资本主义过后又将会是什么主义？

这不是废话吗？

当然是特色社会主义啊。

有没有点政治素养？

我不相信富人最后会把穷人养起来，因为这对他们来说没有必要。这在经济上也不合理。

现在，一些发达国家的民众，他们还没有彻底驯服，还没有接受沉沦的命运，而且他们还拥有选票。所以富人只能先用钱安抚他们，以防止革命。但这只是权宜之计。

一些人看到这种暂时的政策，就以为虽然贫富差距会逐渐增大，可政府也会行动起来，强迫富人付出利益，保证平民的生活质量。

但这种政策终将结束。

因为精英会想办法驯服民众，他们会用宗教来麻醉大众，使他们沉溺于精神世界，忽略现实的贫困。他们还要在人群中制造仇恨和隔阂，使人们陷入内斗无法反抗。他们还将不断降低公立教育的质量，使年轻人荒废时光，一辈子挣扎在底层的泥潭中。

精英们还将建立强大的治安系统，这一系统漠视穷人的生命财产安全。它的主要目的在于镇压暴力，维持秩序。

他们还要一步步掏空选举制度，把权力集中起来。

等到他们的地位逐渐稳固，精英们就会启动改革，“去掉社会的一堆赘肉”。这时，完美的新社会就产生了。

一个由极少数富人和大批的穷人组成，并点缀着一小部分为富人服务的中产阶级（如医生，律师）的社会。

这是一篇老文，但是我觉得时至今日不会过时。

作者是Peter Frase。

题目是：资本主义之后的四种未来

链接是：

资本主义之后的四种未来

英文网址：http://jacobinmag.com/2011/12/four-futur

本文作者彼得•弗雷兹是《雅各宾》杂志的编辑，也是纽约市大学研究生中心的社会学博士生。

译者发布此篇译文为2012年，学术文章，仅供参考。

以下为选段：

斯拉沃热•齐泽克（Slavoj Zizek）在对占领华尔街运动中露营在祖科蒂公园的群众演讲时说，“想象世界的末日很容易；想象资本主义的末日却极困难。”这是詹明信 (Fredric Jameson) 几年前对西方政治思潮的一句评论的转述，那时候新自由主义的霸权依然如日中天。然而占领华尔街运动本身意味着想象资本主义的末日已经比以前容易些了。一开始，这一想象的前景看来很不美妙：在经济危机的风口浪尖之上，眼看着全球经济似乎就要崩溃，资本主义的末日看来将开启一个无政府主义的暴力和苦难的时期。当我写作本文的时候，欧元区摇摆在崩溃的边缘，以上可能性依然存在。然而最近以来出现的从开罗、马德里蔓延到麦迪逊、华尔街的全球示威浪潮为左派提供了谨慎乐观的理由：也许在资本主义之后会有一个更加美好的未来。

我们能够肯定一点：资本主义一定会灭亡。也许不是在近期，但是可能也用不了多久。归根到底，人类还从来没有打造出一个永久的社会制度。并且，资本主义较之前的社会制度更加动荡不安。问题是：资本主义之后会是什么？罗莎•卢森堡，评论第一次世界大战的爆发时，引用了恩格斯的一句话：“资本主义社会站在历史的十字路口，要么过度进入社会主义，要么倒退回野蛮社会。” 本着同样的精神，我做了些思维试验，试图推论出可能的未来。这些未来有些是社会主义的，假如复兴了的左派能够成功的话；有些是野蛮主义的，如果左派不成功的话。

许多关于后资本主义经济的文献都全神贯注于一个问题：在资本家老板缺席的情况下如何管理劳工。但是在这里，我一开始就假设这个问题不存在，以便更好地说明其他方面的问题。只要我们简单地推测一下：资本主义对不断增加的自动化程度的追求将使得生产不断走向更高效，而生产更高效的结果是资本主义体制创造工作机会的能力受到挑战，接下来，产品的市场需求也将面临挑战。这一主题最近在中产阶级的思想界有卷土重来之势。2011年9月网络杂志《石板（Slate)》上面法哈德.曼朱（Farhad Manjoo）发表了一个很长的系列文章，讨论“机器人的入侵“。之后不久，麻省理工学院的两个经济学家发表了一本电子书《和机器赛跑（Race Against the Machine）》，他们认为：自动化正在迅速控制那些直到最近还被认为是资本主义经济工作机会最多的领域。从全自动汽车制造厂到可以诊断病情的电脑，自动化不仅仅控制了制造业，而且控制了服务业的许多领域。

