为什么会有人觉得日本最棒的地方是妻随夫姓？
要详细说清楚，我们得先掰扯清楚这个“妻随夫姓”在日本究竟是怎么回事，以及为什么会有人这么看。
日本的“妻随夫姓”是怎么回事？
在日本，结婚后选择妻随夫姓，或者夫随妻姓，甚至各自保留姓氏（虽然这在日本法律上 noch 尚未实现，但也是社会上讨论的热点），是需要双方协商并向户籍部门申报的。 不过，在绝大多数情况下，是妻子会选择更改为夫姓。
这不像很多国家那样，是默认的自然而然的趋势，而是有法律规定的选择。 日本的《民法》规定，夫妻结婚后必须采用同一姓氏。 并且，在实际操作中，绝大多数家庭选择了丈夫的姓氏。这背后，固然有历史因素，也有社会观念的影响。
为什么会有人觉得“妻随夫姓”是日本最棒的地方？
持这种观点的人，其理由通常会围绕以下几个方面展开，并且往往带有一定的怀旧情结或者对传统秩序的偏爱：
1. 家庭的统一性和凝聚力：
核心论点： 认为同姓可以象征着一个家庭的“一体性”和“完整性”。当所有家庭成员都使用同一个姓氏时，这在视觉和象征意义上都代表着这是一个紧密的、不可分割的整体。
具体表现： 比如，在学校、社区，或者填写表格时，一家人同姓会带来一种“归属感”。有人认为，这种同姓制能够增强家庭成员之间的认同感，减少个体分散的迹象，从而巩固家庭的凝聚力。
类比： 就像一个团队，大家穿着一样的队服，使用一样的队名，这能增强团队意识。同姓在日本文化语境下，也被赋予了类似的意义。
2. 对传统价值观的尊重和继承：
核心论点： 日本社会历史上深受父权制影响，姓氏的传承也更多地与父系家族挂钩。妻随夫姓被视为一种对这种传统家族制度的尊重和延续。
历史渊源： 在古代，姓氏更多的是贵族、武士家族的标志，具有很强的血脉传承和社会地位的象征意义。女性出嫁，便是“嫁入”男方家族，其身份和归属也随之转移。这种观念在一定程度上依然影响着现代社会。
“自然而然”的秩序： 对于一些人来说，妻随夫姓是一种“天经地义”的安排，是千百年来的社会运作方式，不应轻易改变。他们可能会觉得，保持这种传统是维护社会稳定的一种方式。
3. 简化户籍管理和法律程序：
核心论点： 理论上，家庭成员同姓能够简化在户籍管理、法律文件（如房产、继承、保险等）上的操作。
实际考量（也是争议点）： 在日本，改变姓氏是需要申报的，如果夫妻不同姓，在办理一些需要证明夫妻关系的法律事务时，可能需要额外的手续。同姓可以避免这种潜在的麻烦。
这是一种“便利性”的解读： 虽然这种便利性对很多人来说微不足道，但对于一些强调效率和秩序的人来说，可能是一个加分项。
4. 社会身份认同和融入：
核心论点： 妻子选择夫姓，也是一种向夫家“融入”的姿态。它表明了女性愿意接受并融入新的家庭，并在社会层面代表的是丈夫的家族。
社会标签： 在一些传统的观念里，女性的社会身份往往与她的丈夫紧密相连。夫姓就是一种社会标签，表明了她的婚姻状态和所属家族。
5. 避免“女性主义”或“激进”的印象（反向论证）：
核心论点（反思）： 也有观点认为，对于一些对性别平等观念持保留态度的人来说，“妻随夫姓”正好避免了“女性独立”或“挑战传统父权”的意味。
“不搅乱”的稳定： 这种选择，在他们看来，是一种“顺应主流”，不制造麻烦，不显得“过于激进”的体现。
为什么说这是一种“个人解读”而非普遍共识？
尽管有上述理由，但要说“最棒”，就有些夸张了，并且很大程度上是站在特定的立场上。 现代日本社会，尤其是年轻一代和城市居民中，对“妻随夫姓”的强制性规定以及由此带来的性别不平等问题，有越来越多的担忧和不满。
性别平等意识的提升： 许多女性认为，结婚后更改姓氏剥夺了她们原有的个人身份，是一种不平等的体现。她们希望能够保留自己的姓氏，或者至少拥有选择的权利。
个人身份的珍视： 姓氏是个人身份的重要组成部分，很多人不愿轻易放弃。
对家庭定义的多元化： 随着社会发展，人们对家庭的定义也越来越多元，不再仅仅局限于传统的父系结构。
总结来说，认为“日本最棒的地方是妻随夫姓”的观点，是基于对家庭统一性、传统秩序、社会稳定以及某种程度上的“便利性”的看重。 它是一种将姓氏同质化解读为家庭力量和文化根基的体现。
然而，这种观点并不代表日本社会的普遍看法，也忽视了现代社会中性别平等和个人身份认同日益增长的重要性。 更多的人，特别是女性，正在积极地讨论和争取保留各自姓氏的权利，以及对这种传统做法的反思。因此，如果有人这么说，更像是他们在自己的价值观体系里，对这种现象赋予了某种高度的肯定，而不是一个普适的“优点”。
网友意见
因为他们不了解。实际上，他们可以觉得日本有无数的优势，唯独不会因为“妻随夫姓”。因为日本法律规定的是“夫妻同姓”，从来没有“妻随夫姓”的说法。
虽然在日本通常是女方在婚后改为男方的姓氏，但实际上还是有约4%的情形是“夫随妻姓”。而对于涉外婚姻的双方，则完全不存在所谓改姓的说法，比如之前嫁给梶原一骑的白冰冰老师和嫁给黑泽良平的志玲姐姐。
至于小山智丽女士（中文原名何智丽），那是因为她嫁给日本人的时候已经入籍日本，双方都属于日本国籍人士，所以自然适用“夫妻同姓”原则。
《日本国民法典》
第七百五十条 夫妻的姓氏
夫妻可依结婚时所定，称夫或妻的姓氏。
我知道有人肯定想提清子公主、典子公主、绚子公主和真子公主，因为她们在嫁人后都“冠夫姓”，成为黑田清子、千家典子、守谷绚子和小室真子。但实际上这并不是所谓的“冠夫姓”，而是因为日本皇族没有姓氏，几位公主的丈夫又都不是皇族，公主婚后即自动脱离皇籍。
而公主们脱离皇籍后就成了平民，也要适用《日本国民法典》。而正因为几位“驸马爷”都是平民，又都有姓氏，既然双方都是平民，那么就要遵循“夫妇同姓”原则，所以公主们自然也就获得了其夫家的姓氏。
《皇室典范》
第十二条
女性皇嗣只要嫁给皇族以外的男子，皆自动脱离皇籍。
成为皇族则会失去姓氏，像雅子皇后就是一个很典型的例子。皇后婚前姓“小和田”，名字就叫“小和田雅子”，雅子婚后成为皇族，但正因为皇族没有姓氏，于是她就失去了姓氏。
《皇室典范》
第十五条
皇族以外的人及其子孙，除了女子成为皇后，或是和男性皇嗣结婚之外，不得成为皇族。
是的，所以我想，他们大可以羡慕日本发达的经济、发达的刑事法律体系、发达的科技水平，还有独特优美的景色，还可以关注一下日本的近30位诺贝尔奖获得者，但唯独不能去评价和羡慕根本不存在的事物，对不对？
类似的话题
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有