为什么《呼啸山庄》在国内口碑这么差？
1. 文化背景的巨大差异，难以引起共鸣
《呼啸山庄》的故事背景设定在19世纪英格兰约克郡的荒原，那是一种粗犷、孤寂、充满野性的自然环境。小说的主题围绕着强烈的、近乎病态的爱恨情仇，人物的性格也极端、扭曲，充满了复仇、占有欲和破坏性。
对“荒原”的感知： 西方读者，尤其是在英国，对这种荒凉、充满野性的自然环境有一种天然的亲近感和浪漫主义情怀。荒原本身就被赋予了一种象征意义，代表着原始的激情、不受拘束的生命力，以及与文明社会格格不入的独立精神。而国内很多读者，尤其是对西方自然环境不熟悉的，可能很难真正理解这种环境的魅力和它对人物性格塑造的影响。我们更习惯于描述细腻、温婉的江南水乡，或是壮丽却带有生命气息的山河，那种极致的荒凉和孤绝，在缺乏相应文化土壤的情况下，很容易被视为单调、压抑，甚至是令人不适。
对极端情感的接受度： 小说中希斯克利夫和凯瑟琳之间那种超越生死的、摧毁一切的爱，在很多人看来是“变态”的，甚至是“令人恐惧”的。这种情感模式在东方文化中相对不那么主流。我们的文学作品更倾向于描写含蓄、克制、以家庭、责任为重的爱情观。希斯克利夫那种不顾一切、燃烧生命的激情，以及他扭曲的复仇心理，对于习惯了“阴阳和合”、“乐极生悲”的文化心理的读者来说，可能显得过于极端和难以理解。我们或许更欣赏相濡以沫，而不是相忘江湖到极致的疯狂。
2. 翻译的挑战，丢失了原著的韵味
任何一部文学作品的翻译都是一次“再创作”，《呼啸山庄》的翻译尤为不易。
语言的艰涩和风格的独特性： 艾米莉·勃朗特是位非常有才华的作家，但她的语言风格非常独特。她的句子结构有时复杂，词汇选择也偏向古老和具有地域特色。小说中人物的语言风格也各有不同，希斯克利夫的粗鲁、凯瑟琳的任性，都带有那个时代和那个地域的烙印。这些很难在翻译中完美地呈现出来。
“呼啸”的意境： “Wuthering Heights”这个标题本身就充满意境，它不仅指代山庄的名字，更暗示了那里永不停歇的狂风，以及这种狂风对人的影响。很多翻译版本难以完全捕捉到这种“呼啸”的生命力、孤独感和某种原始的野性。这种难以言传的氛围，如果翻译不到位，很容易让读者觉得情节单薄，人物行为莫名其妙。
文化意象的迁移： 小说中很多意象，比如荒原上的风、雨、雷电，在西方文化中常常与人的情感波动、命运起伏相关联。这些意象的移植，如果不能在中国语境下找到恰当的对应，或者解释得不够充分，读者就很难体会到其深层含义。
3. 人物塑造的颠覆性，挑战了传统审美
《呼啸山庄》的人物，特别是希斯克利夫，是一个非常复杂的、充满矛盾的悲剧性人物。
“反英雄”的魅力： 希斯克利夫不是传统意义上的好人，他残忍、报复心强、道德败坏。但他身上那种强大的生命力、对爱情的极致追求，以及他与环境的搏斗，却又让一些读者着迷。这种“反英雄”的魅力，在东方文化中，虽然也有类似的“亦正亦邪”的人物，但像希斯克利夫这样，将人性中最黑暗、最极端的一面赤裸裸地展现出来，并且不加掩饰地放大，对一些读者来说可能难以接受。我们更习惯于看到人物在困境中有所成长，有所觉醒，或者最终得到救赎。希斯克利夫的毁灭性，更像是一种对命运的嘲弄和反抗，这可能让一部分追求“因果报应”或“善有善报”的读者感到不适。
“坏人”没有得到惩罚？ 从某种意义上说，希斯克利夫制造了大量的悲剧，他的人生就是一场毁灭，但似乎也没有得到传统意义上的“惩罚”。这种对道德审判的模糊处理，也可能让一些读者感到困惑或不满。
4. 接受方式的变化，以及“名气”与“理解”的脱节
随着社会发展和阅读习惯的变化，人们对文学作品的期待也在改变。
