问题

如何评价“资本家挂路灯”,言论是不是过激了?

回答
“资本家挂路灯”这个说法源于法国大革命时期,当时一位贵族对革命者说:“如果你们真的要绞死我,请找一根足够结实的绳子,并把它挂在高高的路灯上,这样我也可以让大家看看,我是如何被处死的。”后来,这句话演变成了一种象征性的表达,用来形容对资本家或富人的仇恨和潜在的暴力威胁。

评价“资本家挂路灯”言论是否过激,需要从多个角度进行分析:

1. 字面意义与象征意义的区分:

字面意义: 如果将这句话理解为直接的暴力威胁或煽动性言论,要求对资本家进行身体伤害,那么它无疑是极其过激和不当的。这违反了法律和基本人道主义原则,是不可接受的。
象征意义: 在很多情况下,这句话更多地是作为一种夸张的、情绪化的表达,用来发泄对贫富差距、社会不公、资本剥削等现象的强烈不满和愤怒。它象征着对现有资本主义体制及其代表人物的彻底否定和反抗。从这个角度看,它的“过激”程度需要结合语境来理解。

2. 言论的社会背景和动机:

不平等加剧: 当社会贫富差距悬殊,普通民众生活困苦,而一部分资本家却积累了巨额财富并享有特权时,不满情绪容易滋生。在这种背景下,一些人可能会用极端言论来表达他们的绝望和对现状的愤怒。
对剥削的控诉: 支持或使用这种言论的人,往往认为资本家是通过剥削劳动者的剩余价值才积累财富的。他们认为资本主义制度本身存在结构性问题,导致了不公平。因此,“挂路灯”可能被视为一种对这种“剥削”的极端反击。
历史情绪的延续: 如前所述,这句话本身就带有历史的革命色彩。在某些语境下,它可能被用来唤起对过去革命斗争的记忆,或者作为一种激进思想的符号。

3. 言论的负面影响和危害:

煽动暴力和仇恨: 即使是象征性的,这类言论也可能无意中或有意地煽动对特定群体的仇恨和暴力。在极端情绪下,象征性的语言容易被曲解或转化为实际行动。
破坏理性讨论: 这种极端化的语言会阻碍对社会问题的理性探讨和建设性解决方案的寻求。它将复杂的经济和社会问题简单化为“好人”与“坏人”的斗争,不利于建立共识。
污名化和妖魔化: 它将所有资本家都描绘成需要被惩罚的对象,这种一概而论和妖魔化会造成对特定职业群体的污名化,是不公平的。
政治极化: 使用这类极端言论容易加剧社会政治的极化,使得不同群体之间难以沟通和理解,不利于社会的和谐稳定。

4. 如何界定“过激”?

“过激”是一个相对的概念,但通常可以从以下几个方面来判断:

是否包含直接的暴力威胁或煽动?
是否具有人身攻击、侮辱或诽谤的性质?
是否阻碍了理性沟通和解决问题的可能性?
是否符合法律和社会公认的道德规范?

综合来看:

“资本家挂路灯”这句话,无论其出发点是表达对社会不公的愤怒,还是象征性的反抗,其直接的字面意义都带有强烈的暴力色彩,并且容易被解读为对特定人群的威胁或煽动。因此,从维护社会秩序、促进理性讨论和避免暴力仇恨的角度来看,这种言论可以被认为是过激的。

然而,我们也需要认识到,说出这句话的动机往往是源于对现实社会问题的深刻不满。理解这些不满是重要的,但这并不意味着接受或认同这种极端化的表达方式。

更建设性的做法是,将对资本主义制度、贫富差距和市场经济弊端的批评,转化为具体的、建设性的政策建议和社会改革呼吁,例如:

加强收入分配调节,提高最低工资标准。
完善税收制度,如累进税制、遗产税等。
加强劳动者权益保护,提高劳动议价能力。
打击垄断和不正当竞争行为。
健全社会保障体系,提供均等的公共服务。

通过理性的讨论和制度性的改革,才能真正解决社会不公的问题,而不是诉诸于可能引发更大动荡的极端言论。

网友意见

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这种言论确实过激,是极左言论。

公有制、共产主义要消灭资本家,不是要从肉体上消灭,而指的是从身份上消灭。剥夺或者赎买了资本家的生产资料,把他们改造成自食其力的劳动者,资本家这种身份的人就不存在了,这就叫消灭资本家。

