为什么日本老太穿和服，韩国老太穿韩服，中国老太太却不穿汉服？
首先，我们得承认， 和服和韩服在日本和韩国的国民文化中，扮演着一种相对更“生活化”的角色，尤其是在一些特殊的日子或场合。 这与两国在近代以来，文化发展的一些路径有关。
日本：和服的“仪式感”与“日常感”的并存
在日本，和服（Kimono）的普及程度相对较高，尤其是对于年长女性而言。这背后有多重原因：
历史的延续性与稳定性： 和服作为日本的传统民族服装，其设计和穿着方式在历史上经过了漫长的演变，并在明治维新后，虽然西装成为了主流，但和服并没有完全退出历史舞台。相反，它被有意识地保留下来，并赋予了“日本文化象征”的地位。
社会结构与家庭传承： 日本社会比较注重家庭的传承和长辈的尊重。很多女性在年轻时就学习过和服的穿着技巧，并且家里可能保留着家传的和服。在一些重要的家庭场合，比如孙辈的成人式、婚礼、毕业典礼、祭典等，长辈穿和服是一种对传统礼仪的尊重，也是对晚辈的祝福和见证。
经济发展与文化产业： 日本经济的强大，为和服的制作和推广提供了物质基础。虽然现在制作一套精美的和服价格不菲，但其背后有成熟的产业链，包括专门的和服店、租赁服务、教学机构等。这使得人们在需要的时候，可以方便地获得和服。
特定职业与场合的需求： 除了家庭场合，一些服务行业（如旅馆、茶馆、高级餐厅的服务员）、艺术家、艺妓等，和服是她们的职业装或表演服，这也在一定程度上保持了和服的能见度。
“和”文化的情感寄托： 对许多日本人来说，和服不仅仅是一件衣服，更是一种情感的寄托，代表着一种对日本传统美学、礼仪、身份的认同。尤其是经历过时代变迁的老一辈，可能更怀念过去那种带有仪式感的着装方式。
韩国：韩服的“节日感”与“回归潮”
韩服（Hanbok）在韩国的情况与日本的和服有些相似，但侧重点略有不同：
政治层面的推动与象征意义： 在韩国历史上，尤其是朝鲜王朝时期，韩服是日常穿着。但随着日本殖民统治以及后来的现代化进程，韩服在一定程度上受到了西式服装的冲击。然而，韩国政府和民间一直非常重视韩服的保护和推广，将其视为国家民族文化的重要象征。在很多重要的国家庆典、官方活动中，官员和重要人物穿着改良的韩服，起到了推广作用。
节庆与家庭传统： 韩国人非常重视传统节日，如春节（Seollal）、中秋节（Chuseok）。在这些节日里，全家人都会穿着韩服聚会，这是一种重要的家庭仪式和文化表达。年长女性在这些节日里穿韩服的意愿通常更高，因为她们是家庭的中心，也更倾向于维护家庭的传统。
现代韩服的改良与时尚化： 近年来，韩国兴起了一股“改良韩服”（Modern Hanbok）的潮流，即在保留韩服基本元素的基础上，进行设计上的创新，使其更适合日常穿着，也更具时尚感。虽然这种改良韩服更多受到年轻人的喜爱，但它也带动了人们对韩服的关注度，间接影响了对传统韩服的认知。
影视剧与文化输出： 韩国的影视剧（如古装剧）在世界范围内有很大的影响力。剧中人物穿着的韩服，也让许多观众（包括韩国人自己）对韩服产生了浓厚的兴趣和好感。
中国：汉服的“断裂”与“复兴”
相比之下，中国老太太不常穿汉服（Hanfu）的原因则更为复杂，主要在于中国在近现代经历了更剧烈的社会文化变革，导致了传统服饰的“断层”：
