艾跃进到底是谁？他身上发生了哪些故事？
关于艾跃进本人：
首先，艾跃进教授给人的印象通常是一位“直言不讳”的学者。他学识渊博，尤其是对于中国革命的历史有着深入的研究和独到的见解。在公开场合，他常常以一种较为激昂、充满感情的方式来表达自己的观点，尤其是在谈论到国家民族的立场时，更能激发听众的情感共鸣。
在学术界，他是一位致力于马克思主义研究的学者，并且对中国共产党领导下的革命和建设历程有着深厚的感情。他常常引用历史文献和现实案例，试图从理论和实践的结合上阐释中国的发展道路。
他的“故事”——那些引发广泛关注的方面：
艾跃进之所以会成为一个被广泛讨论的人物，很大程度上是因为他的一些言论和行为触及了社会上一些敏感的神经，也触及了一些人对历史和现实的理解方式。
“红色基因”的倡导者： 艾跃进教授常常强调“红色基因”的重要性，认为这是中国共产党革命精神的传承，是凝聚国家民族力量的基石。他认为，要理解中国的发展，必须回归到革命的初心和历史的逻辑中去。这种强调，在一定程度上触动了一些人对于国家认同和民族情感的思考。
对历史叙事的坚持： 他在讲解中国革命史时，往往会突出中国共产党在其中扮演的关键角色，强调其领导作用和历史功绩。对于一些试图挑战或重构这段历史的观点，他表现出强烈的反驳姿态。这使得他在一些认同主流历史叙事的群体中获得了支持，但在一些持不同观点的人看来，则可能显得过于片面或带有意识形态色彩。
对西方思想文化的批判： 艾跃进教授也时常对西方的一些思潮和价值观提出批评，认为它们不符合中国国情，甚至会对中国的社会稳定和文化传承造成侵蚀。他主张要警惕“西化”，坚持中国自身的道路和文化自信。这一点，也在一部分人群中引起了共鸣，但同样也有人认为他的批判不够深入，或者带有某种“简单化”的倾向。
公开讲座和网络传播： 艾跃进教授的许多观点是通过公开讲座，特别是通过网络视频得以广泛传播的。他的讲座通常气氛热烈，听众反应积极。他的语言风格具有感染力，能够迅速抓住听众的注意力。许多年轻人通过观看他的讲座，对历史和政治产生兴趣。然而，网络传播也意味着信息可能被断章取义或过度解读，这也会导致一些误解和争议的产生。
引发的争议和讨论： 正是由于他鲜明的立场和极具感染力的表达方式，艾跃进教授的言论在网上引发了大量的讨论，甚至是对立的观点。
支持者 认为他是一位“真诚”、“敢说真话”的爱国者和学者，他的观点能够帮助人们更清晰地认识中国历史和发展道路的意义。他们认为他的热情和坚守是对国家民族负责任的表现。
批评者 则认为他的观点可能过于理想化、缺乏对复杂性的辨析，或者是在重复一些陈旧的宣传口号，未能真正回应时代提出的新问题。一些人也认为他的表达方式有时过于激进，容易走向极端。
总结来说， 艾跃进教授的故事，与其说是个人的跌宕起伏，不如说是由他的学术观点、历史解读以及由此引发的社会讨论所构成的。他是一位在特定时代背景下，以自己特有的方式参与到意识形态、历史叙事和国家认同构建中的学者。他是否“成功”或“合适”，很大程度上取决于观察者自身的立场和评价标准。他所代表的，也是一种在中国社会转型时期，对于如何理解过去、面对当下、展望未来的不同声音中的一部分。
网友意见
实力永远是维护正义的基础，尊严存在于剑锋之上，真理只在大炮射程之内！
——南开大学 艾跃进教授
对他批评的越狠，说明艾教授的价值越大。
他揭露了一些人的丑陋的嘴脸，自然会遭到他们的攻击。
美特分子等不会攻击一个毫无价值的人。
美特分子也不会攻击美特分子的走狗。
所谓的左派也不会攻击他，不是左派，中间立场的人也就是看看，也不可能攻击。所以是什么类型的人攻击，跟那些利益相关的人有关。
不要盲目轻信，当然也包括我的。最好的方法就是，看看艾教授的演讲，看看他说的对还是不对，自己在做判断。
还有希望所有的攻击，请列举出有理有据的事实，而不是信口雌黄，看看有多少没有举证，就攻击。还有有些所谓南开的，我怀疑，冒充的。
（一）
回答的朋友是真的有看过艾老师的课程然后再做评价吗？
还是只是情绪化的、“我从朋友听来”的人云亦云，
有多少是南开大学的学生并且真的上过艾老师的课堂呢？
我们当学生的，知识总是有限，总要多点谦虚谨慎，
要不没有深入了解，就盲目地鼓吹；
要不立场不太坚定、听风就是雨，
too simple，sometimes naive，
进行全盘否定、感性化评价，骨头里挑刺，
总是在两个极端中游走，没有中立客观的判断。
要这么说，再完美的人都有缺陷，
更罔论回答、评论的你我了——水平粗浅，
哪一个老师没有一点缺陷/缺点?
