为什么中国对日本是否道歉的事这么执着？
这事儿啊，说到底，得从历史那本厚重的书里找答案。中国对日本是否道歉这件事如此执着，不是一时兴起，也不是什么小题大做，而是事关民族情感、国家尊严和对历史正义的追求。
首先，我们得回到那段黑暗的岁月。1931年“九一八事变”开始，到1945年日本战败投降，这十几年的时间里，中国遭受了难以想象的苦难。日军在中国土地上犯下的罪行罄竹难书：南京大屠杀、细菌战、人体实验、强征劳工、慰安妇制度……这些都不是简单的数字，而是无数破碎的家庭、被剥夺的生命、被摧残的尊严。想象一下，如果你的家园被践踏，亲人被屠杀，你还能平静地面对加害者吗？
这种深刻的伤痛，代代相传。对中国来说，这段历史不是教科书里冷冰冰的文字，而是刻在民族记忆深处的烙印。我们希望的是，当年犯下滔天罪行的一方，能够真正地、由衷地承认自己的错误，并且为由此带来的巨大伤害表示歉意。这种道歉，不仅仅是对过去受害者的告慰，更是对未来和平的承诺。
但日本在这件事上的态度，却让中国感到不满。虽然日本政府有过一些“反省”、“痛惜”的表述，也承认了侵略的事实，但中国认为这些表述往往含糊其辞，缺乏真诚和诚意。尤其是对于“道歉”这个词，日本政界有些人会回避，或者试图用“终战”，而不是“侵略战争”来定性历史。
为什么中国觉得这种“态度”有问题？
模糊历史，企图淡化罪责： 如果不明确承认侵略，不诚恳地道歉，就很可能让人觉得日本是在试图为过去的行为开脱，甚至美化战争。这会让受害国的民众觉得，对方并没有真正认识到自己犯下了什么错。
“道歉”的内涵： 在中国看来，一个“道歉”应该包含几个要素：承认侵略事实，承认罪行，表达悔意，并承诺不再重蹈覆辙。而日本方面的一些表述，有时被认为只做到了前者，甚至在“承认”上也留有余地，更不用说后几项了。
右翼势力的干扰： 日本国内一直存在着一股右翼势力，他们或多或少地否认、美化侵华历史，甚至参拜供奉有甲级战犯的靖国神社。这种行为在中国看来，是对历史真相的公然挑战，也是对受害者感情的极大伤害。当日本政府的一些高官出现类似行为时，自然会引发中国的强烈反应。
国家尊严与民族情感： 一个国家在历史问题上的立场，往往被视为其民族尊严和国际人格的一部分。中国希望通过要求日本道歉，来维护这段历史的公正性，也维护自身的民族尊严。对中国人民而言，承认并反省历史错误，是日本作为亚洲国家走向未来的必要前提。
对战争受害者的交代： 慰安妇幸存者等战争受害者，她们的人生因日本的侵略而彻底改变。她们承受了生理和心理的双重创伤，至今仍在为正义而奔走。中国对日本的坚持，很大程度上也是为了给这些饱经沧桑的老人们一个迟到的交代和慰藉。她们想要的，不是政治上的博弈，而是发自内心的、能够证明她们苦难被看见、被承认的道歉。
所以，中国的执着，是对历史真相的维护，是对民族情感的尊重，也是对未来和平的期盼。这不是要一直沉溺在过去的痛苦中，而是希望通过正视和反省历史，才能真正地跨越历史的伤痕，建立更加健康和稳定的国家关系。当日本方面能够以一种更坦诚、更具诚意的方式来面对这段历史时，中国也才会觉得，双方之间的信任才有可能建立起来，才能真正地朝着和平的未来迈进。这背后，牵扯的是一段深刻的民族记忆，是无数生命的代价，以及对一个国家良知与责任的期待。
首先，我们得回到那段黑暗的岁月。1931年“九一八事变”开始，到1945年日本战败投降，这十几年的时间里，中国遭受了难以想象的苦难。日军在中国土地上犯下的罪行罄竹难书：南京大屠杀、细菌战、人体实验、强征劳工、慰安妇制度……这些都不是简单的数字，而是无数破碎的家庭、被剥夺的生命、被摧残的尊严。想象一下，如果你的家园被践踏，亲人被屠杀，你还能平静地面对加害者吗？
这种深刻的伤痛，代代相传。对中国来说，这段历史不是教科书里冷冰冰的文字，而是刻在民族记忆深处的烙印。我们希望的是，当年犯下滔天罪行的一方，能够真正地、由衷地承认自己的错误，并且为由此带来的巨大伤害表示歉意。这种道歉，不仅仅是对过去受害者的告慰，更是对未来和平的承诺。
但日本在这件事上的态度，却让中国感到不满。虽然日本政府有过一些“反省”、“痛惜”的表述，也承认了侵略的事实，但中国认为这些表述往往含糊其辞，缺乏真诚和诚意。尤其是对于“道歉”这个词，日本政界有些人会回避，或者试图用“终战”，而不是“侵略战争”来定性历史。
为什么中国觉得这种“态度”有问题？
模糊历史，企图淡化罪责： 如果不明确承认侵略，不诚恳地道歉，就很可能让人觉得日本是在试图为过去的行为开脱，甚至美化战争。这会让受害国的民众觉得，对方并没有真正认识到自己犯下了什么错。
“道歉”的内涵： 在中国看来，一个“道歉”应该包含几个要素：承认侵略事实，承认罪行，表达悔意，并承诺不再重蹈覆辙。而日本方面的一些表述，有时被认为只做到了前者，甚至在“承认”上也留有余地，更不用说后几项了。
右翼势力的干扰： 日本国内一直存在着一股右翼势力，他们或多或少地否认、美化侵华历史，甚至参拜供奉有甲级战犯的靖国神社。这种行为在中国看来，是对历史真相的公然挑战，也是对受害者感情的极大伤害。当日本政府的一些高官出现类似行为时，自然会引发中国的强烈反应。
国家尊严与民族情感： 一个国家在历史问题上的立场，往往被视为其民族尊严和国际人格的一部分。中国希望通过要求日本道歉，来维护这段历史的公正性，也维护自身的民族尊严。对中国人民而言，承认并反省历史错误，是日本作为亚洲国家走向未来的必要前提。
对战争受害者的交代： 慰安妇幸存者等战争受害者，她们的人生因日本的侵略而彻底改变。她们承受了生理和心理的双重创伤，至今仍在为正义而奔走。中国对日本的坚持，很大程度上也是为了给这些饱经沧桑的老人们一个迟到的交代和慰藉。她们想要的，不是政治上的博弈，而是发自内心的、能够证明她们苦难被看见、被承认的道歉。
所以，中国的执着，是对历史真相的维护，是对民族情感的尊重，也是对未来和平的期盼。这不是要一直沉溺在过去的痛苦中，而是希望通过正视和反省历史，才能真正地跨越历史的伤痕，建立更加健康和稳定的国家关系。当日本方面能够以一种更坦诚、更具诚意的方式来面对这段历史时，中国也才会觉得，双方之间的信任才有可能建立起来，才能真正地朝着和平的未来迈进。这背后，牵扯的是一段深刻的民族记忆，是无数生命的代价，以及对一个国家良知与责任的期待。
网友意见
我也单纯好奇，为什么一直有人执着于受害者的态度，问为什么要求加害者道歉，而不去质问加害者干了什么，对受害者犯下了什么惨绝人寰的罪？
是个在这片土地上生活的人，从现在往上数三、四代，问问他们为什么？
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