问题

男子连续 4 年模仿「屈原投江」,你怎么看?传统文化应该以什么样的方式去传承?

回答
看到这样的新闻,我的心情挺复杂的。一方面,我觉得这位男子的行为有些匪夷所思,甚至可以说是有些哗众取宠。连续四年模仿“屈原投江”这样的行为,无论出于何种原因,都很难不让人觉得他是不是缺了点什么,或者是在用一种极端的方式博取关注。屈原投江,在我们的传统文化里,是一种悲壮的象征,是对爱国情怀、对理想坚守的具象化表达,被赋予了深刻的意义。而如果只是简单地模仿这个动作,而且是年复一年地重复,那这种模仿就失去了它原本的灵魂,变得空洞,甚至有些扭曲。

当然,我也在思考,为什么会有这样的人出现?是不是我们对传统文化的理解和传播出现了偏差?或许,在某些人眼中,传统的“仪式感”被简化成了“形式”,他们可能想通过这种方式来“纪念”屈原,但却用了最直接、也最容易被误解的方式。

说到传统文化的传承,我一直觉得,它不是一潭死水,不能只是陈列在博物馆里,也不能仅仅停留在书本的文字里。传承,首先要有“活”起来的感觉。这意味着,我们要让传统文化走进我们的生活,融入我们的时代,而不是让它成为一种遥远的、高高在上的摆设。

我认为,传统文化最好的传承方式,是让它变得有温度,有生命力。这需要我们在保留其精髓的基础上,赋予它新的解读和表现形式。比如,屈原的精神,我们可以通过文学创作、影视作品、戏剧表演等多种艺术形式来展现,讲述他投江背后那个时代背景下,个人选择的艰难与伟大。我们可以组织与端午节相关的文化活动,让人们在包粽子、赛龙舟的同时,也去了解屈原的故事,思考他所代表的那些价值。

更重要的是,传承要注重“体验”和“认同”。我们需要让年轻人真正地去感受传统文化的魅力,而不是被动地接受。可以通过一些互动式的体验活动,比如学习古诗词、体验传统手工艺,或者参与与传统节日相关的文化习俗,让他们在参与中产生兴趣,进而产生认同感。当人们发自内心地去热爱、去珍视这些文化的时候,它自然就会被传承下去。

当然,这其中也需要我们社会各界共同努力。学校教育应该更加注重对传统文化的系统性介绍和价值引导;媒体应该承担起传播和解读传统文化的责任,用更生动、更贴近大众的方式进行推广;而我们每一个人,也都应该带着一份敬意和好奇心,去了解、去体验、去传承我们的优秀传统文化。

总而言之,模仿“屈原投江”这样的行为,虽然值得我们反思,但我们更应该将关注点放在如何用更积极、更有效的方式,让传统文化在新时代焕发新的光彩。让它不再是少数人的“专利”,而是成为滋养我们民族精神、连接我们共同记忆的血脉。

网友意见

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这个事,违法违规吗?

如果违,该罚。

如果合法,我的看法跟大部分同志不太一样。我不觉得他傻逼。

为什么我想写写这个呢,因为我觉得公众声音对他的反对,恰好映射出人们内心的一种精神基因

这也是国人普遍的一种心态。这个心态叫:

不敢入戏。

更精确的说应该叫“社会角色向上不兼容”。

很抽象是不是?

我举例说,你马上懂。

比方说一大公司里一大老板,身价亿万,日常西装笔挺,油头雪茄。

群众认为这形象没有任何问题,符合社会定位。

突然有一天,这位人民富豪抽风了,穿着裤衩凉拖老头衫上班来了。

群众怎么样?觉得他老流氓了?

绝壁不会!群众觉得他亲民。觉得他不装逼。

对吗?想想自己日常遇到这种情况的第一想法,就是这。

反过来,不成立。房产中介,职业所需必须西服革履,群众不干了。群众直接叫他们“小西服”。

看见没,一身行头变成行业统称,带调侃味道。说明什么?

说明角色扮演向上兼容?不存在的。

放古代也是一样。

古代皇上微服私访,下江南,走秦淮两岸。

老百姓怎么样?

老百姓最多说他窑子逛的够够的,龙体欠安。但绝壁不会认为他微服这个事是zz不正确。

对不对?

