如何反驳元清非中国的谬论？
以下将从多个角度详细论述：
一、 历史合法性与中国王朝的继承性
元朝是中国王朝的继承者：
地理疆域： 元朝的统治范围包含了传统意义上的汉地（中原地区），并且大幅度扩张，将蒙古高原、西藏、新疆（部分）、云南等地纳入了中国版图，奠定了后来的中国疆域基础。虽然其发源地在蒙古高原，但其统治中心逐渐转移到中原，并以大都（今北京）为首都，这与汉、唐、宋等王朝将首都设在中原腹地有相似之处。
政治制度： 元朝在继承和发展前朝政治制度的基础上，也进行了一些创新。例如，建立了行省制度，这套制度对后世中国的行政区划产生了深远影响。元朝也延续了科举制度，尽管有民族差异的考量，但科举仍然是选拔官员的重要途径。更重要的是，元朝在中国境内建立了一套完整的中央集权统治体系，包括皇帝、中书省、枢密院、御史台等机构，这些都是中国传统王朝政治体制的构成部分。
汉化与融合： 尽管元朝是蒙古族建立的，但其统治者为了巩固统治，也进行了程度不一的汉化。忽必烈接受了汉法，推行儒家思想，并接受了中原王朝的称号“大元”。元朝的官方文字在后期也逐步采用了汉字，并且许多元朝的文化艺术成果也深深植根于中国传统文化之中。
正统性辩护： 历史上的“大一统”观念是中国王朝合法性的重要来源。“中国”并非仅仅指代某个特定的民族或地理区域，而是指代一个统一的、中央集权的政治实体。元朝作为统一了中国大部分地区的政权，其统治具有一定的合法性，并且被后来的明朝视为其前朝，是历史的延续。
清朝是中国王朝的继承者：
地理疆域： 清朝的统治疆域比元朝更加辽阔，基本奠定了现代中国的版图。它囊括了明朝时期的中国腹地，并进一步将蒙古地区、新疆、西藏、东北等地纳入统治。这些地区与中原的联系在清朝得到了进一步加强。
政治制度： 清朝在政治制度上，更是全面继承和发展了中国传统的中央集权制度。它沿用了明朝的内阁制度，并在此基础上设立了军机处，进一步强化了君主专制。满族统治者也积极学习和采用汉族的政治文化，如科举制度、官僚体系、法律制度等。许多重要的政治决策都是在中国传统政治框架下完成的。
文化融合与认同： 清朝统治者为了稳定统治，采取了“满汉一体”的政策，虽然在初期存在民族压迫，但后期满汉文化的交流与融合是主流。清朝的统治者也积极学习和推广汉族文化，如乾隆皇帝编纂《四库全书》，也大力提倡汉族士大夫的政治参与。许多满族贵族也逐渐汉化，接受了汉族的语言、习俗和思想。从统治者的角度，他们也致力于将自己视为中国皇帝，而非其他国家的君主。
推翻前朝的逻辑： 清朝是通过武力推翻明朝，建立了自己的王朝，这在中国的历史变迁中是常见的模式（如汉灭秦，唐灭隋，宋灭后周，明灭元）。每一次王朝更迭，都是在中国这片土地上，由一个统治集团取代另一个统治集团，但国家本身的延续性是存在的。
二、 “中国”概念的演变与发展
“中国”这个概念并非一成不变，它经历了漫长的演变过程，从最初的地理概念逐渐发展为政治概念和文化概念。
从地理概念到政治概念： 在古代，中国的概念更多地指向黄河流域和长江流域等中原地区。随着统一王朝的出现，中国的疆域不断扩大，“中国”的地理范畴也随之扩展。到了元明清时期，“中国”更多地被理解为一个统一的、多民族的国家整体。
“天下”与“中国”的联系： 传统中国思想中存在“天下观”，即以华夏文明为中心，将周边民族视为“蛮夷”。然而，当非汉族建立的政权能够统治“天下”并被普遍接受时，“中国”的内涵也随之被纳入。元朝和清朝的统治者，尽管来自不同民族，但他们致力于统一这片广阔的土地，并接受了“中国皇帝”的身份。
