道观寺院年老的出家人真的会被清除出院吗?
关于道观寺院年长的出家人是否会被“清除出院”，这是一个比较敏感也容易引起误解的问题。首先，需要明确的是，“清除出院”这个说法本身就不太准确，用在出家人身上，更像是俗世对某些机构的处理方式。在宗教语境下，我们更常谈论的是“退院”、“隐退”或者“移居”等更为温和的词汇。
那么，为什么会有这样的疑问，年长的出家人会不会离开自己修行多年的道观寺院呢？这背后可能涉及多种情况，我们来一一梳理：
一、 正常隐退与安享晚年
就像俗世的普通人到了退休年龄会选择告老还乡一样，很多年长的出家人也会因为身体状况、修行需要或者寺院的整体安排，选择“退居”或者“隐退”。
身体原因： 随着年岁增长，身体机能自然衰退，可能无法再承担日常的法务、劳动或管理工作。这个时候，寺院可能会安排他们到相对清静、生活条件更好的地方休息，由年轻一辈承担主要的事务。这并非“清除”，而是为了让他们能在晚年安心修行，不再为寺院的日常运作操劳。
修行需要： 有些年长的出家人可能更加注重个人的修行，希望在一个更幽静、远离尘嚣的环境中进行闭关、念佛或者参禅，以求更高的境界。寺院也可能会为他们提供这样的便利，例如在寺院附属的精舍、禅堂，或者安排到其他适合静修的地方。
寺院安排： 寺院作为一个集体，需要不断的新陈代谢。当老一辈的出家人因为年迈无法胜任某些工作时，寺院的管理层会根据实际情况，考虑如何妥善安置他们，保证寺院的正常运转，同时也尊重老出家人的意愿和贡献。
二、 寺院管理与规章制度
寺院虽然是宗教场所，但同样需要一定的管理来维持秩序和运作。这些管理通常是基于宗教的戒律、规章以及一些世俗的管理原则。
违反戒律： 如果出家人严重违反了僧团（或道众）的戒律，例如犯下根本大戒，那么根据戒律的规定，可能会被“驱逐”，但这通常是因为其行为已经不适合继续作为出家人修行，而不是单纯的“清除”。这在任何宗教团体中都是存在的，是为了维护信仰的纯洁性和团体的声誉。
不适应集体生活： 有些出家人可能在性格上、生活习惯上与其他僧众格格不入，长期影响寺院的和谐，经过多次劝导无效后，也可能被“建议”离开，寻找更适合自己的修行环境。
寺院的整体规划： 极少数情况下，如果一个寺院因为各种原因（例如拆迁、改建、经济问题等）需要进行大规模调整，可能会影响到部分出家人的居留。但这种情况下，通常会尽量寻求妥善安置，比如转到其他寺院，或者给予一定的经济补偿（如果情况允许）。
三、 误解与传闻
“清除出院”这样的说法，很多时候可能来源于一些误解、片面的信息，甚至是坊间的传闻。
“挂单”现象： 在佛教中，有“挂单”的说法，即外来的僧人可以在寺院挂单居住一段时间，参与早晚课诵，但不能永久性居住。如果挂单期满，或寺院不方便继续接待，僧人就需要离开，去其他寺院挂单。这可能被外界理解为“被驱逐”。
寺院的经济压力： 一些小型寺院可能面临经济困难，无法养活所有常住的僧众。在这种情况下，一些年长、行动不便或没有特殊技能的出家人，可能会因为寺院的实际承受能力而不得不离开，寻找能够接受他们的寺院。但这更多是现实条件的无奈，而非主动的“清除”。
“俗化”趋势的担忧： 随着社会发展，一些寺院的僧人年轻化，管理方式也可能更加接近现代机构。在这种变化中，一些坚持传统生活方式、比较年长的出家人，可能会因为与新的管理模式不符，或者不愿改变，而“自然”地退出，或者被安排到更边缘化的位置。
总结来说：
年长的出家人直接被“清除出院”的情况，并非普遍现象，更不是所有寺院都会这样做。大多数情况下，年长出家人离开寺院，是因为：
自然的隐退： 身体原因或修行需要，主动选择退居。
寺院的妥善安置： 为了让他们安度晚年，寺院会做出安排。
只有在极少数情况下，如严重违反戒律、对寺院造成重大损害，或者寺院自身面临无法克服的困难时，才可能出现“劝离”或“移居”的情况，但这通常会遵循一定的程序和原则。
我们看到的是，许多寺院都非常尊重和照顾年长的出家人，他们是寺院的“长者”和“宝藏”，为寺院做出了长久的贡献。所以，与其说“清除”，不如说是在不同的生命阶段，以不同的方式继续他们的修行之路，或者是在寺院这个集体中，根据客观条件和规章制度进行的必要调整。
要理解这一点，关键在于区分“主动退隐”与“被动驱逐”，以及认识到寺院作为修行团体，同样需要管理和新陈代谢。