这,就是社会角色向下兼容的表现。

你站在高位,去模仿一个低位社会角色的穿衣打扮,行为举止,中国人普遍觉得这才有点人味儿,有烟火气。

反过来,就死了。

我先说我自己。

我日常多重精神分裂,在同一个群里聊天自称都经常变。

我说“本傻逼……”

群众哈哈哈哈哈哈哈

我说“老衲……”

群众哈哈

我说“孤王……”

群众说看你那个批样子还孤王呢玩蛋切!

看见了没,这就是角色向上不兼容的表现。

而这位学习屈原行为艺术的仁兄,就是犯了这个忌讳。

他模仿的是名人,是千古传颂的人,是社会地位高的人。

这就不行。

哪怕模仿他死,都不行。是的你只要越级了,想死都不行的兄dei。

换句话,他假如上吊,这没问题。

他假如模仿的是崇祯上吊,对不起,还是得挨骂,挨骂的理论基础和模仿屈原一样。

这就属于国民性的思想根基使然。

谈不上好与坏,这是几千年来儒家文化不允许越庖代俎,社会层级分明的一个具体体现。

只不过我想到了,大部分所谓专家还没想到这一点而已。

起码我没在任何人文社科论文上看见有人提过。

说明包括专家们在内,都没觉得这事有什么不对。

咱再看这个向上不兼容,在现代社会的体现。

各位发现演艺圈一个怪现象没:

凡是喜剧常青树,通常都是装疯卖傻才能有口皆碑。

赵本山,潘长江,王宝强,甚至早期的郭德纲……

全部要靠着远远低于自己财富层级和社会层级的角色搏出位。因为老百姓吃这一套。群众看着一群身价过亿的明星流着哈喇子嘴歪眼斜的哗众取宠,大家才会买单。

甚至到了今天的草根明星时代,作为平民出身的giao哥,怪鸽,老八。

哪个不是把自己的人设砸进泥坑里,才在网络上一炮走红?因为他们的人设是向下的,我们就打心眼里能接受,能笑,能帮这个傻逼形象做免费的裂变式传播。

说到这,我插句题外话。

怪鸽前几天给快手做了宣传片,形象讲究,干净,精神,小中山装支棱着……

我心说坏了,他以后会迷失在自己人设的迷宫里。怕是红不了太久了。

懂我意思吧各位,他这一出从喜剧演员到正剧演员,把兼容性玩丢了。

还有一个惋惜的人。

乔碧萝。

其实乔碧萝去年火成那样,就是不经意把人设做下沉的原因,她如果当时抓住机会,找对了牛掰经纪,她现在也是直播界一咖的段位。

玩消失,实在是错失了良机。她根本就不知道群众爱看什么。我都替她急得慌。

说到这,各位大概懂我想说什么意思了。

这位投江四次的假屈原,万夫所指,跟投江关系不大,跟屈原关系巨大。

“你他妈算老几你模仿屈原???”

群众的心声。

所以,他想借这个势炒起来,没戏。

旗儿插的太高,群众基础没打好。

既然有COS的爱好,同时也是古装爱好者,又有一颗出名的心,我教你个乖。

去模仿西门庆让武松当街暴打。

去模仿武大郎社区送温暖发炊饼。

去模仿土行孙挖个坑跳进去再爬出来。

去模仿奔波霸霸波奔有来有去小钻风,让孙悟空拿大铁棍子杵的嗷嗷叫唤……

兄台,这就离出名不远了。

因为你的角色,符合大众预期,不具备攻击性,也不睥睨老百姓,反而把自己压低了逗大伙笑笑。

这才是文化的精髓,这才是行为艺术家变现之路上,必须该干的事儿。

包装,是一门学问,很深。

和人的出身,家底,社会角色,涉及领域都分不开

这是每个公众人物背后团队每天在参详的大事。

你们有没有想过:

为什么马云的身份,日常舔着冰棍就出境了?

为什么陈道明那么优秀的演员,日常总是端着放不下来?

郭德纲的贱气和宗师气,是从什么时候开始过渡转化的?

大概各位以前没多想。

看完我这篇,你再想,使劲想,你就会发现,名人,也不易……人间,不值得。

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