汉谟拉比法典是用什么手段测定年代的？金字塔又是用什么方法测定年代的？
说到历史的溯源，我们常会惊叹于古人留下的智慧结晶。无论是宏伟的金字塔，还是影响深远的汉谟拉比法典，它们的年代测定都颇具匠心。不过，有趣的是，这两样伟大的文明遗产，其测定年代的“工具”和方法，可以说是截然不同的。
咱们先聊聊汉谟拉比法典。这部古巴比伦的法律文献，可不是简单地刻在石头上就算完事。要给它定个年头，主要得依靠我们对历史事件的梳理和对文献本身的分析。简单来说，就是一种“关联法”。
你想想，法典的序言和结尾部分，会提到当时的国王汉谟拉比以及他执政期间发生的一些大事，比如他对外征战、修建神庙、颁布法律等等。这些历史事件，我们通过其他途径，比如同时期的其他铭文、泥板文献、考古发现的遗址等，都能找到佐证或者大致的年代范围。
这就好比你在整理旧相册，发现一张照片里有你爸妈年轻时候的结婚照，旁边还有一张你出生时候的医院证明。你通过结合这两样东西，就能大概知道你爸妈什么时候结婚、你什么时候出生的。
更具体点说，历史学家们会：
解读法典中的铭文和提及的人物： 汉谟拉比法典中明确提到了汉谟拉比国王的名字。一旦确定了这位国王，我们就可以去查阅关于他的历史资料，比如他的统治时期、他与哪些国家发生过战争、他修建了哪些建筑等等。
与其他已知年代的文献进行比对： 如果在某个考古遗址中同时发现了汉谟拉比法典的复制件和一份其他已经确定年代的泥板文献，那么这两份文献的年代自然就能联系起来。
依靠文字风格和语言演变： 尽管这不是最精确的方法，但古代文字的写法、用词习惯也会随着时间发生细微的变化。经验丰富的学者可以通过这些“蛛丝马迹”来辅助判断文献的年代。
考古证据的配合： 发现汉谟拉比法典的地点以及与之共存的文物，也能提供重要的年代线索。比如，如果法典出土的层位下方有明确年代的遗存，那么法典的年代就不能早于那个层位。
所以，汉谟拉比法典的年代测定，更多的是一种历史文献学的研究和推断过程，是把法典放在整个古代近东文明的大背景下，通过与其他历史资料相互印证来确定的。
那么，金字塔呢？这可是巍峨的石头建筑，它的年代测定就显得更“实在”一些了，主要依靠的是考古学和科学技术。
最著名也最有代表性的方法，就是放射性碳定年法（Carbon14 Dating），俗称“碳十四测年”。你可能听过这个说法，它就像给一件古老的物件做个“年龄鉴定”。
这是怎么回事呢？
1. 碳的“生命痕迹”： 动植物在活着的时候，会从空气中吸收二氧化碳，这其中就包含一种特殊的碳元素——碳十四（¹⁴C）。碳十四是一种放射性同位素，它会随着时间慢慢衰变，变成氮十四。
2. 衰变有规律： 最关键的是，碳十四的衰变速度是恒定的，有一个固定的半衰期，大约是5730年。也就是说，经过5730年，一半的碳十四就会衰变成氮十四。
3. “死亡”的计时器： 一旦动植物死亡，它们就不再从环境中吸收碳了。这时，它体内的碳十四就开始按照固定的速度“倒计时”衰变。
4. 测量比例，算出年龄： 考古学家们会从金字塔的建筑材料（比如木梁、墓葬中的有机物残骸等）中提取样本，然后测量样本中剩余的碳十四和稳定的碳（比如碳十二）的比例。通过这个比例，他们就可以推算出这个有机物死亡了多久，也就间接推算出建造金字塔的大致时间。
除了碳十四测年，对金字塔的年代测定还会结合其他方法：
天文观测记录： 古埃及人对天象非常敏感，他们的历法和很多重大事件都与天象有关。通过解读他们留下的天文记录，比如某些星辰的特定位置，可以帮助推算出对应的年代。
历史文献和铭文： 金字塔内部或附近的墓葬中，可能会发现记录了法老名字、统治时期的铭文或莎草纸文献。这些直接的历史记载是确定年代的重要依据。