在逻辑上如果我们推向极致的话，有一天，自动化的动态将使得经济生产不再需要任何人力。这并非意味着：人没有工作做，或是雇佣劳动的终结；就像许多人反复的、错误的预测新技术进步的未来一样。但是这确实意味着把人从强迫劳动中解放出来的可能性将会日益增加。我们是否应该抓住那个机会，以及如何抓住那个机会，将取决于两个主要因素：一个是物质的，另一个是社会的。第一问题是资源匮乏问题：找到便宜的能源的能力、提取或再生原材料的能力、以及总的来说依靠地球的潜能来为所有人提供一个高标准的物质生活水平的能力。社会如果同时拥有替代人力的技术和大量资源的话，就能够彻底战胜匮乏。而一个只拥有技术的社会则做不到。第二个问题是政治上的：我们将变成什么样的社会？是一个人人自由平等、人人都有同等权利分享社会财富的社会呢？还是一个等级制的、由精英阶级统治和控制大众、并控制他们对于社会资源的使用的社会？

这样一来，两组对立条件——资源丰富与资源匮乏，平等主义与等级制——交叉产生了四种逻辑组合。 如果用通俗马克思主义的术语来说，第一组对立决定了后资本主义时代的经济基础；第二组对立决定了后资本主义时代的社会的和政治的上层建筑。其中有两种未来是社会主义的（我只用社会主义命名其中一种），而另外两种则是野蛮社会的不同形式。

第一种未来：平等主义+资源丰富= 共产主义

在《资本论》第三卷有一段著名的话，其中马克思区分了“必然王国“与“自由王国“。在必然王国中，我们必须通过体力劳动进行生产，“与自然界作斗争来满足我们的需要、维持和再造生命“。马克思认为，这一必然王国存在于“所有社会形态和一切可能的生产模式中“，大约也包括了社会主义。然而，社会主义与其它社会制度的区别在于：人们理性地计划生产、民主地组织生产，生产并不依照资本家的奇想或市场的变化而运作。但是，对于马克思来说，社会主义不是革命的真正目标，而只是一个前提。这个前提“为的是纯粹地发展人的能量，但是真正的自由王国只有以这一必然王国为基础才可能发展出来“。

在别的文章中，马克思认为：有一天我们也许可以把人类全部从必然王国中解放出来。在《哥达纲领批判（The Critique of the Gotha Program）》中，他想象：

在共产主义社会的高级阶段，在把人变成奴隶的劳动分工消失之后，以及精神劳动和体力劳动的区分消失之后；当劳动不但是谋生的手段而且是生活的第一需要的时候；当个人的全面发展带动生产力的提高，且当一切共同创造的财富如泉水般涌起且四下流溢——只有到那时候资产阶级右派的浅薄视野才能被彻底清除出去，那样的社会会在其旗帜上刻写下：各尽所能，各取所需！

第二种未来：等级制+资源丰富=租用主义

后匮乏时代经济中的阶级权力，其雏形可以在我们的知识产权法体系中看到。虽然当代知识产权的辩护士们把知识产权说得和其它产权大致类似，其实知识产权的基本原则和其它产权大不相同。经济学家米歇尔.博尔德林（Michele Boldrin）和大卫.莱文（David K. Levine）认为，知识产权远远超过了了传统意义上的财产。知识产权不仅仅确保“人对于自己的想法的控制权”，就如同保护你控制自己的鞋子和房子的权利一样。相反，知识产权给予权利人对他人如何使用其“拥有的”某个想法指手划脚的权利。博尔德林和莱文指出，“这种权利在其它形式的产权中不是自动给予的。假如我生产了一杯咖啡，我有权利决定或者卖给你，或者自己喝掉。但是我对这杯咖啡的产权不能给予我卖给你咖啡且指导你如何饮用的权利。"