那么，为什么会有这样的疑问，年长的出家人会不会离开自己修行多年的道观寺院呢？这背后可能涉及多种情况，我们来一一梳理：
一、 正常隐退与安享晚年
就像俗世的普通人到了退休年龄会选择告老还乡一样，很多年长的出家人也会因为身体状况、修行需要或者寺院的整体安排，选择“退居”或者“隐退”。
身体原因： 随着年岁增长，身体机能自然衰退，可能无法再承担日常的法务、劳动或管理工作。这个时候，寺院可能会安排他们到相对清静、生活条件更好的地方休息，由年轻一辈承担主要的事务。这并非“清除”，而是为了让他们能在晚年安心修行，不再为寺院的日常运作操劳。
修行需要： 有些年长的出家人可能更加注重个人的修行，希望在一个更幽静、远离尘嚣的环境中进行闭关、念佛或者参禅，以求更高的境界。寺院也可能会为他们提供这样的便利，例如在寺院附属的精舍、禅堂，或者安排到其他适合静修的地方。
寺院安排： 寺院作为一个集体，需要不断的新陈代谢。当老一辈的出家人因为年迈无法胜任某些工作时，寺院的管理层会根据实际情况，考虑如何妥善安置他们，保证寺院的正常运转，同时也尊重老出家人的意愿和贡献。
二、 寺院管理与规章制度
寺院虽然是宗教场所，但同样需要一定的管理来维持秩序和运作。这些管理通常是基于宗教的戒律、规章以及一些世俗的管理原则。
违反戒律： 如果出家人严重违反了僧团（或道众）的戒律，例如犯下根本大戒，那么根据戒律的规定，可能会被“驱逐”，但这通常是因为其行为已经不适合继续作为出家人修行，而不是单纯的“清除”。这在任何宗教团体中都是存在的，是为了维护信仰的纯洁性和团体的声誉。
不适应集体生活： 有些出家人可能在性格上、生活习惯上与其他僧众格格不入，长期影响寺院的和谐，经过多次劝导无效后，也可能被“建议”离开，寻找更适合自己的修行环境。
寺院的整体规划： 极少数情况下，如果一个寺院因为各种原因（例如拆迁、改建、经济问题等）需要进行大规模调整，可能会影响到部分出家人的居留。但这种情况下，通常会尽量寻求妥善安置，比如转到其他寺院，或者给予一定的经济补偿（如果情况允许）。
三、 误解与传闻
“清除出院”这样的说法，很多时候可能来源于一些误解、片面的信息，甚至是坊间的传闻。
“挂单”现象： 在佛教中，有“挂单”的说法，即外来的僧人可以在寺院挂单居住一段时间，参与早晚课诵，但不能永久性居住。如果挂单期满，或寺院不方便继续接待，僧人就需要离开，去其他寺院挂单。这可能被外界理解为“被驱逐”。
寺院的经济压力： 一些小型寺院可能面临经济困难，无法养活所有常住的僧众。在这种情况下，一些年长、行动不便或没有特殊技能的出家人，可能会因为寺院的实际承受能力而不得不离开，寻找能够接受他们的寺院。但这更多是现实条件的无奈，而非主动的“清除”。
“俗化”趋势的担忧： 随着社会发展，一些寺院的僧人年轻化，管理方式也可能更加接近现代机构。在这种变化中，一些坚持传统生活方式、比较年长的出家人，可能会因为与新的管理模式不符，或者不愿改变，而“自然”地退出，或者被安排到更边缘化的位置。
总结来说：
年长的出家人直接被“清除出院”的情况，并非普遍现象，更不是所有寺院都会这样做。大多数情况下，年长出家人离开寺院，是因为：
自然的隐退： 身体原因或修行需要，主动选择退居。
寺院的妥善安置： 为了让他们安度晚年，寺院会做出安排。
只有在极少数情况下，如严重违反戒律、对寺院造成重大损害，或者寺院自身面临无法克服的困难时，才可能出现“劝离”或“移居”的情况，但这通常会遵循一定的程序和原则。
我们看到的是，许多寺院都非常尊重和照顾年长的出家人，他们是寺院的“长者”和“宝藏”，为寺院做出了长久的贡献。所以，与其说“清除”，不如说是在不同的生命阶段，以不同的方式继续他们的修行之路，或者是在寺院这个集体中，根据客观条件和规章制度进行的必要调整。
要理解这一点，关键在于区分“主动退隐”与“被动驱逐”，以及认识到寺院作为修行团体，同样需要管理和新陈代谢。
网友意见
其实，这个要看老人的出身、背景、社会地位和在此之前的身份（价值）。
以及整体的氛围大环境，其综合人品素质如何。
不只是大乘佛教，南传也是一样，
龙婆坤和龙婆up尊者，晚年沦为弟子和亲戚的敛财机器。
还真见过一些情况，这种说多了会难过心酸。
尔虞我诈勾心斗角多了去了。
就提到这里吧。
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