为什么有人会觉得虐杀动物的人心理没问题呢?
对于“虐杀动物的人心理没问题”这种观点，确实在某些圈子里可能存在，虽然在主流社会看来这是难以理解且令人反感的。要深入探讨为什么会有人持有这样的看法，我们需要剥离道德评判，试着去理解他们可能存在的心理机制或思维模式。这并不意味着认同或辩护，而是尝试去拆解这种不寻常的认知。
首先，一个最直接的可能性是“代偿”或“宣泄”心理。这些人可能在生活中承受着巨大的压力、挫败感、无力感，或者遭受过不公平的待遇，却找不到合适的出口来释放这些负面情绪。动物，特别是那些容易控制、无法反抗的动物，成为了他们情绪宣泄的“替罪羊”。通过伤害动物，他们可能体验到一种短暂的控制感和力量感，以此来弥补现实生活中的弱势地位，或者用动物的痛苦来转移自己内心的痛苦。从这个角度看，他们不是“心理没问题”，而是心理出现了一种极端的、病态的应对机制。他们认为自己“没问题”可能是因为他们将这种行为视为一种“解决”自己内心困境的方式，而不是一种破坏性的行为。
其次，“情感隔离”与“缺乏共情能力”是另一个重要因素。有些人可能天生或者后天发展出了较低的共情能力，难以理解或感受他人的痛苦，包括动物的痛苦。他们可能将动物视为纯粹的“物”，没有情感、没有生命，甚至没有存在的价值，只是满足自身需求的工具。在这种认知模式下，虐待动物的行为就不会触及他们内心深处对生命尊重的道德底线。他们会觉得，既然动物没有“意识”或“感受”，那么伤害它们自然就不存在“问题”。这种“问题”通常是建立在对生命个体价值的普遍认可之上的，而这些人恰恰缺乏了这一层认知。
再者，“反社会人格”或“精神障碍”的可能性也无法排除。一些具有反社会人格特质的人，往往表现出对他人（包括动物）的漠视、缺乏悔意、欺骗性以及冲动性。虐待动物可能是他们早期反社会行为的一个信号，也是其人格障碍的体现。他们可能并不觉得自己行为“有问题”，因为在他们的思维框架里，社会规则和道德约束对他们而言并不适用。他们会为自己的行为找到各种“合理”的借口，比如“动物很贱”、“我就是喜欢看它们挣扎”，以此来包装自己内心的扭曲。
还有一种情况是，“好奇心”或“探索欲”的极端扭曲。在一些年轻人，甚至成年人身上，可能会出现对死亡、痛苦、事物运作机制的好奇。当这种好奇心缺乏正确的引导和约束时，就可能演变成对生命进行破坏性的实验。他们可能想知道动物在特定情况下会有怎样的反应，想看到生命是如何被摧毁的。这种好奇心本身可能不是“坏”的，但一旦脱离了伦理的缰绳，就变成了严重的心理偏差。他们可能认为自己只是在“了解”或“研究”，并没有意识到这背后隐藏着严重的道德和法律问题。
此外，“权力欲”的展现也是一个潜在原因。在日常生活中，有些人可能长期处于被控制、被支配的地位，他们在弱者面前（包括动物）找到了施加力量和控制的感觉。通过让动物在恐惧和痛苦中死去，他们可以体验到一种至高无上的权力，满足了内心深处被压抑的权力欲望。他们会觉得，能决定一个生命的生死，这本身就是一种“能力”，一种“优势”。
最后，“氛围影响”或“群体效应”也可能促使一些人模仿或跟随。如果一个人处于一个鼓励或默认虐待动物的环境中，或者受到其他同样行为的人的影响，他们可能会逐渐内化这种行为，并认为这是一种“正常”的交流方式或存在方式。他们可能会受到群体中其他人的“鼓励”，认为自己这样做是“酷”的，是“特别”的，从而强化了这种行为。
总而言之，认为“虐杀动物的人心理没问题”的观点，通常源于一种对自身行为的辩解、合理化，或者是对道德和共情能力的缺乏。这些人可能将自己的行为视为一种个人自由，一种情绪宣泄，一种探索，或者仅仅是因为他们无法或不愿意理解其行为对生命造成的伤害。他们可能并不认为自己“心理有问题”，而是认为别人“不理解”他们，或者他们的行为“有其存在的理由”。但从更广泛的社会心理学角度来看，这些行为往往是心理深层问题的表征，是需要被关注和干预的。