近现代民族国家的形成： 在近现代民族国家兴起的背景下，“中国”的概念进一步被强化为一个主权国家。从这个角度看，元朝和清朝在中国历史长河中的统治，是塑造和巩固中国版图和国家认同的重要阶段。
三、 疆域的巩固与国家认同的塑造
元朝和清朝在巩固和拓展中国疆域方面起到了至关重要的作用，奠定了现代中国版图的基础。
元朝的贡献：
将东北地区、蒙古高原、西藏、云南等地正式纳入统一王朝的统治之下，改变了此前中原王朝与边疆地区关系松散的局面。
建立的行省制度，在很大程度上奠定了后世中国的行政区划基础，促进了各地区之间的联系。
清朝的贡献：
进一步稳定和巩固了元朝时期拓展的疆域，特别是对新疆、西藏等地的有效管辖，奠定了现代中国版图的基本轮廓。
通过一系列的战争和条约，清朝明确了中国的边界线，这对于后世中国维护国家主权具有重要意义。
四、 民族主义视角下的反驳
“元清非中国”的谬论往往带有强烈的民族主义色彩，试图将“中国”与特定的民族（如汉族）划等号，并以此否定非汉族王朝的合法性。然而，这种狭隘的民族主义观是站不住脚的：
中华民族的形成是多元一体： 中华民族本身就是一个多元一体的民族概念，是由众多民族在漫长的历史中交流融合而形成的。汉族是中华民族的重要组成部分，但并非全部。元朝和清朝的统治，正是中华民族多元一体格局形成的重要历史过程。
历史的客观评价： 我们在评价历史时期和王朝时，应该以客观的态度，考察其在历史进程中的作用和影响，而不是以狭隘的民族立场去苛责。元朝和清朝在统一国家、发展经济、文化交流等方面都做出了贡献，这是不容抹杀的历史事实。
“中国”是政治概念： 如前所述，“中国”更多的是一个政治实体和国家概念，而非单纯的民族概念。只要一个政权能够有效统治中国的土地，维护国家统一和主权，那么它就是中国历史上的一部分。
五、 历史学界的共识与学术研究
绝大多数中国历史学家和世界汉学界都普遍承认元朝和清朝是中国历史的一部分。主流的历史叙事和研究都将这两个朝代纳入中国历史的正统叙事中。
教科书与学术著作： 无论是中国的历史教科书还是权威的学术著作，都将元朝和清朝作为中国历史的王朝进行研究和阐述。
历史分期： 在中国历史分期上，元朝和清朝都作为独立的朝代被列入，与汉、唐、宋等朝代并列。
如何具体反驳“元清非中国”的谬论？
在面对持有这种观点的个体时，可以采取以下策略进行反驳，并结合上述的详细论述：
1. 循循善诱，从基础概念入手：
首先要搞清楚对方为何会持此观点，是基于对“中国”的狭隘定义，还是对历史事实的误解。
解释“中国”概念的演变，强调它是一个历史上的政治实体和地理范围，而非仅仅是某个特定民族。
2. 强调历史延续性：
指出每一个朝代的更替都是中国历史发展的一个阶段，元朝和清朝取代了前朝，但这并不意味着国家的中断。
用类比的方式，比如汉族王朝之间也会有更替，这并不影响它们都是“中国”王朝的性质。
3. 展示具体史实：
疆域： 列举元朝和清朝统治的具体疆域，并与后来的中国疆域进行对比，说明它们对中国版图的奠定作用。
政治制度： 详细介绍元朝和清朝在中国境内建立的中央集权制度，如行省制度、科举制度等，以及这些制度对后世中国的影响。
文化融合： 举例说明元朝和清朝统治者在文化上的汉化，以及汉族文化与蒙古族、满族文化的交流融合，形成中华文化的重要组成部分。例如，元曲、明清小说等都带有不同程度的民族文化融合特征。