产权形式从不动产到知识产权的突变，催化了社会的转型进入某种不能被看作资本主义，但是同样不平等的社会。资本主义，就其根源上说，不是由资本家的存在决定的，而是由资本的存在决定的。而资本的存在和以雇佣劳动为手段的商品生产过程是不可分割的。这个过程就叫钱-商品-钱的过程。当雇佣劳动消失之后，统治阶级可以持续积累财富的唯一条件是：他们保有对一大批可租用之物的控制能力。而这一能力将起因于他们对知识产权的控制。随之出现的将是一个租用主义的，而非资本主义的社会

第三种未来：平等主义+资源匮乏=社会主义

我们已经看到：在自动化生产和资源富足的条件下，社会或者进入纯粹乌托邦的共产主义阶段，或者进入荒诞的、反乌托邦的租用主义状态。但是假如能源和资源依然短缺呢？那样的话，我们将进入一个同时存在富足和匮乏的世界，生产力得到解放的同时，对生产投入的计划和管理得到了强化。同样地，控制劳动的需要消失了；但是管理匮乏的需要却保留了下来。

生产的物质投入上面出现的匮乏不仅仅包括特殊商品如油、铁矿石。资本主义对环境的恶意破坏可能会永久地破坏我们今天的经济仰仗的气候和生态系统。气候变化已经搞乱了全球的食物供应系统；未来的人们回顾的时候，也许会把拥有多种多样食品的今天看作一个不能长久的黄金时代。（早几代的科幻小说作者有的时候想象人类有一天将选择从一粒无味的药丸中获取所有营养；但是我们也许将不得不那么做。）如果采用更严峻的估计的话，今天人口密集的许多地区未来将无法住人，这将给我们的后代带来人口迁移和城市重建方面的巨额花费。

于是，我们的第三种未来是：无人需要劳动，但是人们不能想消费多少就消费多少。某种形式的政府是必要的，纯粹共产主义的可能性被排除在外；我们将要面对的是一种社会主义，以及计划经济的某种形式。不过，和二十世纪的计划经济着眼于生产不同，资源紧张的未来社会中的计划将主要关注对消费的管理。也就是说，我们将假设复制器依然存在；问题在于管理我们输入复制器的东西。

第四种未来：等级制+资源匮乏=灭绝主义

在等级制和资源匮乏的社会中，从统治阶级的角度来看，自动化生产带来的巨大威胁是：广大群众变得多余了。和这一情形相对照的是：资本主义社会里，资本和劳动的敌对状态的特征是：既是一种利益冲突的关系，也是一种互相依存的关系。工人依靠资本家，只要他们自己没能控制住生产手段；资本家则需要工人来运营工厂和店铺。就像那首歌《永远团结（Solidarity Forever）》中唱的，“他们拿走了巨额财富，却从来不需要辛苦劳动；但是如果没有我们的大脑和肌肉，一个齿轮都转不动。”但是随着机器人的增加，第二句话将变成历史。

对于统治阶级来说，社会上存在一个贫穷的、经济上过剩了的乌合之众是很危险的一件事。他们自然害怕逼近的财产被没收的可能性。为了对付这一威胁，存在几个行动方案：一定程度的资源再分配可以收买大众，就像富人在社会福利计划（social welfare program）中分享他们的财富那样。这一方案至少在资源紧缺程度不是很严重的时候可以进行。但是除了有可能在富人生活中重新导致匮乏之外，这一方案还有可能导致大众不断升高的需求的浪潮，从而再次带来财产没收的阴影。这种情况基本上就是福利国家达到高潮之际发生的状况，老板们开始害怕：他们正在失去对于利润和工作场所的控制。

关于未来的这四个设想是抽象的理想类型，是对一个社会的柏拉图式的抽象。这些设想不考虑历史中繁琐的细节、且忽略了在现实中，匮乏与富足、平等与等级制之间不是简单的二元对立，而是像天平的两端一样，其间存在许多可能的中间点。而我描画这些简单化的未来的灵感，来自于马克思在《资本论》中追求的纯粹资本主义社会的模式：一种无法在真实经济史的复杂混合体中得到完美反映的理想模式，但是这一理想模式阐明了一个社会秩序独特的和基本的元素。这里描写的社会主义和野蛮主义的前景应该被视为人类可能走向的未来，即便也许我们永远无法真正抵达。了解一下每条道路的尽头会是什么，也许会让我们避免向错误的方向前进。