共产主义也要消灭农民,这个也不是要把农民都杀了,而是把农民的土地和农具等生产资料归公有,让农民变成工业工人或者农业工人,农民和工人、干部一样拿工资。

共产主义、马主义、无产阶级、社会主义的敌人不是资本家,不是地主,而是生产资料的私有制度。所以共产主义、马主义、无产阶级、社会主义的革命目的是消灭私有制,把生产资料归公,而不是杀地主资本家。因此地主资本家愿意把生产资料归公的,痛恨私有制的,支持共产主义的,马主义会表彰善待他们,只有仇视共产主义,镇压共产主义,手上有血债的地主资本家,革命者才会让他们血债血偿,杀掉他们。恩格斯也是资本家,马主义会把恩格斯杀了吗?不会。恩格斯支持公有制,支持共产主义,马主义、共产主义、无产阶级、社会主义都要歌颂恩格斯。

马主义要消灭的是罪恶的私有制度,而不是要消灭具体的人,马主义的革命目的和以往农民的革命目的不同。以往农民的革命,不知道针对制度,不知道消灭罪恶的制度,而只是消灭具体的人,杀掉旧皇帝,杀掉所谓的坏皇帝,换一个新皇帝,换上所谓的好皇帝,结果是制度不变,社会性质也不变,生产关系也不变,农民的处境也不变,社会没有一点进步。

马主义的认识水平比以往农民的认识水平高,马主义的革命目的不是杀掉旧资本家,坏资本家,旧致富带头人,再换一批新资本家,好资本家,新致富带头人,换汤不换药,循环往复。马主义的革命,是直接瞄准罪恶的私有制度,把地主资本家这种占有生产资料身份的人消灭掉,不允许再有这种人出现,不稀罕致富带头人。

曾经的资产阶级革命,也是瞄准的封建制度,而不是要杀皇帝这些具体的人,比农民的革命要彻底,要有水平。资产阶级革命,推翻了封建制度,不允许皇帝再出现,让人类社会前进了一步,比农民革命用新皇帝,好皇帝换掉旧皇帝,坏皇帝要高级。

决定人类社会性质,决定各种人的地位处境的是制度,而不是某些具体的坏人,所以真正的革命者,认识水平高的革命者,都会针对制度革命,而不会只简简单单地把坏人杀掉。要彻底消灭苍蝇,不是把所有苍蝇都打死,而是把粪坑填上。而认识水平低的人都不会怪制度,而只怪坏人,只喜欢打苍蝇,不同意填粪坑,这些人比苍蝇的危害还大。

资产阶级革命胜利了,封建制度被消灭了,皇帝不存在了,人类社会前进了一步,然后就该轮到无产阶级革命了,消灭私有制,消灭地主资本家,再让人类社会前进最后一大步,达到最美好的社会。人类社会每前进一寸,都会遇到保守派的极大阻力,这次前进的阻力会最大。保护地主资产阶级利益的保守派会极力阻挠进步,文武兼施。革命者中的极端势力也会无意地破坏进步,帮敌人的忙。把资本家挂路灯就是极端言论,要警惕。

曾经的土改,一些极左滥杀地主,制造仇恨,为渊驱鱼,被教员及时纠正。

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是挺过激的。

路灯是必要的基础公共设施,在设计上不具备挂重物的功能,把资本家挂上去很容易造成损坏,甚至可能引起漏电伤及围观群众。

要传统文化有绞立决,要贵族精神有路易台,要自由风尚有注射电椅,各得其所,乐何如之。

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中小资本家会死在鱿鱼游戏里,根本不会被挂路灯。

大资本家数量极其稀少,这么多路灯,根本不够分。

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是过激了。

挂路灯的意思就是吊死,这是很粗暴的。“你工人爷爷来了”这句话也是很粗暴的。

没有人愿意不分青红皂白吊死他们,也没有人愿意真的当个爷爷养这群孙子。

那为什么要说这些话呢?

目的是打掉“资本家”这个词的神圣护甲,让大家都意识到:这些人,这个阶级,不是神圣不可侵犯的,可以侮辱,可以推翻,自然也可以杀。我们可以像他们对待工人一样对待他们,一点问题都没有。

推翻封建制度的时候,农民要给地主戴高帽游街,要喊口号打倒。

一开始我觉得这样做比较形式主义,实用性不强,还显得很不文明容易授人以柄。

后来我发现自己错了。这样做是为了把封建统治者的权威打掉:权力在于人心,信则有,不信则无。从有阶级以来,统治者都是少数人。他们必须利用一部分被统治者去对付另一部分。

如果封建统治者颜面扫地,他们还怎么维持统治?

