中国对于日本的道歉，是接受还是不接受的好？
首先，得承认，日本的确有过一些表达“反省”和“道歉”的姿态。从村山谈话、桥本谈话，到小泉、鸠山、安倍（虽然安倍有些争议）再到岸田文雄，日本领导人有过多次言辞，表达了对二战期间侵略战争的“痛切反省”、“遗憾”和“歉意”。这些表述，在某些时期，确实在一定程度上缓解了中日关系的紧张，也为两国交流提供了一些空间。
但是，为什么我们总感觉“不够”？或者说，为什么接受起来总有那么多的顾虑和不甘？这就要回到历史的深处，回到那些无法磨灭的伤痕。
历史的账，永远是第一位的。
中国人民对于日本侵华战争的记忆，是刻骨铭心的。南京大屠杀、慰安妇制度、化学武器的使用、无数无辜生命的消逝，这些都不是几句道歉的话就能轻易抹去的。对中国来说，历史的真相必须被承认，侵略的罪行必须被正视。仅仅是“遗憾”或“痛切反省”，在许多中国人看来，缺乏足够的分量，不足以对接那段惨痛的历史。
尤其是在一些日本政客、右翼势力，甚至一些公众人物，仍然在否认、歪曲甚至美化侵略历史的时候，日本政府的“道歉”就显得尤为苍白。靖国神社的参拜、历史教科书的修改、对“慰安妇”受害者的不当言论，这些行为都在不断地消解和否定之前的道歉，让中国人民感到被愚弄，被刺痛。
所以，中国在对待日本道歉时，往往会观察日本是否真正从行动上展现出对历史的尊重和承担。如果日本在历史问题上持续“试探”和“模糊”，那么任何道歉都很难让人信服，更难以被真心接受。
情感的伤痕，需要真诚的疗愈。
除了历史真相，更深层的是情感上的创伤。战争给中国人民带来了巨大的痛苦和牺牲，这种伤痕需要的是真诚的、发自内心的道歉，而不是政治姿态或外交辞令。当日本的道歉显得敷衍、流于形式，甚至被一些政治操弄所利用时，中国人民会觉得自己的感情被忽视，尊严受到挑战。
我们期待的，不仅仅是语言上的“对不起”，更是对受害者及其家属的尊重，是对历史真相的捍卫，以及对未来不再重蹈覆辙的承诺。如果道歉只是为了换取一时的和平，或者为了在国际社会树立良好形象，而内心深处并没有真正反省，那么这样的道歉，中国人是难以真正买账的。
现实的利益，不能被牺牲。
当然，我们也要看到，中日两国是近邻，经济上相互依存度很高。完全不考虑现实利益，一味地纠结于道歉，也可能不利于两国关系的发展。
所以，在“接受”或“不接受”之间，中国政府的考量会更加复杂。
如果完全不接受， 可能会让两国关系长期处于僵持状态，影响经济合作，甚至可能被一些国家利用来挑拨离间。
如果轻易接受， 可能会被认为中国在历史问题上妥协，无法维护国家和民族的尊严，也可能让日本右翼势力更加得寸进尺。
因此，中国的策略往往是一种“以斗争求合作”的方式。在原则性问题上寸步不让，在历史问题上坚决要求日本正视，但在具体的外交实践中，也会根据日本的行动和国际形势，灵活调整。
“接受”还是“不接受”，更像是一个动态的衡量标准。
与其说中国是在“接受”还是“不接受”一个固定的道歉，不如说中国是在 审视日本是否展现出真正的反省态度，以及这种态度是否体现在行动中。
什么样的道歉“可能”被接受？
明确承认侵略性质： 而不是含糊其辞的“战争”。
对受害者表达歉意： 明确指向那些遭受战争苦难的中国人民，而不是笼统的“亚洲人民”。
停止歪曲历史： 日本政界和媒体不再出现否认、美化侵略历史的言论。
实际行动： 例如，在教育中真实反映历史，或在慰安妇等具体问题上采取更有诚意的补救措施（虽然这一点非常困难）。
什么样的道歉“难以”被接受？
言辞空洞，缺乏实质： 只是外交辞令，没有实际行动支撑。
附加条件或政治交易： 以道歉作为向中国索取利益的筹码。