考古学分层和类型学分析： 在金字塔建造过程中使用的陶器、工具等，它们的风格和类型也会随着时间演变。通过对这些物品的分析，也能为确定年代提供辅助线索。
其他科学方法： 比如，对于构成金字塔的石块，有时也可以采用其他的定年技术，比如钾氩定年法（虽然通常用于更古老的岩石），来辅助确定石材的形成年代，间接推测建造时间。
所以你看，汉谟拉比法典的年代测定更像是在“故事里找线索”，而金字塔的年代测定则更像是给“实体建筑做体检”。前者是历史文献的“推理游戏”，后者则是科学技术的“精准测量”。它们都展现了古人留下的宝贵智慧，也让我们对过去的理解更加深入。
咱们先聊聊汉谟拉比法典。这部古巴比伦的法律文献，可不是简单地刻在石头上就算完事。要给它定个年头，主要得依靠我们对历史事件的梳理和对文献本身的分析。简单来说，就是一种“关联法”。
你想想，法典的序言和结尾部分，会提到当时的国王汉谟拉比以及他执政期间发生的一些大事，比如他对外征战、修建神庙、颁布法律等等。这些历史事件，我们通过其他途径，比如同时期的其他铭文、泥板文献、考古发现的遗址等，都能找到佐证或者大致的年代范围。
这就好比你在整理旧相册，发现一张照片里有你爸妈年轻时候的结婚照，旁边还有一张你出生时候的医院证明。你通过结合这两样东西，就能大概知道你爸妈什么时候结婚、你什么时候出生的。
更具体点说，历史学家们会：
解读法典中的铭文和提及的人物： 汉谟拉比法典中明确提到了汉谟拉比国王的名字。一旦确定了这位国王，我们就可以去查阅关于他的历史资料，比如他的统治时期、他与哪些国家发生过战争、他修建了哪些建筑等等。
与其他已知年代的文献进行比对： 如果在某个考古遗址中同时发现了汉谟拉比法典的复制件和一份其他已经确定年代的泥板文献，那么这两份文献的年代自然就能联系起来。
依靠文字风格和语言演变： 尽管这不是最精确的方法，但古代文字的写法、用词习惯也会随着时间发生细微的变化。经验丰富的学者可以通过这些“蛛丝马迹”来辅助判断文献的年代。
考古证据的配合： 发现汉谟拉比法典的地点以及与之共存的文物，也能提供重要的年代线索。比如，如果法典出土的层位下方有明确年代的遗存，那么法典的年代就不能早于那个层位。
所以，汉谟拉比法典的年代测定，更多的是一种历史文献学的研究和推断过程，是把法典放在整个古代近东文明的大背景下，通过与其他历史资料相互印证来确定的。
那么，金字塔呢？这可是巍峨的石头建筑，它的年代测定就显得更“实在”一些了，主要依靠的是考古学和科学技术。
最著名也最有代表性的方法，就是放射性碳定年法（Carbon14 Dating），俗称“碳十四测年”。你可能听过这个说法，它就像给一件古老的物件做个“年龄鉴定”。
这是怎么回事呢？
1. 碳的“生命痕迹”： 动植物在活着的时候，会从空气中吸收二氧化碳，这其中就包含一种特殊的碳元素——碳十四（¹⁴C）。碳十四是一种放射性同位素，它会随着时间慢慢衰变，变成氮十四。
2. 衰变有规律： 最关键的是，碳十四的衰变速度是恒定的，有一个固定的半衰期，大约是5730年。也就是说，经过5730年，一半的碳十四就会衰变成氮十四。
3. “死亡”的计时器： 一旦动植物死亡，它们就不再从环境中吸收碳了。这时，它体内的碳十四就开始按照固定的速度“倒计时”衰变。
4. 测量比例，算出年龄： 考古学家们会从金字塔的建筑材料（比如木梁、墓葬中的有机物残骸等）中提取样本，然后测量样本中剩余的碳十四和稳定的碳（比如碳十二）的比例。通过这个比例，他们就可以推算出这个有机物死亡了多久，也就间接推算出建造金字塔的大致时间。
除了碳十四测年，对金字塔的年代测定还会结合其他方法：
天文观测记录： 古埃及人对天象非常敏感，他们的历法和很多重大事件都与天象有关。通过解读他们留下的天文记录，比如某些星辰的特定位置，可以帮助推算出对应的年代。
