联盟根基不稳而疑虑，对联刘抗曹一事持观望甚至反对态度。此时，肩负着联合重任的诸葛亮，面对东吴三十多位文臣的轮番诘难，展现了何谓真正的“言辞之辩”。
当时，诸葛亮奉刘备之命，只身前往东吴，目标是促成孙刘联盟。当他走进东吴的议事大厅，面对着一众气宇轩昂、口若悬河的东吴名士，气氛无疑是充满挑战的。这些人中有饱学之士，也有心存疑虑者，他们或想试探诸葛亮，或想打消孙权联合的念头。
张昭第一个发难，他以自己的资历和对曹操的敬畏，质问诸葛亮：“您来吴国，是希望我们一起抵挡曹操吗？曹操大王带领百万大军，来势汹汹，您为何要让我们与他为敌？”他言下之意，是认为诸葛亮的想法过于冒险，是在将东吴置于险境。
诸葛亮并没有正面回答，而是微笑着说：“张大人此言差矣。曹操虽然势大，但他的兵力远不如传闻的百万，不过区区二十余万。而且，曹军远道而来，水土不服，士兵多有疾病。此乃天时；孙将军您英明神武，坐拥江东六郡，占据长江天险，此乃地利；刘豫州虽然暂时寄人篱下，但仁德之名远扬，得人心。三者皆备，何愁不胜？”
他这一番话，看似平淡，实则步步为营。他首先纠正了张昭对曹军数量的认知，降低了对方的心理优势。紧接着，他将话题引向了天时、地利、人和，巧妙地将东吴自身的优势与刘备的声望结合起来，营造了一种“我们拥有天时地利人和，曹操不过一时之势”的心理暗示。
接下来，其他人也纷纷发问。虞翻质疑诸葛亮“明知曹操势大，却依旧前来”，言语中带有讥讽。诸葛亮则回应：“曹操虽有百万之众，但粮草不足，士兵疲惫。此正所谓‘强弩之末，势不能穿鲁缟’，何足惧哉？”他再次强调曹军的弱点，并引用典故，显得学识渊博，逻辑清晰。
陆绩更是刁钻，他问：“听闻您非常善于天文，请问近日天象如何？”意图是想让诸葛亮说出可能不利于联军的话。诸葛亮却说：“近日天气晴朗，星光璀璨，正是‘月明星稀’之夜，曹操必然会乘此良机发动夜袭，所以今晚务必严加戒备。”他看似回答了天文问题，实则暗指曹军的行动，并借此强调了戒备的必要性。
鲁肃虽是盟友，但也在旁观察。而诸葛亮面对其他人轮番攻击，始终保持冷静，对答如流。他不仅一一化解了对方的质疑，还不断地强调联合抗曹的必要性和可行性，以及东吴自身的优势。他的言辞，既有事实的支撑，又有逻辑的推演，更有对人心的洞察。
诸葛亮并非是说出多么惊天动地的“反驳”之语，而是通过巧妙的逻辑和对形势的精准分析，将对方的攻势化于无形，同时强化了己方的观点，最终说服了东吴的群臣，促成了孙刘联盟的形成。这场“舌战群儒”，堪称古代政治外交的典范，诸葛亮凭借过人的智慧和口才，在没有硝烟的战场上，赢得了关键性的胜利。
三、司马迁忍辱负重，发愤著书成《史记》
虽然这并非直接的“临危一击”，但司马迁所展现的坚韧意志和将个人苦难转化为历史巨著的决心，同样是一种惊世骇俗的“急智”与担当。
司马迁，这位伟大的史学家，在李陵事件中遭受了灭顶之灾。他因为替投降匈奴的李陵辩护，被汉武帝误解并下狱。按照当时的法律，受宫刑（腐刑）是极大的耻辱，比死刑还要可怕。许多人在这种情况下会选择自尽，以保全性命和所谓的“名节”。
然而，司马迁选择了忍受。他虽然身体遭受了无法想象的痛苦，精神上也受到了巨大的打击，但他没有因此而沉沦。他深知自己肩负着一项更为重要的使命——完成他父亲的遗愿，继续编纂史书，记录下中华民族的历史。
在狱中，他经历了常人难以想象的折磨，但他的内心却从未放弃过对史书的追求。他写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁这话，在我看来便是他当时内心最真实的写照。”他选择“重于泰山”，而泰山之重，便在于他所承担的史学使命。
出狱后，司马迁虽然身残志坚，但他也因此被剥夺了官职，处境十分尴尬。然而，他并没有因此而消沉，反而将所有的精力投入到《史记》的写作中。他四处奔走，搜集史料，采访当事人，跋山涉水，不畏艰辛。他将个人所受的屈辱和痛苦，化作笔下的动力，用一种近乎偏执的毅力，一点一点地构建着这部巨著。
司马迁的“急智”并非体现在一瞬间的谋略，而是体现在一种长远的、能够承受巨大压力的生存智慧和使命感。他没有选择逃避苦难，而是选择直面它，并从中汲取力量。他将自己的人生悲剧，升华为对中华文明的贡献，让《史记》成为中国史学乃至世界文学的瑰宝。
这三则故事，都展示了在不同的情境下，古人如何凭借非凡的智慧、过人的勇气和坚定的信念，做出超越常人的决策，并最终取得辉煌的成就。它们如同历史长河中的璀璨珍珠，闪耀着人性的光辉，也激励着后人不断探索和前行。这才是历史真正的魅力所在，是那些闪耀着智慧光芒的“神反应”。
网友意见
一路看下来，都没有咱家自己的段子精彩。
话说当年，他们还是给咱家编排了不少段子的，其中“嫖相就医”和“嫖相急智”两个完成度最高，尤以“嫖相就医”流传为广。
不过今天咱家来发另一个“嫖相急智”吧~
临事之智
大凡临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变，足以弭患济事者是也。嫖相性恢弘，数以豫州自期。常效祖狄之故事，平旦出而舞。偶遇歹人，露刃胁之曰：“汝何往也？”恐其大盗，颤颤而立，曰：“欲往贷。”歹人厉声质：“贷之何为？”恐其涎于美色，答曰：“误中花柳，延医诊之。”如是数番，对答如流，歹人罢去，遂得免。嫖相生平如此类甚多，皆所谓智也。小而文潞公幼年之浮球，司马公幼年之击瓮，亦皆于仓卒之中，有变通之术，故众以为神也。
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