相比于元朝，为什么讨厌清朝的人更多？
要说清楚为什么人们对清朝的负面评价似乎比元朝更为普遍，这背后其实涉及到了历史认知、民族情感以及不同时期社会矛盾的复杂交织。
首先，咱们得明白，历史评价从来都不是铁板一块，它会随着时代的变化、叙事者的立场而摇摆。元朝，作为由蒙古族建立的统一王朝，它最显著的特点是其“异族统治”。这种“异族”的标签，在后来的汉族王朝，特别是明朝看来，是一种“非我族类”的统治，自然会激起一部分人的抵触。尤其是在一些描写民族矛盾的历史叙事中，元朝的统治，比如“胡人治汉”、“南人不得为官”之类的说法，都会被放大，形成一种压迫和剥削的印象。一些史书中对元朝的负面描述，比如滥杀、横征暴敛，也加深了这种刻板印象。
但是，元朝的统治时间相对较短，而且它的很多制度，包括行政区划、法律体系，在一定程度上还是受到了前朝的影响，并且也尝试着去适应和统治一个庞大的汉族社会。更重要的是，在许多历史叙事中，特别是到了近代，元朝的“功绩”——比如疆域的扩张、对东西方交流的促进——也被很多人所认可。它毕竟是一个强大的征服王朝，其军事和政治上的成就，在某些维度上是毋庸置疑的。
再来看看清朝。清朝和元朝一样，也是一个由少数民族（满族）建立的王朝，所以“异族统治”的标签同样存在。但是，清朝与元朝最大的区别在于，它的统治时间非常长，长达两百多年，并且它深刻地塑造了近代中国的版图和政治格局。这种漫长的统治，意味着它与中国社会的融合程度更深，但也意味着它的历史包袱也更重。
为什么清朝的负面评价似乎更多呢？有几个关键点：
一是民族意识的觉醒和民族主义的兴起。到了晚清，随着西方列强的侵略，中国的民族危机空前严重。在这种背景下，曾经被视为“异族”的清朝统治者，其“非我族类”的身份就更容易被放大，成为民族复兴叙事中的一个靶子。许多革命者和知识分子，将国家积贫积弱、遭受屈辱的责任，部分归咎于清朝的统治，认为满族统治者未能有效抵御外敌，甚至有“宁与友邦，不与家奴”的说法（尽管这更多是指晚清政府的外交政策，但也在一定程度上影响了对整个王朝的观感）。
二是制度的僵化与近代化的迟滞。元朝虽然短暂，但它在某些方面也展现出其独特性。而清朝，尤其到了中后期，其政治体制、思想文化都显得越发保守和僵化。面对工业革命带来的世界变化，清朝的统治者在很长一段时间内未能有效进行根本性的改革，错失了近代化的良机。这种“错失”在后人看来，直接导致了中国在世界舞台上的落后和被动，因此，清朝被视为阻碍中国进步的旧势力。
三是一系列屈辱性的条约和割地赔款。近代中国遭受的外国侵略，以及由此产生的一系列不平等条约，如《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》等等，都发生在清朝统治时期。这些条约不仅让中国丧失了大量主权和领土，还支付了巨额赔款，极大地损害了民族尊严。在许多历史叙事中，这些屈辱都直接与清朝政府的无能和软弱联系在一起，成为清朝“罪状”的重要组成部分。
四是历史叙事的侧重点不同。相比于元朝，清朝的历史与现代中国的联系更为紧密。它的灭亡标志着中国封建王朝的终结，它的统治期也承载了从传统中国向现代中国转型过程中最深刻的矛盾和阵痛。因此，在研究和评价清朝时，人们更容易将其置于“救亡图存”的宏大叙事之下，更关注其在抵御外侮、国家统一（以及分裂）、社会变革等方面的表现，而这些方面的负面评价往往更容易被突出。
当然，这并不是说清朝就一无是处，或者元朝就完美无缺。历史的评价是多维度的，人们对哪个朝代更为“讨厌”，往往是基于特定时期社会关注的焦点、民族情感的投射以及历史叙事的主流倾向。在很多人看来，清朝作为离我们最近的封建王朝，它留下的历史问题，比如近代中国的边界、民族构成、国家认同等，都还在深刻地影响着当下，这种“近”和“深”的联系，使得人们对其的批判和反思，显得更为尖锐和普遍。
首先，咱们得明白，历史评价从来都不是铁板一块，它会随着时代的变化、叙事者的立场而摇摆。元朝，作为由蒙古族建立的统一王朝，它最显著的特点是其“异族统治”。这种“异族”的标签，在后来的汉族王朝，特别是明朝看来，是一种“非我族类”的统治，自然会激起一部分人的抵触。尤其是在一些描写民族矛盾的历史叙事中，元朝的统治，比如“胡人治汉”、“南人不得为官”之类的说法，都会被放大，形成一种压迫和剥削的印象。一些史书中对元朝的负面描述，比如滥杀、横征暴敛，也加深了这种刻板印象。
