星期天为什么叫星期天，而不是星期零或星期七？

关于星期天为什么叫“星期天”，而不是“星期零”或“星期七”，这其实牵涉到咱们中国古代对日子的命名习惯，以及现代七天周期从何而来。这中间的故事，可比你想的要有趣得多。

古代的“日”和“天”：

在中国古代，人们对日子的称呼，最早并没有像现在这样严格的数字顺序。我们更习惯于用一些重要的事物来命名日子，尤其是跟天象和历法有关的。

“天”的来源： “天”这个字，在古代的语境下，其实就包含了“太阳”的意思。“天”嘛，就是天上那个最亮、最显眼的东西。所以，把某一天称为“天”，其实就是指“太阳最盛的那一天”，或者直接就是指“太阳所在的那一天”。这跟后来我们把星期日称为“Sunday”（太阳日）在意思上是相通的。

“日”字的演变： 同样，“日”字本身就是太阳的象形字。所以，在中国古代，如果说“今日”，那指的就是“太阳升起的那一天”。

七曜与现代周期的到来：

那么，为什么会形成一个七天一循环的“星期”呢？这其实是一个外来文化影响和本土文化融合的过程。

“七曜”说： 最早将日子与七种天体联系起来的是古巴比伦人，他们崇拜太阳、月亮以及金、木、水、火、土五大行星，认为这七个天体在天上轮流执政，影响着人间的吉凶祸福。这种“七曜”的说法，后来通过各种途径传到了印度，再从印度传入了中国。

印度与中国的传播： 在印度，这种七曜与七天的周期就和现在的星期制度非常相似。当佛教传入中国后，也带来了这种记日的方法。但中国古代已经有了自己的历法，比如干支纪日法（甲子、乙丑……），所以“七曜”并没有完全取代原有的记日方式。

“星期”的正式确立： 到了近代，随着西方国家与中国交流的增多，西方普遍采用的七天一循环的“星期”制度也逐渐被引入。这时候，“星期”这个词就更系统地被大家接受和使用了。

为什么是“星期天”？

理解了上述背景，我们再来看“星期天”这个称呼就容易了：

1. “天”的古义： 正如前面说的，“天”在中国古代就有“太阳”的意思。当“星期”这个概念引入后，人们自然而然地将与太阳联系最紧密的那一天（也就是我们通常理解的周末后的第一天，传统上也是休息日、宗教日）称为“星期天”，这既符合了“天”的本义，也与国际上如Sunday（太阳日）、Domingo（主日，与太阳相关）等说法有异曲同工之妙。

2. “日”的用法： 而“星期日”这个说法，也是在“星期”制度普及后才出现的。“日”在这里更直接地指代“太阳”。所以，“星期天”和“星期日”在意思上是完全一样的，只是侧重点和表达习惯略有不同。

3. 为什么不是“星期零”或“星期七”？
“零”不好听： 在我们的文化里，“零”通常代表着“没有”、“开始”，或者是在计数时作为起始点。如果把一天称为“星期零”，总感觉有点“空落落”的，不够隆重，也与我们庆祝或休息的“第一天”的感受不符。
“七”的固有印象： “七”这个数字在中国文化里有着特殊的地位，比如“七夕”、“七窍”、“七上八下”。但它更多地是代表一种“满”或者“终结”的意味。如果把第一个休息日称为“星期七”，那它更像是一周的最后一个日子，而不是新一周的开始或者一个特别的日子。而且，如果从“星期一”开始数，数到“星期六”就是六天了，第七天自然就应该是“星期天”。

总结一下：

“星期天”这个叫法，是对中国古代“天”即“太阳”的理解，与现代七天周期概念结合的结果。它既有文化传承，又符合人们对这一天的普遍感受——通常是休息、放松、与家人团聚的日子，所以用“天”来称呼，比用数字“零”或“七”来得更贴切、更有人情味，也更能与国际上的习惯对齐。与其说是“为什么不是星期零或七”，不如说是“为什么是星期天”更合理，因为它承载了更丰富的文化内涵。

网友意见

首先，你得知道“星期”这个名字是怎么来的。

这种以七天为一周期来计日的办法，为什么要叫“星期”呢？

很简单，因为最早的时候，它是以天上的七个星球为名字进行命名的。这七个星球就是所谓的“七曜”，也就是太阳、月亮再加上水、火、金、木、土五大行星。——以七天为一周期，其实也就是以这七大星球为一周期，所以就叫做“星期”。

星期制最早是巴比伦人发明的，后来被东罗马皇帝君士坦丁大帝作为法令颁布。所以最早的各星期都是按照罗马神话中日、月、水、火、金、木、土七个星球（神）的名字来命名。而我们都熟悉的英文中星期各天的名字，则是罗马人的星期制传到北欧后，被北欧用自己的神话进行改造，然后又演变成英语的。

