九二共识坚持一个中国 这里的中国是中华民国还是中华人民共和国？
关于“九二共识”中“一个中国”的指向，这是一个长期以来各方关注的焦点，也是理解两岸关系的关键点。
首先，我们需要回到“九二共识”的形成背景。它是在1992年，中国海峡两岸关系协会（海协）和台湾海峡交流基金会（海基会）在香港举行的会谈中，就两岸事务性商谈的政治基础问题达成的共识。当时，双方都认识到，在政治制度、国家名称等根本性问题上存在分歧，但为了推进两岸交流，需要找到一个能够搁置争议、求同存异的共同基础。
海协会当时在给海基会的函件中提出，在海基会的一个中国原则的立场内，即“海峡两岸都坚持一个中国的原则，但对于一个中国的涵义，各自提出口头声明”，双方可以进行口头声明。海基会的回函也表示同意。这个“口头声明”后来被概括为“九二共识”，核心就是“海峡两岸均坚持一个中国之原则，但对‘一个中国’之涵义，认知不同”。
那么，这里的“中国”究竟是指中华民国还是中华人民共和国呢？
从历史事实和当时的语境来看，大陆方面（即中华人民共和国）坚持的是“一个中国”是指中华人民共和国。在他们看来，中华人民共和国是中国的唯一合法政府，台湾是中国不可分割的一部分，并主张“和平统一，一国两制”。
而台湾方面（当时主要是国民党执政下的中华民国政府）对于“一个中国”的认知，则更为复杂且具有弹性。 在“九二共识”形成之初，台湾方面理解的“一个中国”是指“中华民国”代表了中国。他们认为，虽然两岸现状是分治的，但从法理上讲，中华人民共和国的出现并没有改变中华民国作为中国的合法代表。因此，当他们表达“一个中国”时，更多的是指“一个拥有主权，而这个主权是中国的，这个中国是中华民国”。
所以，在“九二共识”的表述中，虽然双方都同意“一个中国”，但各自的“一个中国”内涵是不同的。海协会的函件中使用了“海基会的一个中国原则”，而海基会的函件则表示“在‘一个中国’的框架下”进行洽谈。这其中的微妙之处在于，双方都在为对方的表述留下空间。
可以说，“九二共识”的精髓在于“求同存异”，承认“一个中国”，但对“一个中国”的解释留有各自的表述空间，以方便两岸进行沟通和交流。这种表述方式，避免了直接触碰双方最敏感的政治神经，使得两岸事务性商谈得以展开。
随着两岸政治情势的发展，尤其是台湾政党轮替后，不同政党对“九二共识”的理解和接受程度也发生了变化。一些台湾政党，特别是民进党，并不承认“九二共识”，或者认为它是一种“各自表述”的模糊说法，质疑其是否真正代表了“一个中国”。而国民党则在不同时期，根据其政治立场和两岸关系的变化，对“九二共识”的表述也有过不同的侧重。
总而言之，在“九二共识”的表述中，“一个中国”的指向，大陆方面明确指向中华人民共和国，而台湾方面则在不同时期、由不同政治势力，对其内涵有过不同程度的解释，早期国民党倾向于指向中华民国，但其核心在于“一个中国，各自表述”的模式，为两岸交流留下了空间。这正是“九二共识”复杂且充满争议的根源所在。
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所以，在“九二共识”的表述中，虽然双方都同意“一个中国”，但各自的“一个中国”内涵是不同的。海协会的函件中使用了“海基会的一个中国原则”，而海基会的函件则表示“在‘一个中国’的框架下”进行洽谈。这其中的微妙之处在于，双方都在为对方的表述留下空间。
可以说，“九二共识”的精髓在于“求同存异”，承认“一个中国”，但对“一个中国”的解释留有各自的表述空间，以方便两岸进行沟通和交流。这种表述方式，避免了直接触碰双方最敏感的政治神经，使得两岸事务性商谈得以展开。
随着两岸政治情势的发展，尤其是台湾政党轮替后，不同政党对“九二共识”的理解和接受程度也发生了变化。一些台湾政党，特别是民进党，并不承认“九二共识”，或者认为它是一种“各自表述”的模糊说法，质疑其是否真正代表了“一个中国”。而国民党则在不同时期，根据其政治立场和两岸关系的变化，对“九二共识”的表述也有过不同的侧重。
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网友意见
九二共识是国民党提出来的 海峡两岸均认同这个观点。
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