但是，元朝的统治时间相对较短，而且它的很多制度，包括行政区划、法律体系，在一定程度上还是受到了前朝的影响，并且也尝试着去适应和统治一个庞大的汉族社会。更重要的是，在许多历史叙事中，特别是到了近代，元朝的“功绩”——比如疆域的扩张、对东西方交流的促进——也被很多人所认可。它毕竟是一个强大的征服王朝，其军事和政治上的成就，在某些维度上是毋庸置疑的。
再来看看清朝。清朝和元朝一样，也是一个由少数民族（满族）建立的王朝，所以“异族统治”的标签同样存在。但是，清朝与元朝最大的区别在于，它的统治时间非常长，长达两百多年，并且它深刻地塑造了近代中国的版图和政治格局。这种漫长的统治，意味着它与中国社会的融合程度更深，但也意味着它的历史包袱也更重。
为什么清朝的负面评价似乎更多呢？有几个关键点：
一是民族意识的觉醒和民族主义的兴起。到了晚清，随着西方列强的侵略，中国的民族危机空前严重。在这种背景下，曾经被视为“异族”的清朝统治者，其“非我族类”的身份就更容易被放大，成为民族复兴叙事中的一个靶子。许多革命者和知识分子，将国家积贫积弱、遭受屈辱的责任，部分归咎于清朝的统治，认为满族统治者未能有效抵御外敌，甚至有“宁与友邦，不与家奴”的说法（尽管这更多是指晚清政府的外交政策，但也在一定程度上影响了对整个王朝的观感）。
二是制度的僵化与近代化的迟滞。元朝虽然短暂，但它在某些方面也展现出其独特性。而清朝，尤其到了中后期，其政治体制、思想文化都显得越发保守和僵化。面对工业革命带来的世界变化，清朝的统治者在很长一段时间内未能有效进行根本性的改革，错失了近代化的良机。这种“错失”在后人看来，直接导致了中国在世界舞台上的落后和被动，因此，清朝被视为阻碍中国进步的旧势力。
三是一系列屈辱性的条约和割地赔款。近代中国遭受的外国侵略，以及由此产生的一系列不平等条约，如《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》等等，都发生在清朝统治时期。这些条约不仅让中国丧失了大量主权和领土，还支付了巨额赔款，极大地损害了民族尊严。在许多历史叙事中，这些屈辱都直接与清朝政府的无能和软弱联系在一起，成为清朝“罪状”的重要组成部分。
四是历史叙事的侧重点不同。相比于元朝，清朝的历史与现代中国的联系更为紧密。它的灭亡标志着中国封建王朝的终结，它的统治期也承载了从传统中国向现代中国转型过程中最深刻的矛盾和阵痛。因此，在研究和评价清朝时，人们更容易将其置于“救亡图存”的宏大叙事之下，更关注其在抵御外侮、国家统一（以及分裂）、社会变革等方面的表现，而这些方面的负面评价往往更容易被突出。
当然，这并不是说清朝就一无是处，或者元朝就完美无缺。历史的评价是多维度的，人们对哪个朝代更为“讨厌”，往往是基于特定时期社会关注的焦点、民族情感的投射以及历史叙事的主流倾向。在很多人看来，清朝作为离我们最近的封建王朝，它留下的历史问题，比如近代中国的边界、民族构成、国家认同等，都还在深刻地影响着当下，这种“近”和“深”的联系，使得人们对其的批判和反思，显得更为尖锐和普遍。
网友意见
清朝死了100多年了，受过清朝迫害的人也早就去世了，现在的人都是隔辈的隔辈。虽有恨也无直观的感受。
绝大多数人与其说是讨厌清朝不如说是讨厌吹捧满清的文人，他们就像坏人恶人天天就在你耳边眼前用各种舆论工具、媒体，颠覆你的三观，黑的说成白的，恶的说成善的，把你和你的同辈、晚辈乃至长辈当弱智一样灌输愚弄。如果你有意见有疑问，立刻招来“皇汉”、“皇纳”的恐吓，招来“破坏民族团结”、“日台分裂祖国”一类的棍帽呵斥。更可憎的是不论在平面媒体、视听媒体还是网络媒体，这种舆论导向都高度一致。曾经有一段时间，任何反面意见都要被扼杀。
我们凭什么要受这种人这类人欺骗、欺压，愚弄，灌输。
我逐渐认识到“势出反常必有妖！”这个“妖”是来自各个方面、各个层次的，每一年我都有新认识、新收获。最近几年，本人注重揭露清史学观点的荒谬与新时代的对立，并开始思索其背景。
见以下文章：元元：通史观的缺失使得清史学根基错位，渐渐内外交困
元元：警惕“新清史”史观在文艺作品中浪漫表达-由《燕云台》说起
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