哪个人没有做过一点错误的事情？
要评价一个人太TM容易了，
扣个帽子，给几个形容词/名词等定语就给定性了，
一边否定文革，嘲讽极左余孽，出口成“脏”，贬得一无是处，
一边却用文革中的昏招批判、嘲讽反对自己的人，
好家伙！水平真是高，双标的漂亮，
价值取向是多元的，目前还不能达到整合的阶段，
所以，这个回答打到这里，都还未正式回答问题，
都是因这个原因——很多人一开始出发点就错了，
在幼稚的纠缠中浪费太多时间，
不得不占用些文字来进行说明，
如何评价？学习、吸取每个人身上优秀精华，
最终为我们所用罢了，这么朴素的道理，
为什么就接受不了呢？
（二）
如果非要把硬气说成戾气，那也无话可说，
自认为辩论乏术，文字游戏谁都可以玩，
还是省下些功夫，读读书，少点无畏争吵，
不知道一些回答的朋友是否在故意混淆视听，
避重就轻，转移矛盾，一个“不合”就点个举报，
现在网络如此发达，也需要我们更加包容和冷静，
即使不是南开大学的学生不能亲自上到艾老师的课，
搜一搜艾老师部分讲座文字版[1]，了解一下，
不就知道老师的研究范围了吗？再做批判也不迟。
（三）
总说盖棺定论，斯人已逝，才能有个历史评价，
抛掉“双一流”、“收入过万”、“有车有房有人”的头衔，
我们首先是个人，仅仅作为一个后辈去看艾老师的话，
在这今天这个男人“女性化”，女人”小孩化”，
小孩“宠物化“，宠物“贵族化”的风气中，
他是个爷们，他一扫今天“小鲜肉”软绵绵的形象，
总有些遗憾，但艾老师已经完成了他在世为人的历史任务，
“有缺点的战士终竟是战士，
完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇[2]”，
人的一生不就是为了能建立一点功业，
好让此生不虚度吗？并不是每个人都有能力机会实现抱负，
艾老师这辈子做了一件了不起的事情，
顶住压力，撕开了一个个历史真相的口子，
有心的朋友可以查阅13年09月29日，
他在呼和浩特王府饭店4小时52分23秒的讲座，
拿史实说话，摆事实而没做结论，
没有主观臆测，这才是做研究的态度，
历史是非常宏大而复杂的，
觉得几句话就能还原一个时代那是天方夜谭，
艾老师给予我们理解历史的另一个角度，
这段过去被模糊、缺少宣传的历史，
告诉我们那个时代没有那么不堪，
当然也没有那么理想和美好，
不可回避，饿肚子的人还是很多的，
有的甚至饿死，也总是被这样教导：
“只有后四十年才是春天”，
但却没告诉我们，那以后的多年来，
贫穷的人依然贫穷，富的只是部分人，如何解决？
艾老师讲座中也有提及“十八大也是一次伟大的历史转折”，
三大攻坚战、"四个全面"战略布局、"五位一体"总体布局，
八个明确和十四个基本方略都在切切实实地推进，
但毫无疑问，道路必定不是顺风顺水，
我想就算是一个农村妇女体会到不同，
听到了很多基层乡镇领导几乎全部换人的消息，
有的仅因为贪腐了几万块就被双规，
至今近7年了，随着我们对过去的认识更加成熟，
“两个不能否定”越来越多人知道和认同，
我们才知道，原来多年前，就有人在做这方面的工作，
在传播更完整的历史知识、生产数据，
但个人的力量是微薄的、总是有限的，
艾老师只是其中一个代表，并非只有他一人在研究，
还有很多人也在研究传播，水平当然良莠不齐，无可厚非，
因为大众教育借助互联网的星星之火可以形成燎原之势，足矣，
并不是非要折腾什么，想要了解过去的历史，对它充满怀念，
并不是民众真的想回去，而是民众对现在的生活不太满意，
怀念那个积极向上、一声号令全村人可以自发修建工程的冲劲，
民众无非是想要生活在一个更加公平、美好的新时代，
这不是问一句：“你幸福吗？”、“你回家吃饭吗？”就达标，
而是要靠我们一代代新人的自觉、也正在努力实现它。
参考
- ^艾跃进-讲座文字整理合集 http://www.wyzxwk.com/e/tags/?tagid=536
- ^《华盖集：战士和苍蝇》，鲁迅 https://www.kanunu8.com/book/4412/55591.html
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