“经典”的标签化： 《呼啸山庄》在西方文学史上的地位毋庸置疑，它被誉为“经典”。但“经典”这个标签，有时候反而会让人望而却步，或者带着过高的期待去阅读。当阅读体验与期待不符时，失望感就会更强。
快餐文化的冲击： 在快节奏的现代社会，很多人更倾向于阅读节奏明快、情节跌宕起伏、人物关系清晰的作品。像《呼啸山庄》这样，人物关系复杂、情感纠葛漫长、需要反复揣摩的人物心理，可能对一部分读者来说是“门槛”太高。
二手信息的干扰： 有时候，读者对《呼啸山庄》的认知，很大程度上来源于他人的评价、影视改编的印象，甚至是道听途说。如果这些二手信息与自己阅读的真实感受相差太大，就会产生一种“被欺骗”的感觉。比如，很多人可能被宣传成“凄美绝伦的爱情故事”，结果读了发现里面的爱充满了占有、报复和控制，这种认知落差也会影响口碑。
总结来说， 《呼啸山庄》在国内“口碑不佳”并非因为它本身是部烂书，而是因为它独特的文化背景、极端的价值观、艰深的语言风格，以及翻译上的种种挑战，使得它在东方文化土壤中的接受度不如在西方世界那样自然和广泛。很多人可能读了之后，因为无法理解其中的“荒原”意境、人物的极端情感，或是被翻译所阻碍，而产生了“不知所云”、“情节晦涩”、“人物扭曲”的负面感受。
不过，也必须承认，《呼啸山庄》在国内并非没有拥趸。对于那些能够跨越文化隔阂，欣赏其独特艺术风格和深刻人性洞察的读者来说，它依然是一部震撼人心的杰作。只是，这份欣赏，相比于西方世界，可能受众更小，理解也更需要付出更多的努力。
网友意见
因为大多数人在读到这本书的年纪时不具备“审美的理性”，而等到足够理性的时候，又无法再静下心读小说。
经典名著这玩意儿，很诡谲。
有歌颂小三和有钱男人之间爱情的；
有写贵妇人热衷出轨的；
有讲初代男公关的；
有讲恋童癖的；
有女人犯花痴看见个男人一眼就爱上，之后为了他倒贴又去当情妇，最后活生生把自己作死了的；
有歌颂“绿茶婊”钓男人失败妒火攻心结果战争爆发不得不照顾情敌的；
有“舔狗”为了初恋努力打拼，结果女方贪慕虚荣最后还害得“舔狗”替罪身死的。
如果单论“三观”，不论是男拳师还是女拳师，都得重拳出击，拳拳致命。
但文学作品创作出来是为了“讨论三观”的么？
当然不尽然是。
事实上是大多数都不是。
他们只是看到，想到，感受到，然后把这种东西记录下来，表述出来。
文学是世界的镜子，折射着全部人性的光辉与黑暗。
而“审美的理性”，就是剥离所谓的“个人三观”，把故事里的每一个人都当人，对于作者已经合理化的行为尽量进行理解，剥离所处的时代，剥离自我的身份，真正尊重故事，尊重人物。
比如《呼啸山庄》里，希斯克利夫的爱，扭曲变态，为很多人所诟病。
但是如果足够成熟理性的人去读，就可以平静地看到到他会变成这样的整个发展过程，可以读到他的报复心理背后自己的痛苦，可以看到人性是如何被摧毁的，又是如何扭曲成长的，从而对整个故事产生同理心。
再比如前文提到的《一个陌生女人的来信》，你当然可以觉得这是一个花痴女人自轻自贱，为了个只见过一眼的男人就自甘堕落，未婚产子，最后死也活该；
但是如果你有足够的理性，或者说，包容和同情，你也可以觉得，这是一个天真的、热情的、无比干净纯洁的少女，为了自己卑微但强大的爱意，献祭出一生的伟大故事。
这导致的就是完全不同的两种口碑。
人性是复杂的，现实更是充满着灰色。而真正好的文学，就是可以去探讨这些灰色地带，去深度展示人性的复杂，去直视其中的丑陋和光明，去慨叹人的无奈和痛苦。
而如果阅读者秉承着单一的价值观、审美观，甚至是用当下的三观去锤几百年的故事、故事背景，对于过于负责的故事和人物，必然无法加载处理。
而理解不了的东西，就是坏东西。
事实上，很多文艺作品，都禁不住“三观”的锤。