伴随挑衅行为： 在道歉的同时，却参拜靖国神社，修改教科书，或者发表否认历史的言论。
总结一下，中国对于日本的“道歉”，并不是简单的一个“OK”或者“No”的问题。
它是一个 对日本历史责任认知程度的持续评估，是对中国人民情感诉求的回应，也是对国家核心利益的维护。 中国的态度是：如果日本能够真正、深刻地反省过去，并在行动上展现出对历史真相的尊重和对受害者的真诚歉意，那么双方才能在更健康的基础上构建未来的关系。但如果日本继续在历史问题上模糊不清，甚至试图翻案，那么任何形式的道歉，都难以真正被中国人民所接受，并且中日关系也难以摆脱历史的阴影。
所以，更准确地说，中国是在 “等待”和“审视” 日本的道歉，而不是简单地“接受”或“不接受”。这个“接受”的前提，是日本真正地“改过自新”，用行动来证明其道歉的诚意。
网友意见
如果这个道歉有德国式的诚意的话。具体包括但不限于：一、要在首都皇居对面修建（参照柏林勃兰登堡广场犹太人大屠杀纪念馆规模）南京大屠杀纪念馆；二、现任内阁总理大臣安倍晋三在人民英雄纪念碑前下跪谢罪；三、参照波兰人均接受的德国战争赔偿金额，乘以当时的中国人口四万万五千万，支付战争赔款；四、通过反法西斯法，规定任何穿戴配饰旧帝国海陆军标识的人负有刑事责任；五、无条件执行开罗宣言和雅尔塔协定全部内容，将主权限定于日本列岛四个主岛。
这样的话，我接受其道歉，并愿意与之发展双边贸易关系
“日本式”道歉，不值钱。
日本什么事都可以道歉，上街买菜，表达歉意，表达向人打招呼、询问或者拜托别人做某事，表达感谢，表达失利，上来啥话都不说，先来一句道歉。
所以日本是有“职业道歉师”
如何去揣摩别人的心思，教别人如何注重道歉的时间，道歉的姿态，道歉的语言，甚至连道歉鞠躬的幅度都颇有研究，，道歉不是一种真正的歉意的表达，而是一种职业，一种技术。
职业道歉师通过种种手法来控制舆论，去影响人，举个简单例子吧，假设某个公司出现了重大丑闻，怎么办？安排两个人道歉。其中一个人先道歉，道歉完了另外一个人道歉，另外一个人道歉完了开记者会，开完记者会再就记者会来道歉，如此一来循环几轮，舆论就会从“探讨这个公司的错误”变成了“探讨公司的道歉”，同时为这个公司积累一定的资本，舆论会变成“人家都这样了，你还想怎么样嘛”。
日本是“礼仪之邦”，很多人没明白什么叫礼仪，就自作聪明的把礼仪当成“有礼貌有道德”，不不不，礼仪就是礼仪，礼仪的意思就是礼节规范的形式层面，至于内心问题，那不是探讨的范围之类，礼仪是一种润滑剂。道歉的本质是为了赢得对方同情，原谅，博取舆论优势，从而获得进行减损，因此鞠躬的姿势，鞠躬的时间，鞠躬后抬起头的表情，道歉时候手握麦克风的姿势，都是非常值得研究的。
因此在日本甚至有让中国人看起来比较“诡异”的道歉，比如说让道歉人变得很狼狈不堪来赢取对方的同情和怜悯，这本身就是一种减损的方式。
道歉就是道歉，道歉就是道歉本身，所以可以一边为二战道歉，一边去参拜靖国神社，没问题。
日本式道歉目前还没在中国流行起来，鉴于天朝搞公关的还是如此之烂，我觉得有必要去学习一下“日式道歉”，相当有意思，这种“谢罪”的方式搞的久了，甚至能搞出快感。
至于这种道歉你接受不接受，那看你对这种道歉的看法。
从某种程度上说，日本人都是“戏精”，我指的不光是道歉方面。
棒冰公司赤城乳业的董事长井上秀树及公司百名员工集体鞠躬道歉，就为了涨价10日元
日会玩。道歉都要动用到无人机的地步，真乃“礼仪之邦”
具体视频可以看
最关键的是看下面的评论留言，是不是很有效果，是不是效果拔群？
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