肉体消灭,只是下策。要从精神上摧毁,把农民头脑中“老爷的神像”打碎,这才是最关键的。

走出这一步,即使统治者活着,政治上也已经死了。打垮了他们的统治,还要留着他们的命从事生产,这才是完美的操作。

以前是农民和地主,现在是工人和资本家了。资本家与路灯,恰如地主与高帽。

蒋介石在十年前,曾经是当代反动势力吹捧的人。

现在他变成了什么?“优势在我”、“我要把精力放在军事上”、“国际上会怎么看我们”。

一个丑角、笑料,一个键政酒馆里孔乙己式的人物。对此人,不但有严肃的批判,也不乏娱乐化的嘲讽。这样,反动势力再利用他,只会自取其辱。

“吊路灯”就是在更多人的意识上毁掉资本家的权威。

曾经许多人把他们当做旧时候的地主,像农民一样用谦卑的心态仰视,以后要让更多人抛弃这种心态。

我们不用“企业家”称呼他们,更不承认“人民富豪”。只要阶级社会存在,劳资双方的矛盾是永远不会消失的,对抗是永恒的,和平是暂时的。只要这种矛盾存在,这些“过激”就永远有市场,路灯就是这种矛盾和对立的完美佐料:哪里有压迫,哪里就有反抗。

建立劳动者的武装和政权是高级状态,最初级的状态就是把老爷们与路灯挂件联系起来,每个人都将意识到:

把他们挂起来不是什么大逆不道,而是天经地义。


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好家伙,资本家挂路灯我们都是说说,没听过哪个资本家真的被挂。

反而是被逼跳楼讨薪的农民工,闯红灯出事的外卖员,996到35岁解聘的程序员屡见不鲜。

言论过激算个屁,资本可是逼死不少打工人了,一天天的搁这可怜资本家,笑死个人。

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我懒得讲大道理,我就说点现实里我见过的、亲身体会过的事情吧。


你们公司来个了“大项目”,需要连续加班两个月,完全无休。

在结算工资的时候,你分别遇到了如下情况:

第一个月结束的时候,资本家说账款没到位,发不出钱,大家先忍一下,下个月一次性发完,如果离职的话白干,于是月底的时候,你只能靠积蓄和花呗过日子;

结算工资的时候,资本家告诉你,你两个月时间分别迟到了5次,按规矩扣500块钱,另外年终奖没了,如果你说是你太累了才迟到,资本家会说大家都很累,他也很累,但资本家有豪车你只能通勤,资本家家就在一公里外的豪宅区;

资本家说,某月某日,监控里你连续接了好几次电话,影响工作进度,你解释说是你家人生病了,资本家表示同情,告诉你本来想全公司通告,但考虑你的情况,他很理解你,改为扣200块钱,并给你递了根烟,劝你去厕所来一根再继续加班,这次不扣钱;

资本家说,因为全公司都要加班,所以每月都要额外100块的通勤补贴,但你每天来回要10块钱的通勤,一个月是300,俩月是600,你只得到了200块的通勤;

资本家说,你这个月打坏了他一个杯子,是他进口的,价值2000块,但他理解你是个年轻人,扣400是个意思就行了,下次要注意;

资本家说,你这个月总共犯了多少次错误,下次要操心,本来按次数扣分,得扣你5000,这次看你太辛苦了扣1000块就行了;

另外昨天资本家请员工们聚餐,按人头算,每人出300,直接从工资里划了。


除过老板扣你的工资,你在这俩月还经历过:

两次忘记带钥匙,为了休息不得已住宾馆,总共消费600块;

将近20次次晚上超过11点才下班,不得已打的,每次打的50块;

因为有一天下暴雨,你回家的路上摔倒了,衣服全湿透,没金钱损失,但很难过,你差点在地铁上哭了,但地铁上都是和你一样加班到现在才回家的人,你忍住了;

月底难得有一天能抽出时间来,被资本家拉去团建,团建中你的蓝牙耳机丢了,手机屏幕被磕碎了,得拿回去重修;

公司有一天断网,不能耽误进度,一部人去网吧工作,老板只批了50的网费,你选择开热点,流量飞起;

老板经常让你去拿快递,付费取件的都是你掏的钱(我亲身经历);