经济与社会： 提及这两个朝代在中国境内的经济发展、社会治理，以及对普通民众生活的影响。
4. 引用权威观点：
可以引用主流历史学家的观点，或者历史文献中的论述来支持自己的论点。
5. 保持冷静和理性：
面对带有情绪或偏见的论调时，保持冷静和理性的态度，用事实和逻辑说话，避免情绪化的争论。
总结：
元朝和清朝是中国历史不可分割的重要组成部分，它们在政治、疆域、文化等方面都对中国的发展产生了深远影响，并最终塑造了我们今天所熟知的中国。任何试图将这两个朝代“开除中国籍”的观点，都是基于对历史的片面理解和狭隘的民族主义视角，是站不住脚的。通过深入了解历史事实，理解“中国”概念的演变，我们才能更清晰地认识到中国历史的辉煌与复杂性，以及中华民族多元一体的形成过程。
网友意见
这不过是文化侵略而已。
西方世界对中国的和平演变使用各种手法，其实最有效的一种手法叫做文化解构。
什么叫做文化解构呢？？就是用全新的叙事结构来代替你原来的文化叙事。从而解构你的文化认同，进而瓦解你和你的同胞之间的文化纽带。最终达到的效果是让西方主流文化叙事占据你的大脑。简单点说这叫做文化洗脑，被洗脑的人从此成为西方文化的护城河。
举个例子来说，当年在半岛，中美进行了国力完全不成比例的对抗，最终军事上是平局，政治上无疑中国赢了。中国的胜利是依靠战士们的奉献和牺牲来支撑的。那么到了今天，他们要想战胜中国，就必须想办法瓦解这种精神力量。
该怎么做呢？？我们从一个故事开始谈起。
邱少云被火烧死，都没有暴露自己。这个故事大家应该都知道。
十年前有一种“主流”叙事，是这样分析的，一个生物是不可能做到被火烧死而一动不动的。这不符合现代医学。即便是大脑死亡的植物人，他的神经系统都会在遇到火烧这样的刺激下运动起来。
相信你也看到过这个段子。不得不说，这是非常高明的。因为他们确实是在使用现代医学来解构。所有人的常识都会相信这个结果，包括我。我当年因为这个问题深深疑惑过。
那么人到底能不能做到在火烧的时候保持镇静呢？？这是一个无解的问题，因为科学的精神是实验，我们总不能真的拿个人来烧吧，用任何动物来实验的结果都是肯定的，肯定做不到。
后来我就发现自己进了别人的圈套了，原理其实很简单。
人或者能做到，或者做不到，这根本不是关键问题。关键的问题是，这个故事已经变成了中华民族的一个文化符号。中国人是依靠这种牺牲精神最终战胜美国的。在朝鲜的战场上，有无数的战士真的是用生命换取敌人的尊重，用鲜血换回了国家的尊严。这个故事只是一个文化表征，是用来代表那千千万万的战士的灵魂。他们就是用这种精神战胜了不可一世的美军的。
当年，我们把这种精神，凝聚成若干个这样的故事，这是一种文化凝练的过程，并希望通过这几个故事，把这种战斗精神散化到我们民族每个人的血脉中。这个以及这几个故事，是一种文化符号，是一种文化现象，是一种文化手段。他们并不是科学，他们也不需要经过所谓的科学的校验，真正对他们的真实性进行校验的是那场战争，当年的战争胜负已经对他们进行了校验，否则你用什么来解释我们的胜利？
每个国家，每个民族，都有这种文化现象，都有这种故事，通过这种故事，凝聚起来一个一个的民族和国家，繁衍生息，代代不息。愚公移山很科学吗？？精卫填海能用科学来验证？？？