我们只能暂且叫它社会主义，当然我个人也倾向于它就是叫“社会主义”

首先资本主义必然会崩溃，这是它囚徒困境的本质无法逃避的，资本之间就是对赌的囚徒，彼此之间都希望自己的员工干得多，花得少，又指望除我之外的所有员工干得少，花得多。这样最终必然不能得到最优解，只能滑入纳什均衡的深渊，最终大家都干得多没得花，产品一个都别想卖出去。

所以996的后果只能是毁灭，只能是经济危机，不能是别的任何东西。

资本主义的最终崩溃将在第四次工业革命（也可能是第五次）后发生，主要由可控核聚变（或安全核裂变）以及人工智能操刀，这将会使得大量工人失业，这不是资本家发善心就能解决的，因为坚持用人的资本家必然被使用人工智能的资本家击溃，最终一个一个岗位渐渐沦陷，工人渐渐失业，资本家的东西也卖不出去，无法修复的经济危机就会到来。

自由主义资本主义的末日就这么到了，所谓终产者，根本就是违背经济规律的，还没到那个程度，资本家就已经因为经济危机崩溃了，不出手的国家只能等着不甘心饿死的人起来反抗最终走向灭亡。

我相信大多数国家到了这一步都知道要改革，但究竟怎么改，不是简单发钱就能完成的，更不能依赖毒品麻醉人民，所以所谓白左社民就是一条歪路，资本主义只是一个短小的阶段，人类发展的道路还长着呢，人工智能消灭了简单重复劳动后，人类就要把所有的智慧投入到创新、科研、管理、文化艺术等方面，如何在保证基本生活后，依靠高级的马斯洛需求层次继续激发人民的斗志，才是将来大国博弈的根本。

这就是我认为这个阶段就叫“社会主义”的原因，我不认为西方白左思潮能摆脱堕落的风险，白右自然会被经济危机或战争干死，人类唯一希望就在我国，如果我党堕落了，不能把握正确的方向，人类可能会在堕落或战争中发生文明大倒退，只能等待下一个循环。

不搞共产主义，真的就是死路一条。

脱离开现实案例讨论这些感觉意义不大。

其实几年前跟瑞士和加拿大的国家的博士讨论过这个问题。挑他们几个出来说，是因为他们国家比较有钱。有钱到什么程度呢，瑞士政府有这么个规定，只要这个人愿意读书，他去了任何一个国家读博士，他们国家会帮他教学费和生活费。要知道自费读博，完全没有奖学金，一年的开销就是几十万人民币。政府不仅出这个钱，连生活费都出了。

有意思的是，无论是瑞士，还是加拿大，他们从来不认为自己的国家是资本主义，他们跟我介绍说，我的思想不应该停留在100年前。他们的国家叫做“共产主义”国家。最少也是半共产主义（half-communisim），这个名词我现在想想都觉得新鲜，但是他们就是这么发自内心的相信。他们认为，判断是否是共产主义——最重要的标志是国家福利。既整个社会财富分配越均匀，那么共产主义的标志越明显。大家一起劳动，一起分配国家财富。对企业和特别有钱的人用重税来调解社会资源问题，政府拿到钱后，去贴补残疾人，去做医疗，用作教育，作公共基础设施。

加拿大的博士举了另一个例子给我，他说我们加拿大，现在人口不足，所以只要加拿大出生的孩子，就是加拿大人，而且不管你是津巴布韦，还是缅甸越南，你出生在我们加拿大，从一出生，到18岁，每个月政府就发200多加拿大币给你，这个叫做牛奶津贴。只要是公立的小学，中学都是免费的，大学的学费也很便宜。外地人只要在我们加拿大工作满10年，且超过65岁，就可以拿每个月1100加拿大的养老——这是最最低的养老。美国的社会福利跟我们比起来，就是垃圾，所以你可以说美国是资本主义国家，你不能说我们加拿大是资本主义国家。

此外，

事在人为呗，毕竟不废除私有制，顶多是改朝换代罢了，就算资本主义社会灭亡了，下一个依然是下限比资本主义更低的罢了。当下来看，是资本主义穷途末路，私有制已经严重阻碍人类社会进步的阶段了。还是辩证法思考——任何新事物取代旧事物的过程都是充满曲折和斗争的。旧事物可不会自己主动走下历史舞台，如果真要有社会变革，那么一定会伴随更血腥的战争，我们能做的只能是做好随时斗争的准备。