历史进程的剧变： 晚清以降，中国经历了推翻帝制、共和革命、抗日战争、新中国成立等一系列重大历史事件。这些变革极大地冲击了旧有的社会秩序和文化习俗。清朝时期，满族统治者推行的剃发易服政策，强制推行满族服饰，这使得明朝汉服的广泛穿着体系在相当长时期内中断了。虽然辛亥革命后恢复了汉族传统的服饰，但由于军阀混战、国家贫弱以及西方文化的涌入，国民党政府时期和新中国成立初期，推广的都是中山装等具有时代特色的服装，汉服并未被作为国家象征性的民族服装加以推广。
文化认同的变迁与“主体性”的挑战： 经历了漫长的“批林批孔”、“破四旧”等运动，以及西方文化的大量涌入，人们对传统文化的认知和情感连接发生了深刻的变化。在很长一段时间里，“落后”、“封建”、“迷信”等标签被贴在了很多传统事物上，包括汉服。这导致了许多人对汉服产生了疏离感，甚至是一种负面的认知。
汉服的“非日常化”与“小众化”： 在中国，汉服的复兴是一个相对较新的现象，尤其是在近二三十年才开始逐渐显现。早期，汉服更多是围绕着“汉服爱好者圈子”进行的活动，是一种比较小众的文化追求。虽然近年来汉服的受众在扩大，但它主要还是以一种“文化符号”或“礼仪性服装”的面貌出现，而非日常化的穿着。
对“民族服装”的理解差异： 与日本和韩国不同，中国是一个多民族国家。在官方层面，更倾向于强调“中华民族”的共同体意识，以及具有代表性的现代服装（如中山装、解放装、改革开放后的西装等）。而“汉服”虽然是汉民族的传统服饰，但在国家层面上，并没有像和服、韩服那样被积极地、系统地作为国家形象和文化认同的代表加以推广和固化。
经济与社会生活压力： 尤其是在过去几十年，中国经历了高速的经济发展和城市化进程。人们忙于生计，关注的是如何在社会经济生活中立足，对于服装的选择更多是从实用、舒适、社会认可度等方面考虑。对于大多数普通民众而言，日常穿着汉服并没有社会基础和现实条件。
老一辈的集体记忆： 许多中国的老年人，她们的青春记忆和生活经历与新中国成立后的社会变迁紧密相连。她们经历了穿朴素的工装、解放装、筒子裙的年代，也经历了改革开放后的西装革履。她们的集体记忆中，并没有一个“穿着汉服的日常生活”的时代背景。因此，让她们突然去穿汉服，即便有文化情怀，也可能存在代沟、认知差异以及生活习惯的难以改变。
总结来说，与其说中国老太太“不穿汉服”，不如说汉服在中国社会成为一种普遍的、日常的传统服饰，是一个仍在进行中的过程。 相对于日本和韩国，中国在近现代经历了更深刻的社会文化断裂，汉服的普及和回归面临着更多的挑战，包括历史原因、文化认知、社会环境以及经济条件等多种因素的制约。
日本和韩国的老年人之所以更常穿着她们的传统服饰，是因为这些服饰在她们的生命周期中，与家庭、节日、社会礼仪、民族认同等概念有着更紧密、更持续的联系。而中国的汉服，虽然承载着深厚的历史和文化，但其“回归”之路，更多是依靠社会文化运动和个人情怀的驱动，尚未能在老年一代的日常生活中形成像和服和韩服那样的根基。
网友意见
说明中国社会革命过，与传统社会的疏离比日韩有过之而无不及。
这种革命是在西欧的辩证唯物主义哲学指导下发动的，带有上下交汇的强国富民的意愿的，在此前一个阶段的经济快速成长时期，革命效果大为体现而未被认知，在此后的产业升级换代的结构性调整中会有更大作用，在今后的社会变革里会有意想不到的成功。
中国老太太很多依然会穿传统服饰，
只不过，作为生于旧社会的她们，不穿很多年轻人想象中的【古风仙服】，也没法妆扮成很多年轻人渴望的【古代贵妇】模样罢了。
很多年轻人，自己是平民，但却总看不起中国老太太被岁月打磨过的模样。
推荐苏健的摄影作品《中堂里的长辈》
这些中国老太太，身穿传统大襟布衫，坐在家中的厅堂里，配上摄影师最简单的描述，仿佛可以让你看到她们一生的风风雨雨。