这些故事都不是科学，他们只是用来反映我们民族的精神风貌的故事而已，是这个民族的灵魂而已。正是这样的故事代代相传，他们的民族的精神风貌才代代延续。才在将来一旦国家再有危亡的时候，激励自己的子民奉献自己，成就这个伟大种族的延续。
说到这里，你就该明白了，为什么西方的文化侵略，要从解构你的故事开始。当你怀疑活人能被火烧而保持战斗力的时候，你就放弃了这个民族的文化烙印。你就开始接受好莱坞塑造的超级英雄，你也就无形中开始接受他们的价值体系。（这样的人太多了。）
这不过是一个已经演绎了无数遍的套路而已。人类的文明征伐，从来都是使用这种手段来征服异族的。要征服一个民族，首先要让他们放弃自己的精神力量，然后让他们忘记自己的历史，最后让他们放弃自己的文字，然后他们就变成了你的附属。只不过中华民族这块冰太巨大了，是一座冰山，不是那么容易那么快就融化的
好了，扯了这么多有点扯远了，现在要回到本来问题上来。
为什么现在开始撕逼元代和清代的道统问题？？
从根本上来说，这是一个法律问题，而不是一个文化问题。现在很多人用文化的视角来解析，本身就是西方和平演变的一种手段。只是换一种角度来解构中国，涣散中国的凝聚力。
不错，他们就是用技术手段解构文化，用文化手段挑战法律，试图在中国挑起内乱。起码是某些中国人思维的混乱。
从中华道统的纵向角度来看，元代和清代是是中华历史的一部分是非常清晰的。原因很简单，朱元璋是承认元朝的统治的，并且修了元史。而清帝退位诏书更是合法的把国家政权交给了袁世凯代表的民国政府。这个历史传承是非常清晰的。
当今中国的土地疆域，是从清政府那里继承来的，这是被当今国际法律体系承认的固有框架。那么，用晚清的土地作为中国的国土，凡事属于这片土地上的人，都是中国的子民，凡事这片土地上的历史故事，就都是中国的历史。这就是天然的政治正确，这是对当今世界治理体系的尊重和承认，这就是表明，凡事我的国土，我一寸不让，但凡不是我的土地，我一寸不取。
在这个法律基础之上构建自己的历史认知和政治叙事，是合理并且唯一正确的选择，否则就意味着极大的不稳定。中国这样的大国如果念念不忘的想要恢复故土，那只能让周边众多中小国家认为中国是一个扩张性的帝国，他们是会恐惧的战栗的。如果是这样，中国就不可能有和平发展的环境。虽然民间从来不缺乏收复故土的讨论，但官方叙事是从来没有过。
从更深层次的根本来讲，国际法律体系都是用战争奠定的基础，是承认实力原则。否则欧洲白人在美洲的合法性从何而来？？中国用尊重现有法律体系的历史叙事，就是告诉全世界，我们是和平的民族，是文明的种族，是一个可以交往的可靠朋友。
而我们的敌人，却总是试图打乱和混淆这些。文明的竞争不光是刀光剑影，在文明和思维系统之中，总是暗流涌动。可以说，我们国家的历史叙事，是相当单纯的，因为这片土地几千年来就是我们生存和繁衍的故土。可供别人扒拉的伤痕非常少。少数民族统治的王朝，可能是他们唯一能找到的历史裂缝。
相反，那些西方海盗民族，他们才是没有完整历史故事的流民。想要敲碎他们的历史叙事，不要太容易。
很多时候，采用何种讲故事的方式，不是一个能力问题，而是一个立场问题。你是站在当今中国人民的立场，还是站在敌对的立场？或者你是被敌人扰乱了思维的所谓“护城河”，这是值得你思考的问题。
成王败寇，最终谁是胜利者，谁的立场就是正确的立场。
像我这种无君无父，不忠不孝之人看到这个问题只觉得搞笑。我觉得不仅元清不是 ，任何其他的封建王朝都不是。