最理想的状态是，因为科技大爆发，“人” 在生物和物理层面的属性发生了根本性演进。这种情况下，届时是什么 “主义”，就不是你我需要和有能力操心的了。儿孙自有儿孙命。

次理想的状态，因为科技小爆发，资源总量海量扩张，人类几乎彻底摆脱内卷竞争。外加远比现在先进的资源和需求最优配给算法，人类实现了新时代下的计划经济，几乎彻底抛弃落后的市场经济。同时，在不违背届时已经过时的 “人本主义” 对人的尊严和生活体面保障下限的前提下，优先把海量资源分配给先进生产力和更黑的科学技术研发方向上去。

很中庸的状态，科技挤牙膏，人类理性没长进，但全球被 “人民的公权力” 所覆盖。市场经济和计划经济并存，私有资本和公有资本并存。人民和公权力斗争，以保证公权力的人民属性；公权力代表人民，和大资本拉锯，进一步又退两步。

很中庸的状态，无法长期稳定维持。最终随机走向两个方向，一是科技小爆发，人类进入次理想状态。二是科技原地踏步，大资本通过公权力体系 + 互联网算法，最终笼罩全球，走入赛博朋克时代，全人类彻底阶级化，分为 “公司” 的类神族，和99%的底层。（众多科幻作品已经充分畅想过的形态）。

计划经济之所以失败，是因为当时的生产力也不行，设计和计算的工具也扯淡，而不是因为其本身的逻辑和理念错误。

不论如何，若人类想有好的未来，资本主义（市场经济 + 资本控制公权力 + 资本左右人心），早晚都一定要灭亡。

1992年，邓小平同志南巡时说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”

——摘自《邓小平文选》第三卷

从整个人类史来看，资本主义社会并不存在。

概念意义的资本主义社会和所谓的封建社会，奴隶社会，原始社会并没有本质的区别。所谓奴隶主，奴隶；地主，佃农的区别和资本家，工人的区别也仅是概念上的不同，而不是本质上的不同。都是统治者和被统治者，食利者和生产者的关系。

既然从古至今都没变过，又有什么理由相信未来会存在一个人人都是生产者，生产者拥有自己劳动价值同等收入的社会会出现呢？

当然，就未来的趋势而言，应该是进一步对人的解放，以及个人创造价值的增加，这是人类进步的方向。

简短一答。

计划经济的问题，绝不只是算力算法硬件软件水平的问题。马克思说的从来只是“使社会生产更有计划性”，而不是要制造斯大林那种站在帝国主义国家的统制经济肩膀上的国家中央计划经济体制，不是要制造出一种科层官僚开会算拉格朗日解乘数法来计划的经济体制，绝对不是要计算机去掌握人类的命运。

控制论和计算机的进步从来就带不来资本主义的下一个时代，只有人这个社会生产中最活跃的因素不断发挥作用才能推翻整个资本主义。

因为在历史唯物主义观中，只有人，或者说人民，才能创造历史。

资本主义的问题，绝不只是剥削剩余价值谋求资本积累的问题，或者说，剥削剩余价值只是一个表现。资本主义的真正问题在于，将人，这个生产中最活跃的因素，用金钱或者别的什么物量化了，物化了。即使在苏联，人这个因素也被计划经济的矩阵简单地量化为物了。

这就是资本主义对人的异化，它使人不得不追求物，从而让物最终控制了人。没有人会愿意出卖贞操换取金钱，只是没有金钱就难以体面地生存甚至只是简单地生存下去，所以人才会选择去出卖贞操，才不得不选择向钱看，向物看和为活着而活着。

在这个层面，由于这个异化是违背人类群体本身的意志和良心的，是不符合人类对本身全面而自由的发展的要求的，因此，这个体制随着一代一代人的革命和改革，也是必然被推翻、打烂、砸碎的——正就像在另一个层面，资本主义经济体制下，私人劳动与社会劳动的矛盾，必然导致资本主义经济被砸烂。

最终的人类必然是像共产主义描绘的那样，站在按需分配的基础上，由必然王国向自由王国飞跃。人类除了实现共产主义之外，没有任何可能走到其他路径上去。