一个明知绝对会被判死刑立即执行的人，什么情况下，会去自首？
面对死刑的宣判，即便前路渺茫，也总会有一些人选择自首。这并非简单的“认罪服法”，而是深埋于人性深处的复杂考量，是绝境中的一种挣扎与选择。
一、对“死亡”本身的恐惧与逃避：
虽然宣判是死刑，但“立即执行”这四个字，对于绝大多数人来说，都是一个无法承受的重负。许多人明知逃脱不了，但内心深处对死亡的本能恐惧，仍然会驱使他们寻找任何一丝的可能性。
对行刑过程的恐惧： 即使是死刑，不同的执行方式也可能带来不同的心理压力。一些人可能格外害怕某种特定的行刑方式，例如枪决前的等待，或是注射的未知感受。自首，虽然不能改变结果，但在某些情况下，或许能争取到稍许不同的待遇，或者至少是“掌控”自己生命最后时刻的权力（比如选择面见亲人，留下遗言等），这是一种对死亡掌控感的微弱期盼。
对“立即”的恐惧： “立即”意味着没有时间缓冲，没有时间告别，没有时间做任何事情。这种突如其来的终结，比漫长的等待更令人绝望。因此，一些人在绝望中，会选择自首，希望能够争取到哪怕一天、一小时的喘息时间，去完成一些最后的“心愿”。
二、对亲人的爱与责任：
这是最常见，也最令人动容的自首原因。即使自己必死无疑，但对家人、特别是未成年子女的责任感，可能会压倒对死亡的恐惧。
为亲人减轻负担： 逃亡的罪犯，往往会给家人带来巨大的精神和物质压力。如果被抓获，家人可能会面临连带责任、经济上的困难，甚至社会上的歧视。自首，即便自己要付出生命的代价，但至少可以“干净利落地”结束这场噩耗，避免给家人带来更多的拖累和耻辱。
给家人一个交代： 很多罪犯内心深处，其实是渴望给家人一个“交代”，而不是让他们活在担惊受怕和对真相的迷茫中。自首，意味着公开承认罪行，这意味着家人至少知道事情的真相，知道自己是被判了死刑，而不是被“消失”或者“不明不白”。这种“交代”，对于一些人来说，是他们对家人最后的补偿。
保护家人免受牵连： 有些罪犯在逃亡过程中，可能会为了生存而继续作恶，从而让家人承受更大的风险。自首，可以彻底断绝这种可能性，避免自己成为继续伤害亲人的“导火索”。
三、对“良心”的拷问与救赎：
虽然犯下了可能导致死刑的罪行，但人并非都是冷酷无情的。良心的谴责，在某些时刻，可能会成为压垮骆驼的最后一根稻草。
无法承受的罪恶感： 无论是什么样的罪行，一旦被判处死刑，其罪恶的严重性已经毋庸置疑。即使之前抱着侥幸心理，在面对最终审判时，内心的罪恶感可能会彻底爆发。这种罪恶感，驱使他们想要通过自首来“赎罪”，尽管他们知道生命的赎罪是有限的，但至少在道德上，他们想要做一个“负责任”的决定。
内心的忏悔与渴望平静： 逃亡的生活，充满了恐惧、不安和孤独。而自首，则意味着终结这种煎熬。对于一些人来说，即便付出生命的代价，也比继续在恐惧和悔恨中度日要好。他们可能真心忏悔，渴望在生命的最后时刻获得内心的平静，而自首是实现这种平静的唯一途径。
寻求心灵的救赎： 即使知道无法逃脱法律的制裁，但有些人仍然会从精神层面寻求一种“救赎”。自首，在他们看来，是面对自己罪行、承担责任的最后一步，也是一种自我净化、寻求心灵平静的方式。
四、基于对法律体系的认知和策略考量（虽然可能性较小，但存在）：
在极少数情况下，一些罪犯可能基于对法律的某种理解，认为自首可能带来某种“优势”，尽管这种优势微乎其微。
“争取”更好的执行方式或待遇： 尽管死刑立即执行的性质不会改变，但某些司法体系可能允许罪犯在某些程序上有一些“选择权”，比如选择自己的律师，或者在临刑前有一些短暂的会面。如果罪犯认为自首能够争取到这些微小的“人性化”待遇，他们也可能选择自首。
试图影响判决（虽然在此情境下可能性极低）： 如果对判决有任何一丝的“翻盘”希望，哪怕是极其渺茫，一些罪犯也可能选择自首，并利用自首作为减轻处罚的理由（虽然在死刑立即执行的情况下，这个理由的效力几乎为零）。然而，这种情况在此情境下，可能性非常小，因为“明知绝对会被判死刑立即执行”的前提已经排除了这种可能。
总结一下，一个明知绝对会被判死刑立即执行的人，选择自首，通常不是出于对刑罚减轻的理性期待，而是源于：
对死亡本身无法承受的恐惧，但又不愿再逃避。
对亲人的深切爱与责任，希望为他们减轻痛苦和负担。
内心的良心谴责，渴望某种形式的救赎和心灵的平静。
以及在极少数情况下，对程序细节的微弱把握。
这是一个极其复杂的心理过程，是人性在绝境中的一种挣扎，一种权衡，一种对生命的最后一次，也是最沉重的“负责”。他们自首，不是为了活命，而是为了在生命的终点，以一种相对“完整”的方式，结束自己，也可能是在为所爱的人，留下一份最后的、尽管沉重的“安宁”。
一、对“死亡”本身的恐惧与逃避：