历史文献和铭文： 金字塔内部或附近的墓葬中，可能会发现记录了法老名字、统治时期的铭文或莎草纸文献。这些直接的历史记载是确定年代的重要依据。
考古学分层和类型学分析： 在金字塔建造过程中使用的陶器、工具等，它们的风格和类型也会随着时间演变。通过对这些物品的分析，也能为确定年代提供辅助线索。
其他科学方法： 比如，对于构成金字塔的石块，有时也可以采用其他的定年技术，比如钾氩定年法（虽然通常用于更古老的岩石），来辅助确定石材的形成年代，间接推测建造时间。
所以你看，汉谟拉比法典的年代测定更像是在“故事里找线索”，而金字塔的年代测定则更像是给“实体建筑做体检”。前者是历史文献的“推理游戏”，后者则是科学技术的“精准测量”。它们都展现了古人留下的宝贵智慧，也让我们对过去的理解更加深入。
网友意见
遗址的断代主要还是依靠碑铭、史料、文物等，放射性碳断代、热释光断代、古地磁断代、钾氩断代和树木年轮断代等方法还是作为辅助的，因为精确度达不到断代的需要。
借用下之前知乎文章介绍金字塔是如何断代的。
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金字塔的断代依据是以下几点：
1.明确的墓铭。
这是最直接的断代方式。拿吉萨三大金字塔来说，由于年代较早，大金字塔上找不到刻有明确主人的铭文（也可能那年代没有直接在金字塔上刻铭文的习惯），直到后来，弗林德斯·皮特里在减重室发现一段铭文：“胡夫第十七次统计牲畜”（证明他至少统治了17年）。由此可知，大金字塔的建成年代至少在胡夫或胡夫之前。而哈夫拉和门卡拉金字塔等附属建筑则提供了更多的信息，尤其是狮身人面像，上面明确刻着哈夫拉的名字(现在这段碑文已经被毁)。所以，整个吉萨金字塔建筑群的建造年代是古王国的第四王朝。
2.现代科学的鉴定。
石头是没法断代的，但是木头可以。所以在发现了胡夫的太阳船之后，断代就变得非常简单了。另外，在新近发现的金字塔劳工墓中，也有大量的遗物和木乃伊可以确定年代，甚至还有一些文字记载。
关于木头断代，通常使用的方法是C14检测。理论上，只要是生物，并且历史在60000年以下的，都可以使用C14测出大致年代。但这种测定方法只能说“准确”，不能说“精确”。而对于研究断代史来说，往往需要获得精确的年代信息，所以C14测年法通常不用来检测遗骸，而多被用来检测木质遗迹，作为断代的辅证。
另外，胡夫太阳船是雪松木制作的，而埃及不产雪松木。通过溯源，这些雪松木可能来自于黎巴嫩。而通过测定黎巴嫩雪松木产地遗迹的C14含量，也可以得出大致相同的结论。
3.古埃及人自己的传说。
由于大金字塔逼格高，所以整个古埃及时期，对大金字塔的态度都是无脑崇拜。这种崇拜一直持续到31王朝埃及文明结束。在各个时期的文献中，均把大金字塔的建造者描述为胡夫--一个有着强盛国力的远古帝王。其中很多文献与胡夫的统治年代相近（韦斯特卡纸草），其记载应该是可信的。
4.其他旁证。
比如确定采石场的年代，比如研究同时期外族文明的文献等等。这些资料很多，就不一一列举了。
综上，大金字塔属于胡夫，这个结论是正确的。
接下来的问题就好办了，只要知道胡夫生活的年代，就可以确定金字塔准确的建造时间了。
现在发现的各种王表中，胡夫都被描述成第四王朝的一位君主。第四王朝存在于公元前2600年，跨度大约100年。前后有100年左右的误差。（关于王朝划分与时间考证是另外一个问题，这里取学界公认的说法，其他冷门假说先不考虑）所以，大金字塔的建造年代是公元前2600年左右。
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