郭沫若都做过哪些好事和坏事，该如何评价这个人呢？
郭沫若：一个时代的缩影，褒贬交织的传奇
郭沫若，一个名字，在中国现代文学、历史、考古等多个领域都曾是响当当的旗帜。他的一生，浓缩了中国近代以来激荡变革的岁月，他的经历，也如同那个时代一样，充满了理想的燃烧、现实的妥协、个人意志的挣扎，以及复杂的历史洪流裹挟下的身不由己。
“好事”的阳光：开创性的文学与学术巨匠
谈到郭沫若的“好事”，首先绕不开的是他在文学和学术上的巨大贡献。
开创中国现代文学的先河： 20世纪20年代，当中国社会思想文化处于转型时期，郭沫若以其充满激情的浪漫主义诗歌，如《女神》，横空出世。他以“反抗”为主题，用自由奔放的笔触，喊出了那个时代青年人的呐喊与呐喊。他的诗歌，突破了传统格律的束缚，充满了个人主义和反叛精神，被誉为“火焰的诗”，极大地影响了后来的中国现代诗歌创作，为新文学的兴起注入了强大的活力。
甲骨文研究的奠基人： 郭沫若的学术成就同样是划时代的。他在甲骨文研究领域，展现了惊人的才华和毅力。他不仅搜集整理了大量的甲骨文资料，更重要的是，他开创了以殷商王室为中心，系统研究甲骨文的路径。他大胆提出了许多关于甲骨文的观点，虽然其中一些在后来的研究中有所修正，但他的开创性工作，为后来的学者铺平了道路，被誉为“甲骨文研究的集大成者”。他的著作《甲骨文研究》、《卜辞通纂》等，至今仍是该领域的重要参考。
卓越的历史学家与考古学家： 除了甲骨文，郭沫若在古代史、青铜器研究、社会史等方面也做出了杰出贡献。他尤其对商周时期的历史文化有着深刻的理解，通过对出土文物的解读，填补了历史的空白，展现了中国古代文明的辉煌。他的《中国古代社会研究》，以马克思主义的观点分析中国古代社会的发展，在当时具有重要的理论意义。
推动文化交流与民族觉醒： 在日本留学期间，他不仅沉浸于学术研究，也深刻认识到国家的贫弱。他将进步的思想和文学作品带回中国，激发了国人的民族意识和反抗精神。
“坏事”的阴影：政治旋涡中的漂移与牺牲
然而，郭沫若的人生，也并非全然是学术的纯净与艺术的浪漫，政治的风浪，也深刻地塑造了他，并在一些时刻，让他成为了时代的“牺牲品”，或者说，他在政治的浪潮中，也曾有过令后人诟病的行为。
早期思想的转变与政治的裹挟： 郭沫若早年曾受到五四新文化运动的洗礼，思想激进，具有强烈的反封建、反帝国主义倾向。但随着中国革命形势的发展，他逐渐接受并投身于中国共产党领导的革命事业。在那个特殊的年代，为了革命的需要，个人思想的表达有时需要服从于集体的目标。
“投降”与“自我批判”的争议： 在某些历史时期，郭沫若为了适应政治环境，也曾有过一些被认为是“屈服”或“自我批判”的言论和行动。特别是在建国后，他作为新中国的文化巨匠，被寄予厚望，也承担着政治上的角色。在一些政治运动中，他公开对某些曾经的观点或友人进行“批判”，这在今天看来，无疑是那个时代政治生态下的产物，但也给一些人留下了“墙头草”或“缺乏独立人格”的印象。例如，在“反右运动”中，他曾发表过一些支持运动的言论，这也引发了不少争议。
个人生活与政治的纠葛： 他的个人生活，也曾受到时代的烙印。比如，他曾与原配张琼华、安娜（佐藤富子）以及第三任妻子范乐怡都有过感情经历，这些关系在当时的社会背景下，也曾引发过一些议论。
如何评价郭沫若？一位复杂而多面的巨人
评价郭沫若，绝不能简单地用“好”或“坏”来概括。他是一个极其复杂的人物，是那个时代思想解放、文化转型、政治变革的集中体现。
历史的洪流与个人的选择： 我们需要理解，郭沫若的很多行为，都是在那个特殊的历史时期下，在大时代的洪流中，个人在复杂环境下面临选择的结果。不能完全脱离历史背景，去用今天的道德标准去苛求他。
贡献与代价并存： 他的学术成就对中国文化的贡献是毋庸置疑的，他为中国现代文学和学术研究奠定了坚实的基础。但同时，他在政治上的某些言行，也付出了个人独立性的代价，并留下了难以磨灭的争议。
“文人”与“政治家”的双重身份： 郭沫若的一生，是典型的“文人”走向“政治家”的轨迹。他有着文人的浪漫与激情，也有着政治人物的现实与权衡。这种双重身份，使得他的评价充满了辩证性。