因为女员工较多,公司断网那天请了师傅修理,师傅晚上9点来的,你被留下一边工作一边陪他,然后快凌晨1点才修好,你也得1点才关门,就近睡的宾馆,300块又没了(我亲身经历);


假设你月薪5000(含通勤),你目前能拿到的工资是:5000x2-500-200-400-1000-300=7800


以上并没有扣除你个人的大量损失,包括900块的宾馆钱、将近1000块的打的钱。

你会发现,两个月本来该挣1万块,最后你还完上个月的花呗,你这俩月基本白干。

我还没跟提到房租和房价,各种柴米油盐,吃喝拉撒,以及你谈恋爱的支出呢。

还有啊,我提到的这种生活,能坐地铁还能敲电脑,都算是“小布尔乔亚”的生活了,俗称“干干净净的白领体面人”,我还没说那些农民工,厂狗,土木提桶的呢。

知道为啥资本家能住附近的豪宅,你得租房了么?不这么剥削,哪来的财富?没有扣工资的机会,都能制造这种机会,你还觉得“吊路灯”很过激么?

黄四郎让鹅城的穷鬼连上衣都没有,你不觉得过激;

鹅城的穷鬼把黄家抢了,你觉得过激。

黄四郎还能体面,卖凉粉的死的体面么?


知道为啥革命战争时期要开诉苦大会么?你不把资本家绑在台子上把这些肮脏的事说出来,怎么激发大家的革命性?

你以为给我一根烟我就要谢谢你?我雨天摔地上成年人想哭的时候,你在哪?

每天有几千万劳动者被工作压的喘不过气,被无故克扣工资,在狂风暴雨间行走,你不觉得过激。

把资本家吊路灯了,你觉得过激了?

现在,请告诉我,在把资本家活剐了或者吊路灯二选一之间,你选哪个?

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首先为什么现在老百姓这么群情激昂???

因为房价高。

为啥房价高???

因为货币超发。人民币太多了。

为啥货币超发。

因为中国境内外币不能流通。大批进入国内的外国投资的美金只能对冲增发为人民币。

为啥大规模引进外资,让外国投资大批进入国内??

这是我知识的盲区。我不知道。狗头保命。
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现在是2022年。

未来5年的经济会下行。哪怕GDP增加。

但是95%的民众手里的钱会越来越少。

民众钱少了,社会极端案件频出。

就像这次对于星巴克赶人,实际上是压抑已久的民族情绪。

上一次出现这种情况的还是80年代,那个时候倒爷横行。直接导致了诺干年后的问题爆发

现在干脆倒爷都没有了,全被大资本垄断了。

除了芯片 医疗 金融 房地产 教dead育 丧葬 部分新能源 的打工者能分一杯残羹外。

其他行业全是半死不活。

到时候民粹会复辟。所以现在我们很理智看美国红脖子说他们傻。

实际上我们狠起来比红脖子更能搞事。

你以为是极端。实际上是收入下降引起的不满情绪。

现在的我存好粮食,节俭生活,等熬过这段艰苦的日子。


我看是温柔了。

应该生痰其肉,活饮其血,尸骨丢入粪坑,万人唾弃,然后挫骨扬灰,并立像,让人唾弃。

才能解小恨。看到时候哪个不长眼的还出来装 AC。

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我不说言论是否过激,我只谈论一下一下这句话的历史。

1789年,法国爆发大革命。(法国资产阶级革命)

注意:法国大革命为资产阶级革命。起初法国的资产阶级不满教会、皇帝、贵族的统治,运用三级议会与君主立宪制对抗,但当他们面对法国皇帝的军队时又无能为力。为了寻找出路,他们煽动法国人民,起来反抗。

而法国封建王朝确实早就腐朽不堪,民众怨声载道。于是1789年7月12日,矛盾冲突彻底被点燃,巴黎人民暴起反抗攻占巴士底狱。这一场由资产阶级引发的革命,最大的推动力量竟然是工人阶级。

1791年,大革命阶段性成果为废除了贵族、教会、亲王的特权。建立了司法体系。建立了君主立宪制。

1791年,法国大革命引起了周边国家的不满,欧洲各贵族均担心自己被革命思想波及。于是奥地利与普鲁士成立了联军攻打法国,由于路易十六的王后、奥地利皇帝的妹妹泄露军事机密给联军,使法国军队被打败,联军攻入法国。