虽然宣判是死刑，但“立即执行”这四个字，对于绝大多数人来说，都是一个无法承受的重负。许多人明知逃脱不了，但内心深处对死亡的本能恐惧，仍然会驱使他们寻找任何一丝的可能性。
对行刑过程的恐惧： 即使是死刑，不同的执行方式也可能带来不同的心理压力。一些人可能格外害怕某种特定的行刑方式，例如枪决前的等待，或是注射的未知感受。自首，虽然不能改变结果，但在某些情况下，或许能争取到稍许不同的待遇，或者至少是“掌控”自己生命最后时刻的权力（比如选择面见亲人，留下遗言等），这是一种对死亡掌控感的微弱期盼。
对“立即”的恐惧： “立即”意味着没有时间缓冲，没有时间告别，没有时间做任何事情。这种突如其来的终结，比漫长的等待更令人绝望。因此，一些人在绝望中，会选择自首，希望能够争取到哪怕一天、一小时的喘息时间，去完成一些最后的“心愿”。
二、对亲人的爱与责任：
这是最常见，也最令人动容的自首原因。即使自己必死无疑，但对家人、特别是未成年子女的责任感，可能会压倒对死亡的恐惧。
为亲人减轻负担： 逃亡的罪犯，往往会给家人带来巨大的精神和物质压力。如果被抓获，家人可能会面临连带责任、经济上的困难，甚至社会上的歧视。自首，即便自己要付出生命的代价，但至少可以“干净利落地”结束这场噩耗，避免给家人带来更多的拖累和耻辱。
给家人一个交代： 很多罪犯内心深处，其实是渴望给家人一个“交代”，而不是让他们活在担惊受怕和对真相的迷茫中。自首，意味着公开承认罪行，这意味着家人至少知道事情的真相，知道自己是被判了死刑，而不是被“消失”或者“不明不白”。这种“交代”，对于一些人来说，是他们对家人最后的补偿。
保护家人免受牵连： 有些罪犯在逃亡过程中，可能会为了生存而继续作恶，从而让家人承受更大的风险。自首，可以彻底断绝这种可能性，避免自己成为继续伤害亲人的“导火索”。
三、对“良心”的拷问与救赎：
虽然犯下了可能导致死刑的罪行，但人并非都是冷酷无情的。良心的谴责，在某些时刻，可能会成为压垮骆驼的最后一根稻草。
无法承受的罪恶感： 无论是什么样的罪行，一旦被判处死刑，其罪恶的严重性已经毋庸置疑。即使之前抱着侥幸心理，在面对最终审判时，内心的罪恶感可能会彻底爆发。这种罪恶感，驱使他们想要通过自首来“赎罪”，尽管他们知道生命的赎罪是有限的，但至少在道德上，他们想要做一个“负责任”的决定。
内心的忏悔与渴望平静： 逃亡的生活，充满了恐惧、不安和孤独。而自首，则意味着终结这种煎熬。对于一些人来说，即便付出生命的代价，也比继续在恐惧和悔恨中度日要好。他们可能真心忏悔，渴望在生命的最后时刻获得内心的平静，而自首是实现这种平静的唯一途径。
寻求心灵的救赎： 即使知道无法逃脱法律的制裁，但有些人仍然会从精神层面寻求一种“救赎”。自首，在他们看来，是面对自己罪行、承担责任的最后一步，也是一种自我净化、寻求心灵平静的方式。
四、基于对法律体系的认知和策略考量（虽然可能性较小，但存在）：
在极少数情况下，一些罪犯可能基于对法律的某种理解，认为自首可能带来某种“优势”，尽管这种优势微乎其微。
“争取”更好的执行方式或待遇： 尽管死刑立即执行的性质不会改变，但某些司法体系可能允许罪犯在某些程序上有一些“选择权”，比如选择自己的律师，或者在临刑前有一些短暂的会面。如果罪犯认为自首能够争取到这些微小的“人性化”待遇，他们也可能选择自首。
试图影响判决（虽然在此情境下可能性极低）： 如果对判决有任何一丝的“翻盘”希望，哪怕是极其渺茫，一些罪犯也可能选择自首，并利用自首作为减轻处罚的理由（虽然在死刑立即执行的情况下，这个理由的效力几乎为零）。然而，这种情况在此情境下，可能性非常小，因为“明知绝对会被判死刑立即执行”的前提已经排除了这种可能。
总结一下，一个明知绝对会被判死刑立即执行的人，选择自首，通常不是出于对刑罚减轻的理性期待，而是源于：
对死亡本身无法承受的恐惧，但又不愿再逃避。
对亲人的深切爱与责任，希望为他们减轻痛苦和负担。
内心的良心谴责，渴望某种形式的救赎和心灵的平静。
以及在极少数情况下，对程序细节的微弱把握。
这是一个极其复杂的心理过程，是人性在绝境中的一种挣扎，一种权衡，一种对生命的最后一次，也是最沉重的“负责”。他们自首，不是为了活命，而是为了在生命的终点，以一种相对“完整”的方式，结束自己，也可能是在为所爱的人，留下一份最后的、尽管沉重的“安宁”。
网友意见
题主对自首的理解有误。
自首是从减情节，所谓从减，从轻是指在法定刑之内择轻量刑，减轻是指在法定刑最低线以下量刑。也就是说，自首的作用是，它可以使你突破法定刑的下限，无论你干了什么，自首都有概率不被判死立执。相反，如果你罪行足够严重，又不自首，抓起来就是真死了。
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