革命之中国，人民之中国，共和之中国是各族人民，历代革命战士在血与火的反帝反封建斗争中创造的。五千年的中国，无非是五千年的奴隶制和封建王朝。元清的压迫与统治与历史上其他的其他封建王朝并没有质的差别。他们都被埋葬在了过去，成为了革命的思维材料和革命者的革命对象。
不是历史给予人什么，而是人要从历史中得到什么。不同的人自然会选择不一样的东西。
在我看来，历史是一个熔炉，一切都会在里面熔解和重铸。正是人类在与自我和自然的不断斗争中不断地毁灭自己，不断地创造自己。
而一些人害怕这种历史最深沉的“虚无”，害怕被历史熔化，于是便创造某种均质的、永恒的符号以获得同样的永恒性。所以才会有这种和封建王朝排资论辈的闹剧。
元清是不是中国重要吗？我觉得为什么有人提出这种问题更值得思考。
这个特别简单，我有一个办法，只要讲述清朝在边疆地区的所作所为，讲述清朝对其他民族的屠杀与压迫，讲述清朝统治汉人和其他民族的同质性，讲述汉唐元明清统治边疆和其他民族的同质性，满人统治汉族与满人统治其他民族和汉人统治其他民族的同质。
可以让清黑立马变清粉，皇汉立刻变满遗，让皇汉歌颂满汉一家亲，让皇汉歌颂清朝，歌颂清朝是解放者王师，赞美清朝是给汉族开疆扩土，歌颂汉人在清朝地位之高，嘲讽其他民族地位不如汉族，自豪满汉官员奴役其他民族和欺辱女性。而且他们还会攻击任何批评清朝的人，讲述和批评清朝搞屠杀压迫百姓会被他们扣帽诋毁中央王朝侮辱汉族破坏民族团结反汉反国等等大帽，讲述清朝屠城屠杀会变成泛突。
这是让皇汉群体尴尬的好玩意，能让皇汉气急败坏的上蹿下跳，皇汉们既不敢继续否认元清，又不敢承认其他民族也可以跟他们一样看待元清。然后，有水平的会搞双标打圆场或者回避不敢面对，没有水平的直接恼羞成怒开始扣帽攻击，人身攻击和谩骂侮辱维吾尔族来转移话题。
想看戏的朋友，可以关注我评论区评论区，关注皇汉们接下来对我的反驳内容。
莫卧儿和英国人都是外来统治者，可是印度人拍电影知道拍《阿克巴大帝》，不拍《维多利亚女王》。
英国人也不会没事纠结假如当年《海狮计划》成功了，希特勒会不会是又一个“征服者威廉”。
别人都分得清清楚楚的事，为什么到中国人这里就分不清呢？真把元清开除中国籍又能如何？对现在中国内外面临的各种问题有哪怕一点帮助？
如果你看重于获取知识，那就没有浪费精力反驳的必要。因为这种狭隘、浅薄的单线程本质主义判断就是一个认知水平的鉴别器而已。直白而言，没有任何具有一定水准的历史学探索者会深度纠结于该问题。
所以，如果遇到热衷于反复复读类似言论的用户，直接关上不看他的任何内容就好。
同意这位目前排名第一的“ 中华文明主义者”答主的第一段——不论我们认为元清是否是中国，我们都需要把我们认为是/不是的这套标准用于其它可比的案例上，然后来看看这套标准用在别的案例上是否有效。
可惜，这位答主所举的例子——金帐汗国与俄罗斯，阿拉伯帝国与西班牙，英国与印度，中韩与日本等等与元清的可比性均不大，而更具有可比性的例子却被这位答主选择性忽略了。
认为“元清是中国”的理由一般有三点：
- 文化标准。元朝清朝在很大程度上接受了中国文化，统治重心也在中国。
- 主权原则。元朝和清朝都对（当时的）中国全境维持了长期的、稳定的、直接的统治。
- 继承原则。元朝和清朝统治者所属的民族——即蒙古族和满族，目前均分布于中华人民共和国境内，属于中华民族的一部分。