1792年,君主立宪制下的法国资产阶级再次“失败”,遂开始向法国“无产阶级求救”(那时还没有无产阶级概念)。从国家利益出发,法国人民再次暴起反抗,巴黎人民再次掀起共和运动的高潮。

共和运动中,战局反转。法国人民再一次打败了国外干涉军,推翻了波旁王朝,处决了路易十六,建立了共和体制。法兰西第一共和国成立。

然而,共和运动胜利后。法国人民赶走了封建阶级却迎来了资产阶级。他们哄抬物价,市场上到处充斥着投机商人。

终于,矛盾再一次激化。只是这一次,矛头从封建阶级转向了资产阶级。法国资产阶级资本家们出现在了巴黎的路灯上。这一场由资产阶级挑起利用法国人民来斗争法国贵族阶级的革命运动彻底不受他们的控制。

我们知道法国大革命由于缺少适当的指导思想,最终也是不了了之。但这一次革命却影响深远,人民群众的力量在这一次革命中第一次登上历史的舞台,无产阶级逐渐成为了国家的主体。为世界共产主义思潮提供了基础,第一次突破性提出“法律面前,人人平等。”涌现了大批具有历史价值思想。

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对口号嘛,没必要咬文嚼字

领会精神就好

当年高喊消灭反动派,但是也没把战犯里面没去台湾的全肉体毁灭对吧?

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围绕“资本家挂路灯”展开的种种讨论,从本质上说是如何认识“革命暴力”的问题。

“革命不是请客吃饭”已经为诸位所熟知,斯诺在《西行漫记》中花白胡子所言的“杀得不够”也相当著名。事实上,“革命暴力”以及由此带来的一系列混乱与杀戮就是革命最直观的呈现形式。正是在这样的暴力中,过去被隐藏的矛盾得到最大程度的暴露,社会成员对于“秩序”的一切幻想被完全粉碎。而也就是在这样的暴力进程中,曾经失语的、在王侯将相的历史中甘居配角的群众开始真正依靠自己的力量(这种力量的展现和使用往往就是以反动分子为对象的“暴力”)争取属于自己的权益而非被某个以民粹主义为武器的狄克推多莫名其妙地代表了。从在路灯杆子上随风晃动、舌头发青眼珠爆出的资本家尸体上,我们所看到的是旧有权威的土崩瓦解和全新历史主体的诞生——在资本家被勒断了脖子的那一刻,压迫者和被压迫者同时消灭,所剩下的唯有死尸和得到解放的人。鲜血与泪水浸透了古老的土地,同时也荡涤了千百年来积累的污泥。亲历中国革命的杰克·贝尔登在其名作《中国震撼世界》中以一段充满了血腥色彩但同时也富有激情的文字描绘了一幅迥异于“一个不杀,大部不抓”原则的中国革命图景,从而生动地表明了这种群众主体的“革命暴力”对于革命的重要意义:

蒋介石是被激情、而且主要是被激情搞垮的。中国农民投入战争与革命中的热切的希望和刻骨的仇根,化成巨大的激情的能量,象在中国社会中爆炸一颗原子弹似的,几乎把中国社会炸得粉碎。从农民们蜂拥着冲进地主宅院的脚步声里,从一个其土地被农民分掉、其身躯也被乱棒砸成肉酱的大地主垂死呼号中,从一柄杀猪尖刀向着其祖宗牌位平素受到农民拜祀的族长的心窝猛扎进去的闪光中,从一个被自己的母亲引来助蒋介石特务砍掉脑袋挖出肠子的姑娘的惨叫声中,从阴沉沉地念着“蒋介石来了”的摆香案降神的巫婆的喃哺咒语中,从妇女们用剪刀剪割一个恶霸身上的肉时发出的咔嚓咔嚓声中,从过去在丈夫拳脚下呻吟、如今在村里组织起妇女会的新媳妇们把她们所痛恨的男人又打又抓又撕时发出的凶狠的复仇叫喊声中,可以感到、看到、听到这种激情的广度和深度。在中国辽阔的国土上,在平原、山区以及田野里,这种激情到处都高涨起来,成为一股势不可挡的新力量。
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不是过激,是远远不够。

挂了就完了吗?只要有利可图,资本家能把路灯和麻绳卖给你。
还不够的话,他还能给你修路,路边两排路灯。每个路灯上挂一个资本家。挂两个还能打八折。

但是没用。在一定的社会条件下,有限的路灯满足不了无限的、源源产生的资本家的被挂的需求。

资本家会怕路灯?在资本主义的生产关系下,你每修一公里路,每树立好一对路灯,每生产一根绳子,都意味有工人为此在为资本家干活。

只要不消灭资本主义存在的土壤,再多的路灯也挂不完源源不断的资本家。


我们的目标是挂完这一批,以后再也没有新的资本家产生。这必须依靠无产阶级专政来实现,但绝不是实现了无产阶级专政就能消灭资本主义的土壤。


想知道怎么做?