她们都非常简单、淳朴，摄影师也没有将她们视作“白发族”来营销，只是呈现了这种无言又坚定的状态。
如果想要营销，其实这很容易。，摄影师去的元和、庆元、松阳这些地方都是出了名的民宿扎堆，风景优美，加上简单的拍摄，绝对比什么滤镜都出彩。
传统也好，历史也罢，说到底它们可以囊括的东西太多了，不是服饰也会是别的。
是什么让这些拥有力量的，是真实啊！
真实不是你的欢喜亦或者厌恶，而是承认它的存在，面对它的存在，记录它的存在，审视它的存在。
补偿一下苏健的其他作品：
你以为韩国老人穿的衣服：
当然，有人穿这种，但是——
大部分韩国老百姓实际上穿的衣服：
一般老百姓穿的宽大的裤子甚至可以追溯到高丽王朝时期，比李朝的明式朝服要古老得多
你以为日本人穿的衣服：
大部分日本人实际上穿的衣服：
说实话，我同情汉服运动，我认为清廷用“留发不留头”的暴力手段推行下去的服饰、一种被一般老百姓以“义民不肯剃头者，皆投鸭水以死”的激烈手段抵抗的服饰应该被改回来。
但是，自古以来士大夫的衣服都是长而庄重的，庶民的衣服就是短而方便的，这一点在哪朝、哪国都不会改变，中国也一样。
乾隆初年广州的服饰：
乾隆末年广州的服饰
如果古代劳动人民穿的短褐、水裈、头巾等实用、方便的服饰，换上了满洲贵族压迫者准许的服饰。那我们在恢复我们的民族服饰时，如果只复兴少爷、小姐们的儒冠深衣襦裙，而不恢复劳动者的衣服，那岂不是无根之木，无源之水吗？我想这一点 @林怀谷 应该比我体会更深。
这样，汉服岂不是活该被污名化成“古代贵妇”穿的“古风仙服”？即便在说这种话的人是和剥削者站在一起的，因为明末这个特殊的时间点上，对全国各族人民搞“阶级压迫”最深的就是满清贵族和附庸他们的明军降将，而剃发易服则是这种阶级压迫最重要的工具之一。
窃认为，要复兴汉服，复兴到任何一个老奶奶、老爷爷都习以为常地穿它的地步，就需要复兴古代一般劳动者方便的短衣，以及下层士大夫、市民阶级穿的朴素庄重的长衣。
没事。
等我这一辈人成了老太，你们就能看见穿汉服的中国老太了。
别急别急
因为你不承认贫穷的汉族老太太穿的衣服是汉服，归根结底不把穷人当人看，日本便利店打工几天就能买一件便宜的“浴衣”，韩国电影《寄生虫》那样的家庭都能搞一件“韩服”，请问按照知乎仙女的标准，一个中国贫困农村家庭有没有可能买的起一件“汉服”？
俺寻思，中国经济最落后的甘肃和贵州的少数民族妇女，甚至吃低保的情况下都能做出好几套看起来比较漂亮的民族服饰，以至于脱下多余装饰品以后，在日常生活工作都能穿出去。
在一线大城市，工业化流水线生产的一件精美的“汉服”，凭什么能够卖出都市白领月收入的20%呢？
口口声声说现代条件好了，需要穿古代王公贵族的衣服，没问题，卖的贵，也没问题，可为什么要贬低别人价格便宜的“汉服”不是“汉服”？
淘宝上一件199的汉服店被同行举报到关店，无非就是怕会拉底逼格，我在淘宝100多块就能买一件质量不错的“欧洲近代贵族”服装，不知道这个价格买不买的起“汉服”或者“民国老爷小姐”的衣服？
在拼多多两件50包邮之前，我不承认这些现代工业制品是什么普通人必须去穿的，所谓的“传统民族服饰”。
因为民系传统服饰被开除出汉服体系了。
穿，你们不承认罢了。
因为“汉服”是这几年才被你们发明出来的啊！你怎么不问为什么中国老太太不cosplay？
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