而这位长夜未语冰答主举出来的例子，包括很多其它皇汉们举出来的其它国家的例子，却没有一个符合上述每一项标准的，最多只能符合一两项。他们的论证逻辑，就如同你说“有两条腿会说话会取火的动物是人”时，别人拿青蛙、鹦鹉和打火机来质疑你的观点一样荒谬。
金帐汗国和俄罗斯不满足第一和第二条原则——金帐汗国的并没有接受古罗斯文化，其统治中心也不位于古罗斯境内，其与罗斯诸国之间的关系是宗主国和附庸国的关系，而非直接统治。说金帐汗国统治了俄罗斯就如同说明朝统治了越南和朝鲜一样荒谬。西班牙和阿拉伯三条原则都不符合就不必说了。印度的话只符合第二条标准，1和3都不符合——英国人没有接受印度文化，英国也没有定都德里，英格兰民族现在也不属于印度民族。至于说中日韩那更是无稽之谈——三条原则也是哪一项都不沾边。
而另一些或许更有参考意义的案例皇汉们往往选择性忽略：
诺曼征服和金雀花王朝。诺曼人是北欧维京人定居法国后和当地人融合、法国化后的族群，在诺曼征服之前和盎格鲁-撒克逊人每半毛钱关系。威廉一世带着诺曼征服英格兰后，把英格兰本土贵族基本都清洗了一遍，整个统治阶层都变成了法国贵族。之后英国的金雀花王朝几代君主都不会说英语，大部分时间都待在他们的法国封地——按照皇汉们的观点，威廉一世、亨利二世、狮心王恐怕都要被开除英籍了。可惜，这几位在英国人眼里就是秦皇汉武一般的人物。
法兰克王国与查理大帝。法国人是高卢人的后代，在罗马时代之前就生活在了今天的法国境内。罗马崩溃后法兰克部日耳曼人从今天的荷兰比利时进入并征服了法国。按照皇汉的标准，所谓“法兰克王国”就是一个彻头彻尾的外族入侵的政权。可惜，法国人非要认这个祖宗，不光他们的国名来自于这个异族，就连查理曼这个日耳曼人皇帝，也非要和隔壁的德国人争一争，非要把他写进法国历史书。
同理，卫满明明是个中国人，皇汉们应该觉得卫氏朝鲜是中国人的王朝。泰国的吞武里大帝郑信明明是个潮汕人，泰国人崇拜他完全是认贼作父。此外，伊朗历史上的萨法维王朝是库尔德人依靠土库曼阿塞拜疆人建立的（已经评论区提示修改），恺加王朝来自于土库曼；莫卧儿帝国的开国皇帝巴布尔是突厥化的蒙古人，身上留的是成吉思汗和帖木儿的血；埃及总督穆罕默德·阿里是个阿尔巴尼亚人……按照皇汉们的这套标准搞下去，不知道有多少个国家得把历史教科书给删一半……
你把日本那套元清非中国的东西拿出来就行。
我早就说过，皇X实际上就是皇日。
已知，
1.大清的国语是满语。大清的国文是满文。
2.大清的国俗是，满语，骑射，冰嬉。
3.大清的国服是旗装。
请根据已知条件，自行做出合理的推断。
不要用他们文化灭绝的最终失败，或者殖民失败，语言文字服装等文化殖民失败，反而自己说非国语了，来反过来试图证名他们没做过殖民。
他们只是殖民失败了。他们并不是不想殖民。
如果美利坚是印第安人的新朝代，元清就是中国，好吧（摊手）
你们要不先去问问印第安人？
反驳方法：野猪打滚儿
一三五“汉人太强了，欺负我们”，二四六“汉人费拉不堪，需要我们注入武德”，周日“我鞑清，天下无敌呀！”
你都说了，那是谬论。
既然那是谬论，还要大家教你怎么反驳吗？
谬论有那么难反驳吗？
元清当然是中国。
日据时期的中国一样是中国。
中国只是一个地理概念，而不是民族或者文化概念，类似于印度。
已经有一个概念可以更精确地解释“中国”了，即“内亚”。
分封时代的“中国”，确切来讲，是一个行政概念，意味着行政中心，类似于今天的国家行政中心。
在大一统以后，中国的范围，已经不再局限于天子脚下了，而是天子所统治的所有地方。
这时候的中国依然是一个行政概念。
