为什么美国确诊人数都超过170万了，还有大量的人跑到海滩聚会？
1. 对病毒认知和风险评估的差异化：
首先，我们需要认识到，并非所有美国人都对新冠病毒抱有相同的担忧程度。有些人可能认为病毒被媒体夸大了，或者自己身体强壮，感染后症状会轻微甚至无症状，因此对感染的风险评估较低。这种认知差异可能源于个人经历、信息来源（例如，某些媒体或社交平台可能传播错误信息或淡化病毒危害）、以及个体对风险的容忍度不同。
2. 对封锁和限制措施的疲劳感和反抗心理：
长时间的居家隔离、社交距离限制、经济停摆等措施，无疑给民众带来了巨大的心理和经济压力。很多人已经感到了“封锁疲劳”（lockdown fatigue），渴望恢复正常生活，重新获得自由和社交联系。海滩聚集在一定程度上是对长期压抑的释放，是对现有限制措施的一种消极抵抗。尤其是在一些州或地区，政府逐步放松了限制，这种放松信号也会鼓励人们认为可以适度放松警惕。
3. 经济压力的驱动：
美国社会经济结构复杂，失业率的飙升让很多人面临经济困境。对于一些人来说，海滩等公共场所是免费的娱乐和放松方式，可以替代昂贵的旅游或社交活动。如果他们的生计受到严重影响，对健康风险的考量可能会被经济生存的压力所取代。
4. 对自由和个人权利的强调：
美国文化中根深蒂固的个人自由和权利观念，在某些群体中表现得尤为突出。在他们看来，政府的强制性限制是对个人自由的侵犯。即使有疫情，他们也认为自己有权决定如何生活、如何行动，包括去海滩享受阳光。这种“我的身体我做主”的心态，在面对疫情限制时会进一步放大。
5. 社交需求的本能驱动：
人类是社会性动物，隔离和社交距离违背了人的基本社交需求。在疫情期间，人们渴望与家人、朋友联系，分享情感，获得支持。海滩作为一个相对开放的空间，可以满足一部分人在保持一定距离（至少是物理上的）的同时，进行一定程度的社交互动。尤其是在封锁初期，很多人的社交圈被极大压缩，一旦限制放松，会本能地寻求社交补偿。
6. 对“新常态”的适应和接受：
随着疫情的持续，一部分人可能开始逐渐接受疫情成为生活的一部分，或者说在风险可控的情况下继续“正常”生活。他们可能认为，在户外活动风险相对较低，而且采取一些基本的防护措施（比如保持距离、避免人群聚集）就可以降低风险。海滩的开放，也向公众传递了一种“可以出来活动”的信号。
7. 不同地区和文化背景的影响：
美国地域辽阔，不同地区的生活方式和文化习俗差异很大。在一些以户外活动为主、气候宜人的地区，海滩是人们重要的休闲场所。即使在疫情期间，当地居民也可能难以割舍对海滩的依赖，并尝试在遵守规定（如分时段开放、限制人数等）的前提下继续使用。
8. 缺乏统一和明确的指导：
虽然有疾控中心（CDC）等机构发布指导意见，但具体到各州和地方的政策执行情况差异很大。这种信息的不一致性，以及有时过于模糊的界定，也可能让民众感到困惑，不知道什么样的行为是真正“安全”的，或者说更容易找到“合法性”的理由来支持自己的行为。
9. 媒体报道和公众情绪的影响：
媒体的报道方式也会影响公众认知。当媒体过多关注确诊数字，而较少呈现轻症康复或无症状感染者的信息时，可能加剧一部分人的焦虑。反之，如果媒体强调“经济重启”或“恢复常态”，也可能引导一部分人放松警惕。此外，公众情绪的波动也可能导致一些群体在恐慌过后，转向一种“活在当下”的心态。
总结来说，美国民众涌向海滩，是疫情长期化、经济压力、社会心理、文化观念以及政策执行等多方面因素共同作用的结果。它反映了人们在面对未知威胁时，个体认知、需求和行为之间的复杂博弈。简单地将其归结为“不负责任”，可能忽略了背后更深层次的社会和心理根源。这不仅仅是一个公共卫生问题，也是一个社会学和心理学问题。
网友意见
中国香港不也是这样吗？
不能去海滩聚会我活着干啥？合着必须做你家资本主义机器上的螺丝钉？横竖横得保持你家机器运转？
生下来就是奖励耕战？
死了要是没钱海里一撒？
命是我自己的，得病会不会死不是你家报纸说啥就是啥，实践是检验真理的唯一标准。
打倒美帝国主义，对于这种限制人民自由的企图必须批倒批臭，让他也尝尝社会主义铁拳。
让那些跟人民作对，于民主唱反调的政府也知道一下什么叫人民民主专政。
图为美军出动军警清空驱散海滩合法示威民众。
户外活动是人天然的肢体表达需要，个体希望与户外的空气、阳光与自然环境接触，而不是呆在固定的封闭环境中，感到约束和阻塞。
另外，热闹、群聚也是人们的社交本能。
所以，我们可以看到，视频里的拍摄者，作为中国人，同样出现在了沙滩上，与聚集的美国人近距离接触。
从这两方面来说，我们和美国人的自然精神与社会化习性，是没什么不同的。
但美国人之所以在疫情严重之下，还能出现这种聚集情况，则是基于双方的社会秩序策略与个体价值判断的差异。
在国内，在疫情期间，聚集、随意外出，是被公众视为对于【集体利益和群体意识合法性】的双重侵犯。不仅是不正当的，更是不正义的。
因此，出现这种情况，会被群体发觉、批判、辱骂、攻击乃至审判。从而，在政治层面，也会加以顺应性的限制和规定，来提前约束人们的自发主张与自由行为。
但在个体主义的美国，民众认为个体自由是不可侵犯的，个体的权利边界不受到集体利益的前提约束和规定，只要个体没有直接侵犯到他人利益。
也就是说，只要你不是已经感染的个体，你的出行，就不应当受到现有法律责任之外的额外限制。
由此，这种社会秩序的政治正确，传导到政治体制中，就是行政规则无法改变自身的固有约束和忌讳，来无端的对现状采取目的性的行动。
所以，没有行政规则的强制引导，也没有社会规训的集体约束，个体的精神主张和社会意志，就会产生对个体的优先驱动力。
在美国来说，大部分人还是居家隔离的，并有意识的降低出行频次。
但对于事实严重性不以为意的群体，在每个社会，都是是大有人在的。
在国内，刚开始封锁的时候，聚集现象也是屡有出现。只是后来开始大规模宣传、引导，并进行针对性惩戒、批判，才遏制了这种风气。
所以，并不是美国民众本身，不怕死或者说对于疫情毫不在意，而是内在的没有来自于外界精神紧张的集体意识约束，外在的没有行政规则的强制引导，自然也就会出现民众各行其是的现象。
由此，也就没有必要，因此产生对于美国民众的鄙夷或者歧视感，他们同其他区域的民众一样，具有正常的行为方式和逻辑思维模式。
只是，美国的极端个体主义的体制弊端，完全为资本主义的结构运行张本，使得美国民众处于无法构建集体命运的精神蒙昧之中。
美国民主政治的虚伪无情，以技术理性的舆论管控与将个体生命作为可量化的社会秩序调和变量，从而导致对于疫情本身的熟视无睹，来首先满足社会资本结构的稳定有序与自身统治利益的绝对优先。
这两者，才是美国疫情持续恶化的根本。
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