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还有一种情况是，“好奇心”或“探索欲”的极端扭曲。在一些年轻人，甚至成年人身上，可能会出现对死亡、痛苦、事物运作机制的好奇。当这种好奇心缺乏正确的引导和约束时，就可能演变成对生命进行破坏性的实验。他们可能想知道动物在特定情况下会有怎样的反应，想看到生命是如何被摧毁的。这种好奇心本身可能不是“坏”的，但一旦脱离了伦理的缰绳，就变成了严重的心理偏差。他们可能认为自己只是在“了解”或“研究”，并没有意识到这背后隐藏着严重的道德和法律问题。
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总而言之，认为“虐杀动物的人心理没问题”的观点，通常源于一种对自身行为的辩解、合理化，或者是对道德和共情能力的缺乏。这些人可能将自己的行为视为一种个人自由，一种情绪宣泄，一种探索，或者仅仅是因为他们无法或不愿意理解其行为对生命造成的伤害。他们可能并不认为自己“心理有问题”，而是认为别人“不理解”他们，或者他们的行为“有其存在的理由”。但从更广泛的社会心理学角度来看，这些行为往往是心理深层问题的表征，是需要被关注和干预的。
网友意见
某些答主的强词夺理让我想到一个笑话：
某女甲穿着丁字裤比基尼坐地铁，乙说她有伤风化，甲反呛说，裸露到什么程度才叫有伤风化？尺寸多少，占皮肤面积多少，你能给出数据吗？给不出你说个jb，“有伤风化”根本没有准确界限，完全是主观性的伪命题，怎能说我有伤风化？
有些言之凿凿的答案看起来不就是这么个意思嘛。换成虐待动物，他们的逻辑链是这样子的：因为把猫阉了是不是虐待存在争议，所以虐待这个定义不存在，那么把猫眼睛活活挖出来当然不属于虐待，不属于虐待自然没有心理问题。
知道问题出在哪吗？
“穿丁字裤”和“穿露脐装”是两个独立事件，无论后者是不是有伤风化，能不能定性，都丝毫不妨碍前者是这一判断。阉割猫和挖猫眼睛同样是相互独立的事件，无论前者属不属于虐待，都改变不了后者是虐待的事实。
所谓“集合的边界有争议”＝“集合本身不存在”，不过是一种狡猾的诡辩话术而已。
当然某些人也可以硬是梗着脖子说，我就算看到儿子挖猫眼睛，也不会批评他，因为这行为一点问题都没有。——那别人也没法说什么，无非是把不把你当死鸭子嘴硬的小丑罢了。
假设虐杀动物的人，心里都有问题，那么我们应该怎么办？
一般的正常人，会建议这些心里有问题的人去看心理医生，积极治疗，戒掉虐杀动物的坏习惯。
但是极端的动保人士会怎么做？他们会网爆这群心里有问题的人。
他们会公布受害者的信息，骚扰受害者和受害者的亲人。
他们会不分青红皂白的辱骂这些人。
他们甚至会找上门去殴打这些人。
他们会在这些人生活的地方摆花圈放灵台。
他们希望这群人跪下给那些动物道歉，他们更希望这些人去死，这样他们以后就不会再虐待动物了。
正常人看来虐待动物的确不对，但是罪不至死，我们应该努力拯救这些心理有问题的人。
而极端的动物保护者则认为虐待动物的人罪该万死，不配为人，他们应该去死，最好是诛九族，和他们有关系的人通通去死。
所以我觉得反而是那些虐待动物的人比较可怜，自己都有心理问题了，还要被这群来历不明的人给网暴。
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