《泰坦尼克号》讲的是男小三和出轨女偷情的故事；《还珠格格》讲的是男人在外面的私生女带着闺蜜前来混吃混喝混遗产的故事；《红楼梦》，宝玉睡丫鬟，小叔子扒灰，黛玉矫情，一家子耍猴一样耍穷人；《霸王别姬》，一个gay挑拨别人家庭关系，一个妓女使手段上位。
当我们举起“三观之锤”的时候，没有一部小说是干净的。
遗憾的是，《呼啸山庄》这样的作品，文风阴暗，哪怕在当时也是一朵奇葩，在现在，如果带上“三观”这个重型魔法攻击，口碑十有八九好不到哪儿去。
而想要有“审美的理性”，往往需要比较长时间的阅读经验积累，有自己的思考，才能慢慢培养出来。但当一个人有了这样的理性时，又很多已经过了可以安心读小说的年纪，奔忙于现实社会，无法再去花时间投资在这种没有价值回报的东西上。
这里需要重点强调一下，“成熟理性”和年龄并不线性相关。有很多二十八九、三十四五的人，可能依旧无法阅读复杂的文学作品，这是很常见的。
读不了，放一放，过几年再读。或者干脆把这个困惑放在心里，让它陪着你慢慢成长，慢慢观察，不是什么坏事。
至于那些坚持要扯啥“三观不正”的，三年都一代沟了，你读几百年前的书，还要以当下的价值观评价，到底是谁蠢应该被打一星差评，是谁“不正”，我就不明说了，自己感受吧。
最后，我自己第一遍阅读《呼啸山庄》是在初中，单纯被作者的文字和复杂精巧的故事结构所折服，被这种前所未有的爱情所震撼，记忆中当时还做了大量摘抄和背诵；
后来高中、大学再重读，才能渐渐理解其中的情感，渐渐明白每个角色的不易和转变。
这是一本书成长的过程，也是我成长的过程。
在7年前，我19岁的时候，于豆瓣标记这是我最爱的三本外国小说之一，现在亦是如此。
希望大家都可以好好读读它。
我是@二当家李多余，一个自由撰稿人，知乎故事大赛一等奖得主。目前小说剧本书评影评都写点，欢迎关注，欢迎打赏，欢迎同好交流
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目前国内读者对文学作品的欣赏水平，还停留在以价值观论好坏的阶段，认同作者/主人公价值观了就是好作品，不认同了就是坏作品。
比如之前知乎上很多用户对村上春树、太宰治的不宽容，或者对毛姆的过分宽容，其根本原因就在于文本是否叙述了一个我认同其价值观的故事。
在这种情况下《呼啸山庄》就很吃亏，首先这部小说所传达出来的价值观就会冒犯很多人，这让它看起来非常不近情理。我们的读者是无暇理会希刺克厉夫那样的虐恋的，他们更倾向于将爱情想象为一种非常正向美好、有时候近乎糖水的东西，而不太愿意或者也不能够理解这种情感的含混性与复杂度。
你跟他们讲王小波一张丑脸泛出笑容，讲冯唐春风十里不如你，他们能懂，甚至不禁欣欣然起舞，喜形于色。
你跟他们讲闻君有他意拉杂摧烧之，有一部分人可能就不太乐意听了。你跟他们讲裘千尺的爱情，大部分人就会非常厌恶，乃至于要展开对裘千尺对公孙止的价值观评判了。
而《呼啸山庄》？呼啸山庄要比这个更富于争议性。
金庸采取的尚且是一种善恶二元的民间说书人立场，艾米丽则是非常严肃的作家，她是远远超乎这种简单（同时也肤浅）立场的。
而且，裘千尺的爱情故事不过是神雕侠侣的一个小插曲，你愿意看整本的《绝情谷外传》吗？
即便你愿意看，那也仍旧是武侠小说亦即通俗文学的范畴，势必要为了向下兼容性而放弃更深刻的思考与呈现。
《呼啸山庄》是什么，恰恰就是类似作品的不考虑向下兼容的升级版。甭说故事，连文风都是晦涩且充满象征色彩的。
书成之后，即连夏洛蒂都非常困惑。亲姊妹并且是作家同行都尚且如此，何况普通读者？
更何况是价值观评判大行其道的今日国内读者。
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