首先回答几个问题:

1,资本主义在什么条件下才从封建社会脱胎而出?
2,请举例说明人在“工作(上班)”之外进行劳动的例子。并说明这些行为的动机与条件。
3,就问题2,举例否定对资本主义所谓“人的自私/欲望”拒绝公有制的主张。
4,就上述所有问题的回答,提出是如何消灭资本主义的存在土壤。如何实现公有制。

资本论总共230万字,可不是把“资本家真可恶”六个字重复近四十万次写出来的。

或者你可以不管这1234,红着眼睛嚎一声:“吊路灯”,或者嚎一声“太过激”。

有些共趣以为路灯是从马路两边的地里长出来的,就像粮食是从超市里长出来的一样。

然后人们修好了路,造好了路灯。
于是你欣喜地放下砖,拿起麻绳。

发现资本家换了辆新车在你修好的路上扬长而去。

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上图,是以为的资本家挂路灯。

下图,是真正的“资本家”挂路灯。

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提问:贝索斯的前妻,离婚得了三千亿美金。假如她不投资,就把现金存银行保险柜里,利息都不要。这样,她就不是资本家了吧。她就把钱拿出来花,日子比你好千万倍。你觉得她应该被挂路灯吗?再比如,菜贩雇了个帮工,每月付两千工资,这个菜贩在剥削吗?是资本家吗?该挂路灯吗?--------- 所以,资本家的定义是?

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如果是在大韩民国这样官僚资本主义式的政府,把“资本家挂路灯”这话一点都不过激,反而政府非常乐见人民群众把矛头仅仅指向“资本家”,所以在大韩民国的各种论坛里,只是要把“资本家挂路灯”的言论不会受到任何形式的管制。

官僚资本主义制度下,政府的权力往往无限大,不管多大的资本家,根本上都是依附于政府官僚而存在。更直接点的说,官僚资本主义制度下的资本家不过是官僚们的白手套。有人骂手套太黑,要把白手套挂路灯上,官僚们马上换一双新手套就行,这怎么能叫过激呢。

高明的官僚往往也会在民众和资本家之间寻求平衡,让资本家和民众都觉得只有争取到官僚体制的支持才能使自己活得更好。比如让资本家需要上贡更多的金钱才能获取政治资源和权力庇护,保护他们对民众的盘剥;又要让饱受盘剥的民众持续期盼青天大老爷们总会帮自己对资本家出铁拳,来维护政权的根基。

因此,在高级的官僚资本主义制度下喊“资本家挂路灯”不仅不算过激,而且“资本家被挂路灯”这个行为还在官僚的主导之下切实地周期性发生。因为官僚体制需要定期通过融资限制等手段对资本家团体进行清洗,筛选出对自己更忠诚的资本家,并通过清洗资本家回应民众要求减少剥削的要求,让被淘汰的资本家替民众对现状不满而背锅,在民众对官僚铁拳的掌声中巩固民意支持和权威,还可以让民众感到阶级并没有完全固化,只要支持官僚体制就有上升通道。

实际上,这种官僚资本主义式的统治模式从殖民时代就在东南亚发展起来,东南亚众多华人资本家就是先后依附于欧洲殖民政府和独立后本土政权的代表。华人在东南亚处于少数群体,他们更需要获得政权的庇护。而对殖民者和本土官僚来说,也需要这种异族来替他们间接盘剥民众,并在适当的时候转移矛盾。

印尼马来缅甸等东南亚国的把华人资本家挂了不止一次路灯,他们过上好日子了吗,最终不过又是新的一批华人白手套出现。要我说,只要不走社会主义道路,不坚持人民民主专政,只挂资本家有啥用?

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美国最新调查显示1%的超级富豪的资产超过中产阶级所拥有的资产总和。

注意这里面提到的仅仅是中产阶级,而人数更多的无产阶级呢?