我们来看看，用七曜是怎么命名这七天的。

第一天，用太阳命名，叫做日曜日。英文叫做Sunday。Sun就是太阳。

第二天，用月亮命名，叫做月曜日。英文叫做Monday。Mon就是月亮。

第三天，用火星命名，叫做火曜日。英文叫做Tuesday。火星是Mars，也就是罗马神话中的战神马尔斯。星期制传到北欧人那里后，被北欧人换成了北欧神话中的战神提尔（Tyr），所以英语中Tues就是Tyr的变形。

第四天，用水星命名， 叫做水曜日。英文叫做Wednesday。水星是Mercury，也就是罗马神话中的神使墨丘利，即希腊神话中的赫尔墨斯，跑得最快、而且最能言善辩的神。北欧人想了想，北欧神话中谁跑得最快、又最能能言善辩呢？貌似只有奥丁了吧？于是就换成了奥丁（即沃登Woden），所以Wedne就是Woden的变形。

第五天，用木星命名，叫做木曜日。英文叫做Thursday。木星是Jupiter，也就是罗马神话中的主神、雷电之神朱庇特（Jevis），即希腊神话中的宙斯。被北欧人换成了成自己的雷神托尔（Thor），所以Thurs就是Thor的变形。

第六天，用金星命名，叫做金曜日。英文叫做Friday。金星是Venus，也就是罗马神话的爱与美之神维纳斯，被北欧人换成了北欧神话中的爱神、奥丁的妻子弗丽嘉（Frigg），所以北欧人就用她来代表这一天，Fri就是Frigg的变形。

第七天，用土星命名，叫做土曜日。英文叫做Saturday。土星是Saturn，也就是罗马神话中的农神萨图努斯，北欧神话中没有这个神，所以北欧人就直接音译。

因为一星期这七天是以七曜来命名，所它以又有个名字，叫“七曜日”。其实日本正是这么翻译的，他们把这七天，就分别叫日曜日、月曜日、火曜日……

那为什么中国当初引入这一制度的时候，没有象日本一样这么叫呢？

这得从一个叫袁嘉谷的人说起。

清朝末年，西学东渐，西方各种新的东西都涌入了中国，各种新名词层出不穷。到了1905年，清政府开始实行新政，废除科举，成立各级学堂。既然要进行学校式的教育改革，那就必须统一编订教科书，而编订教科书则有一个前提，就是必须要对各种新事物的命名要统一。所以，清政府就成立了一个机构，叫做“编订名词馆”，专门负责统一规范教科书中的各种名词规范。

袁嘉谷就在这个机构中，而且，正是他主持规范了“星期”的名称。

首先，他把星期的第一天，日曜日，规范命名为：星期日。

那么，接下来按道理，是不是第二天就应该是星期月、第三天是星期火、第四天是星期水啊？

袁嘉谷一看，觉得好别扭啊，什么星期月、星期火、星期水？这还是人话吗？

于是，他决定，从月曜日这天开始，改用数字排序，分别就叫星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。

就这样，中文的星期制度就确定下来了。

那为什么星期日又叫星期天呢？其实，“星期天”这种叫法是俗称，正式的叫法，还是“星期日”，而且，“星期日”的这个“日”的本来含义，其实是指的太阳。但老百姓不知道啊，对他们来说，“一天就是一日，一日就是一天”，就把这个“日”理解成一日两日的日了，而“天”和“日”在这个义项上是等价的，而且“天”更加口语化，所以也就把星期日叫成星期天了。

“星期”还有一个说法，叫做“礼拜”，星期日、星期一、星期二……分别又可以叫礼拜日、礼拜一、礼拜二……，为什么呢？

这当然是和基督教有关了，——礼拜礼拜，肯定就是宗教的行为嘛。《旧约》中上帝创世纪，用了六天，最后一天休息，这也是七天一个周期。但你们不要以为上帝休息的这天是星期日。很多人误解以为既然这天咱们休息，那上帝肯定也休息，大错特错。上帝休息的这天是一周的最后一天，也就是星期六。所以犹太人的安息日就是星期六。

那为什么我们现在要星期日休息呢？因为耶稣复活的这天就是星期日。所以基督教把礼拜的日子定在了星期天。既然这天要礼拜，那当然就不能工作了，所以就在这天休息。

七天一周期，每到星期日都要礼拜，所以也就把星期叫做礼拜了。

我们还把星期叫做“周”，这个就很简单了，七天一周期，周而复始，那就是周了。

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