无论分封时代，还是大一统时代，中国都是指天下的中心。而在分封时代，国实际上相当于今天的“省”，而今天的国，对应的是古代的“天下”。
这就是一个文字游戏罢了。
所以，元清到底是不是中国这个问题，本来很好回答，但由于中国这个概念不断被不同人定义，导致这个问题反而很难回答。
用我们熟悉的话语来吧！
不要问这是谁的国，要问这是谁的天下。
元清当然是中国，但元清这两个中国是满蒙的中国，是满蒙的江山，并非汉人的天下。
元清到底是不是中国，这一系列问题，我已经见过好多次了。由于“中国”这个概念，并没有一个令众人都认可的定义标准，所以大家的中国并不是一回事。这个问题系列下，扣帽子才是主要的事情，尤其是团结壬，作为这一手段的始作俑者，是今天这些撕裂的最大推手。
我劝汉人同胞一件事，元清是不是中国，尚且有撕逼的余地，满蒙是不是汉，这不是秃子头上的虱子，明摆着的么？
不如问问，元清是汉族政权吗？
中国的民族主义既亡，今天就把亡的原因拿来说一说。此中原因是很多的。尤其以被异族征服的原因为最大。凡是一种民族征服别种民族。自然不准别种民族有独立的思想。好比高丽被日本征服了，日本现在就要改变高丽人的思想，所有高丽学校里的教科书，凡是关于民族思想的话都要删去；由此三十年后，高丽的儿童便不知有高丽了，便不知自己是高丽人了。从前满洲对待我们也是一样。所以民族主义灭亡的头一个原因，就是我们被异族征服。征服的民族，要把被征服的民族所有宝贝，都要完全消灭。满洲人知道这个道路，从前用过了很好的手段，康熙时候兴过了文字狱，但是康熙还不如乾隆狡猾，要把汉人的民族思想完全消灭。康熙说他是天生来做中国皇帝的，劝人不可逆天；到了乾隆便更狡猾，就把满汉的界限完全消灭。所以自乾隆以后，知识阶级的人多半不知有民族思想，只有传到下流社会。但是下流社会虽然知道要杀鞑子，只知道当然，不知道所以然。所以中国的民族思想便消灭了几百年，这种消灭是由于满洲人的方法好。
出自《孙中山文集》下篇
教员："我们不准备评论成吉思汗的历史作用，也不准备评论蒙古、俄罗斯、中国等民族发展和国家形成的过程。我们只提醒苏共领导一下，当你们造这种谣言的时候，温习一下历史还是必要的。成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国，都是遭受侵略的。成吉思汗在一二一五年侵入中国的西北和北方的一部分，一二二三年侵入俄罗斯。成吉思汗死了以后，他的继承者在一二四○年征服了俄罗斯，过了三十几年以后，一二七九年征服了全中国。”
教员：我们的敌人大概还在那里做元朝灭宋、清朝灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。
回顾抗战史，恰恰是人民群众主张“元清非中国”，用抗元抗清以古喻今，而日本侵略者则相反。
“九一八事变”爆发之后，周信芳与尤金圭等夜以继日地编写连台本戏《满清三百年》，整理出《明末遗恨》、《洪承畴》、《董小宛》三个戏。其中《明末遗恨》演出达个半年之久,场场爆满,颇为轰动。上海沦陷后，周信芳还坚持排了《徽钦二帝》。他扮演宋徽宗，高唱“只要万众心不死，复兴中华总有期”。为此受到日本特务的死亡威胁。后来日伪政权还禁了《请清兵》《陆文龙》《岳母刺字》《杨家将》《史可法》等戏，这是禁戏禁得最悲壮的一个时期。