不应忽视的时代局限性： 他的“自我批判”和对某些政治运动的支持，也可以看作是那个时代知识分子普遍存在的局限性。在强调个人尊严和独立思考的今天，我们不应回避这些，但也应该认识到，这些局限性是在特定历史条件下形成的。
总结而言，郭沫若是一位充满传奇色彩的人物。 他既是点燃中国现代文学之火的先驱，也是开创中国古史研究新纪元的巨匠。他的才华横溢，他的理想主义，他的反抗精神，都曾是中国进步力量的象征。然而，他也曾被政治的洪流裹挟，在复杂的时代变迁中，有过一些令人扼腕的妥协和牺牲。
因此，评价郭沫若，需要有历史的纵深感和辩证的思维。 我们既要肯定他作为文化巨人对中国社会的巨大贡献，也要理性地看待他在政治漩涡中的沉浮与选择。他是一个时代的缩影，他的功过是非，也正是那个波澜壮阔的中国近代史最生动的注脚之一。我们应该以一种更包容、更复杂的视角去理解他，去认识这位中国现代史上无法绕开的、充满争议却又影响深远的人物。
网友意见
能怎么评价了，一个勇士呗。
别的士大夫忽悠着别人上前线，自己升官发财娶小老婆，他还想着国家，他居然真心想着国家。
世上的道理很简单的，既然你太白了，不就显得我太黑了。
不行，必须必把你搞臭搞黑。
郭沫若结婚没有？没结就说他同性恋，结婚了就说他不忠于婚姻，忠于婚姻就说他多次结婚程序合法但是不忠于爱情，后来发现人家几个老婆都是明媒正娶而且处理得很妥当，
大杀器来了，还可以编一个渣男遇上一堆好心姑娘替他养儿子的咪蒙故事顺便圈圈田园女权的粉。
郭沫若的丰功伟绩，你说新中国科教文艺系统的第一负责人，中科大创始人，中科院创办者，在嗡嗡嗡中保护了很多科学家，为建国前期的科教文艺体系的建立和发展具有不可磨灭的伟大贡献。
甲骨四堂，抗日的《屈原》，抗日时期作为国共统一战线后文艺的负责人（国民党第三厅厅长，负责宣传，设在汉口），为了鼓舞中华民族的士气到处巡演奔波了大半个中国。
这个可以不提吗，一概不提。别人既然不知道这是什么，就不可能知道他是好还是坏。
私德固然要黑，公德也要抓紧，两手抓两手都要硬。
反正有枣没枣打三杆子，无非就是嘴巴一张白纸黑字二百五十个字.
他不是412大革命后去日本吗？这是明显的罪证，是投机者的证据，然后只句不提他是被谁派遣。
然后在建国后，他既没有被批斗，也没有受牵连，那他就一定迫害批斗别人了。问他迫害谁了？说不出个所以然，于是黑文作者们脑补了一篇文章用肉麻语言污蔑了郭沫若先生。
他们的脑容量太大了，大到无法容纳良知和智慧，以为有智慧就没有良知，有良知就没有智慧。
所以了，评价郭沫若，能怎么评价了？
好像没做过啥坏事。
对于张琼华，他是一开始麻烦父母照顾，解放后是乐山政府。
虽然见面少，但是也见了，关键是中国人很难处理这种多前妻行为。
张琼华90岁去世。
郭安娜，中日战争是大问题，郭沫若是国民党高官是大问题，郭安娜是日本老牌右翼世袭武士贵族左藤昌介的孩子是大问题。
否则郭沫若怎么办？老婆是日本人，作为国民党抵抗组织高官合适不？中国人可能对他的孩子比较宽容，对于郭安娜，左藤富子，怎么办？
郭沫若在日本十年，对于日本和民国，应该了解得无比深刻了。所以他回来应该不是判断民国会赢，而是为了抗战。
当然十年时间，左藤家对于郭沫若打压不少，体现为郭沫若作品发表不多，日本人歧视中国人也应该是一个原因。
不管怎么说，郭沫若在日本压抑十年，也是十分痛苦和不舒服的，郭安娜有时难免动粗和歧视中国人。
即便是入籍恐怕也难免被歧视，吴清源就是典型例子。所以郭沫若必须心向祖国。
由于左藤昌介是日本贵族，勋一等旭日大绶章获得者，北海道帝国大学创始人，第一任校长，郭沫若是有可能和郭安娜选择去美国的，离开日本，但是，郭沫若没有选择，而是回到了中国。
在之后就是选择如何安置郭安娜，来中国不现实，因为中日分歧，不可。
那么只有留在日本，有日本贵族家族的照看，总归好过中国，也好过郭沫若在日本。
两人最好也不要亲热，这样日本人会不会要挟郭安娜到郭沫若呢？虽然左藤昌介比较牛，是北海道大名伊达氏家族的武士家臣武术教师，但是毕竟还不是超级贵族。