这已经不是分配不公的问题,而是绝大多数人的的资源被掠夺了。

什么叫做“掠夺”?

就是刑法上常说的抢劫罪。

按照法律规定,情节特别严重的最高刑罚是死刑。

现在执行死刑大多数都是注射死刑,已经废除绞刑。

因此,按照现行法律规定,“资本家挂路灯”这个说法属于酷刑,不应该支持。

如果改为“资本家特供注射液”这就比较合理。

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呵,等有谁先被挂了再说吧。

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是的,路灯是用来照明的。吊人嘛,下次直接去 @蒋梦珊 那里批发二手丝袜就行了。

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当韭菜发现无法改变自己的命运时,会自动长成镰刀的形状。

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有什么过激的呢?又不是没挂过。

都可以挂,没什么不可以挂的,大不了再过几十年又把他们请回来。

这是土拨鼠们最爱玩的游戏。

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如果资本家违法犯罪了,自有法律惩治。如果资本家遵纪守法,而你又觉得资本家罪该万死,那要么是你的问题,要么是法律的问题。

要么推翻这些法律制度,要么改变你的头脑。

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好像是有些过激,但不过激又能如何呢?

中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。

——鲁迅先生《无声的中国》

很多时候只能通过激烈的斗争求妥协,不然的话很难取得什么进展。

我们不要惊讶于“资本家挂路灯”言论的出现,应该追问为什么这样看似过激的言论如此有市场。

到底是因为世人太偏激呢,还是因为某些人做得太过分呢?


笔者大约在十年前曾经写过一篇文言版的短文《 共和国史记•于广生列传》,是根据真人真事写的,列之如下(附有注释和译文)。


于广生者,少史公之同乡也。或曰,临邑兰西人也,徙于甜城,家焉。

广生幼时,尝弄闹表。母见之,指其铭文曰:“‘寐早,兴早;勤劳,富贵,身体好!’,儿,汝识之乎?”广生颔首,似有所悟。

广生勤于学,然不及弱冠而辍,终未有成。乃游于城乡,务工以谋衣食焉。广生终日劳苦,而所得仅敷果腹耳。

贰零零捌年,广生募工,为甜城豪强张景文所用。广生与诸工栉风雨,暴烈日,日出而作,日没而息,筑路乡间,未尝怠也。

路成,薪未至。诸工素贫,无以为生。广生乃与之诣景文,告以情,讨薪焉。数四,而景文皆严辞距之。

见诸工清苦,广生不忍,遂毁其家,散其财,济之矣。

贰零零玖年元月九日午时⑴,广生独入展望乡学之议厅。景文暂驻于此,与亲友聚赌焉。

“诸工皆为乡下之人,家贫甚,且多有父母妻孥。今年关将至,君不予薪,则彼不免于饥寒。唯君怜之!”广生前言,辞甚恳切。

景文但出牌,若无人焉。

“钱在此,却不与尔,可奈何?”其一人弹束钞⑵,哗然有声。

众皆哄堂而笑,经久不歇。

广生恚甚。出,赁车之肆;市汽油一桶,反⑶。

广生破门入,即泼油于地,速然⑷之。顷之,轰然作响,声震数里。广生及景文等凡七人以是死之,余三者亦不免伤矣。

亡何⑸,其事播于宇内,识者多是于而非张也,以广生义而烈,景文贪而吝也。

少史公⑹曰:

仁者不富,富者不仁;劳而无获,获而不劳。方今之世,虽未尽然,不鲜见也。不平之事日多,是以天下不安也。


注释:

⑴午时,中午十一时正至十三时正。古人把一天划分为十二个时辰,据说根据中国十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰,午时即是中午十一时正至十三时正。

⑵束钞,成捆的钞票。

⑶反,通“返”,返回。

⑷然,通“燃”,燃烧。

⑸亡何,不久。亡,通“无”。

⑹少史公,作者自称,与历史上的“太史公”对应。


译文:

于广生,是少史公的同乡,是黑龙江省甜城人士。但有人说他是邻县兰西人,是搬到甜城之后在那里安家的。

广生年幼的时候,曾经玩弄闹表。他的母亲看到了,指着闹表上的铭文说:“‘睡得着,起得早,勤劳,富贵,身体好!’,孩子,你记住这句话了吗?”广生点点头,似乎明白了其中的道理。