所以还是冷处理最合适。
建国后，郭安娜一直由上海统战部照看，两人也见过面，当然见的不多，但是也确实不好说，毕竟应该尊重于立群。
郭安娜的孩子，郭沫若也都是在照看的。比如，买衣服，两边都买，见面也是不少的。
郭安娜官至政协委员，享年101岁。
于立忱，是因为郭沫若和张季鸾的纠葛导致的，关键是错误的节点，于立忱被从东京调回国内，钱又断了，中日冲突，郭沫若暂时无法及时回国导致于立忱崩溃，也是没有办法的事情。
张季鸾有了三个老婆之后还要于立忱做四姨太，也是够意思。就凭他是任性大老板。
郭沫若回国后立刻到于立忱墓凭吊，于立群陪同，所以，于立群是知道郭沫若和姐姐的纠葛的。
于立群，好样的，和郭沫若在抗战中结婚，不分中国如何，实力如何。直到最后确定郭沫若的入党时间！是个有性格的女人。
郭沫若党籍的证明人，安琳，黄定慧，周夫人，阳瀚生，李一氓。
安琳，彭漪兰，红七军军长胡公冕夫人，早期党员，高干。
享年100岁。
黄定慧，黄慕兰，早期党员宛希俨夫人，早期党员，高级间谍。
郭安娜妹妹陶弥丽，也就是左藤操或者左藤弥沙的丈夫陶晶荪，也是亲共情报人员，左翼文化组织创造社创始人之一。
这就是郭沫若的女人问题，似乎是私德问题，等等等，其实是不存在的！
建国初，由于郭沫若在民国的极高的地位，所以担任了政务院副总，中央政府文教委员会主任，中科院院长，相当于主管国防高科技的科技部领导，中科大校长，文联主席。
这是他人生的顶点，然后是54年不再担任副总，文教主任，58年大跃进开始写百花齐放，写诗千首，这些作品几乎全部是歌颂共党和祖国而不是毛个人的！这不能叫拍马屁，这是真心，我想三十年代任何在日本的中国人，正常的中国人都应该歌颂，国家的发展和进步。
对于精通了解日本经济发展史的郭沫若来说，理解土法炼钢对比日本八藩制铁炼钢也是再正常不过的感受。
同时作为一名正常听话的党员，郭沫若也会因为任务而写诗，这也不能叫拍马屁，这是他的任务。
而对于毛他也是这种感觉，否则他不会在1942年写下甲申三百年祭来歌颂毛或者共党，也不会写下十批判书来宣誓效忠共党！那时，他选择共党那不是人，是神！
如果是1948年，郭沫若写歌颂那叫拍马屁，在1942年，五一大扫荡时期歌颂共党那不是找死么？当然他不是，他就是硬骨头！就好比不要蒋介石的高位骂蒋选择汪精卫，然后又放弃了汪精卫的高位选了共党！！
八一南昌起义是个残破的部队，不像张发奎的武汉国民政府的第二方面军，那是齐装满员的一个方面军！
如果郭沫若要，获得汪精卫军委委员职务也并不难！但是他就是在南昌起义败相大露后选择加入共党，那时，他选择张发奎，蔡廷楷的道路很难吗？不难。
他的骨头就是这么硬！
回国抗战不说了，黑郭沫若的也知道，郭沫若很聪明，所以他知道了一切才有了基于个人性格和思想的选择！
他就是这么硬！
所以他在1959年发表倔强赞！重新发表！
他的诗歌几千首，歌颂毛的不过十几首，文革十年，歌颂的也不过十几首，但是，他是支持的！为啥，因为他硬！至于内涵，大家自己想，不展开！
当然他是支持共党的国家的，这点毋庸置疑！他在解放前是个很大的大人物，虽然不是顶级，但是需要在解放后被争取，文政双牛。
所以建国初他被付予了很高的政治地位，而不是因为他拍马屁，他也是个老资格党员，他的资历超过了吴晗，矛盾，夏衍，冯雪峰，周扬，阳瀚生，成仿吾等等等文人！
所以他完全可以不做任何事就进八宝山！封妻荫子！他有这个资格！
所以，他做了什么好事，除了参加抗战就是加入了共党为新中国的建立立下了汗马功劳。
这是他最大的好事，还有建国后，国防科技的发展建设。
至于他的坏事，我还真没发现。没有吧，最多是解放前亲共的学术研究方式在解放后有点霸道导致了压制对方。
至于其他？没有问题吧？
指控郭沫若歌颂蓝屏的那首诗，那首不是歌颂蓝屏的，是歌颂毛的！！全诗大段文字是歌颂毛的，是由着蓝屏进而歌颂毛的，也不是献给蓝屏的！！
至于其他变化诗，党的任务！
所以最后他选择了埋葬大寨而不是贵族墓地！！于立群好样的！
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