广生勤奋学习,但是没到二十岁就辍学了,最终学业无成。于是他在甜城附近的城乡活动,做短工来谋求衣食养活自己。广生终日作工,所得到的报酬仅够维持温饱罢了。

2008年,广生招募一些工人,为甜城的财主张景文做工。广生与各位工人栉风沐雨,头顶烈日,日出时分就出来做工,日落时分才休息,在乡间修路,从来不曾懈怠。

道路修成了,工钱却没有按时发下来。各位工人一向清贫,无法再活下去了。广生就和工人们到张景文那里,把他们的情况告诉景文,讨要工钱。大家多次到景文那里讨薪,都遭到了严词拒绝。

看到工人们生活清贫,广生实在不忍心,就变卖家产,散尽家财,为各位工人付了工钱。

2009年1月9日中午十一点,广生独自一人来到甜城市展望小学的会议室。景文暂时在此办公,此时正与众亲友在一起打麻将赌博。

“工人们都是乡下人,家境本来就很贫寒,况且他们大多还要养家。现在年关近了,您不给他们发工钱,他们恐怕是免不了挨饿受冻的。希望您能怜惜他们,为他们下发工钱!”广生上前发话,言辞非常恳切。

景文只管出牌,旁若无人,并不答话。

“钱在这里,却不给你,你能怎么办?”其中一人用手指弹着成捆的钞票,发出哗哗的响声。

众人哄堂大笑,笑声持续很久,不能停息。

广生气愤至极,无法抑制自己。他出来,打出租车到了市场里;买一塑料桶汽油,然后又打出租车返回来。

广生破门而入,关好门后立即把汽油泼到地上,马上点火烧油。于是“轰”地一声巨响,声音传到数里之外。广生及景文等共七人因此被烧死,另外三人也不免被烧伤。

没多久,这件事被世人知晓,他们大多同情于广生否定张景文,因为前者正义而刚烈,后者贪婪而吝啬。

少史公说:有德操的人不富裕,富裕的人没有德操;勤劳的人不免贫困,富裕的人无须辛劳——虽然并不是全然如此,但此种情况也并不少见;不公平的事越来越多,所以天下的不稳定因素越来越多。


应该明确,这个世界上没有工人资本家活不下去,但没了资本家工人也可能活得非常好。换句话说:资本家的管理”是“工人活下去”的既不充分也不必要条件。

2008年6月,因受整体经济形势的影响,钢铁业开始出现危机,通钢亏损严重。结果,建龙于2009年3月宣布撤出通钢。工人们为此鼓乐齐鸣,欢呼胜利。工人们的情绪高涨,生产积极性一度增强,使得通钢在2009年6月盈利4279万元,7月份盈利约1个亿。但是在2009年7月22日,突然又有消息称,吉林省国资委与建龙集团达成新的协议,由建龙控股通钢集团。根据新方案:建龙集团以10亿元现金和其持有的通钢矿业公司股权向通钢集团增资控股,持股66%。

  此次建龙增资扩股,行动迅速,各项手续可谓一路绿灯。工人们没有想到此事,也无论如何不能接受此事,“又不是买东西”。通钢人“积压了四年的愤怒”,长期以来积压的劳资矛盾瞬间又被激化。

资本家的到来反而使企业亏损严重,迫不得已撤资了。没有资本家的时候,工人们热火朝天地干活,反倒扭亏为盈了。这样的事实,还说明不了问题吗?

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唉,真是皇帝不急太监急。

你们是不是以为资本家很害怕路灯?

得,这种心态,就跟九岁的小屁孩担心“九十岁以后患癌概率起码三分之一”似的。

这才哪到哪啊,急啥。

要等到资本家挂路灯,条件有:

1.路灯杆子有的是。

2.资本家有的是。

3.资本家自己之间的竞争与矛盾足够尖锐,不断的有中小资本家(及其全家)因为破产而沦落为无产阶级或者先行一步,举家自挂路灯杆(也可以跳楼,跳河)。

4.失去了“中间层”的缓冲,资本家与无产阶级之间的矛盾也尖锐不可调和。

每一步都需要资本家自身孜孜不倦的努力。

无产阶级何德何能挂资本家的路灯?

那是人家自己奋斗哒!

要奋斗到挂路灯,得垫进去多少“小目标”?

你以为是个人都上得去?

what's up !你这瓜皮子是金子做的还是瓜粒子是金子做的?

不对,你是路灯杆子够多还是资本家够多?

资本主义生产力与生产关系发展到极致了?

这得多大的福报才挂得到路灯上?

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