郭沫若在重庆描写夏完淳抗清的《南冠草》，都是以抗金抗清为主题鼓励抗战士气。这些都是以宋金战争、宋元战争、明清战争与抗日战争相比拟的实例。抗日志士都是唱着《满江红》走上战场的。
1944年是明亡三百周年。中共在重庆所领导的《新华日报》和《群众》周刊，组织了郭沫若、柳亚子、翦伯赞等文化名人撰写了一批纪念文章。
柳亚子说：“甲申虽然不是明亡之岁，但对于朱明的政权，当然是受着大打击的一年。不但朱明，满洲入关，连中华民族也整整地做了二百六十八年异族的奴隶，这当然是非常重大的惨剧。”
郭沫若先生的《甲申年三百年祭》列为我党整风文件，他说：“使自成陷于绝地。假使免掉了这些错误，在种族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为清朝所宰治的命运了吗？就这样，个人的悲剧扩大而成为了种族的悲剧，这意义不能说是不够深刻的。”。“从种族的立场上来说，崇祯帝和牛金星所犯的过失最大，他们都可以说是两位种族的罪人。”“要就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的。 ”
当时《新华日报》指出：“野蛮部族的入侵，旧统治政权的崩溃，农民大众的起义，这三方面交互错杂，构成了一个极其复杂的形势，使得在三百年以后还值得我们来重加分析和认识。甲申三百周年祭的意义本不是在于抒发思古之幽情而已的啊！”
翦伯赞论抗清时说：“在这样的情形之下，摆在新政府之前的主要任务，是集中政府军力，团结全国人民，组织统一政府，执行全国抗战，尤其是要客服内在的矛盾，以迎击共同的敌人。”
翦伯赞、范文澜、何干之、吕振羽等都是第一批马克思主义史学家，运用唯物史观去分析历史问题和解释现实政治。范文澜的《中国通史简编》等著作初步确立了新的马克思主义史学体系。范文澜最新版《中国通史简编》仍是这么写“满族人口少，文化低不能灭亡中国，可是中国竟被灭亡了，其主要原因显然是抗满力量不能团结，小人排斥正人，争权夺利。汉奸的穷凶极恶。”
日本侵略中国也是延续其军国主义史观，即蒙满日征服中国是输血给中国以活力生路，他们一直在宣称元清是改朝换代。宣称元清入主中国为正统。比如内藤湖南就认为文明发展到高度烂熟的时候，会产生毒素，需要外来文化的冲击来“解毒”。当汉帝国发展到极致的时候就会有五胡乱华，由此催生出了灿烂的隋唐文明。蒙元对于宋，满清对于明，也同样如此。中华文明能够长存不灭，很重要的一个原因就是每当衰相显露的时候，都有塞外民族帮忙“解毒”。因此中国经常被游牧民族侵略，其实是件“非常幸福的事。”
宫崎市定在大作《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》中写道：“明朝已经衰老了。数千年的文明社会既已没落，则三百年的历史更使明的朝廷走向了衰亡。于是中原的文明社会便不得不在以六万满洲八旗为骨干的清朝统治下，重新接受朴素主义的教育。”
汉奸文学《狼图腾》和《东洋朴素主义的民族和文明主义的社会》如出一辙：“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，让华夏族一次一次重新振作起来。”可见现在那些说“没有满清就没有中国”的都是继承的什么观点。怀念元清来“输血”，美化元清的侵略,其实是盼新的侵略者来给中国“输血”，下一个“输血者”是谁呢？是他们的西方主子。再看《狼图腾》的片段：“日本和汉人学了1000多年，在世界上默默无闻，而和西方海洋狼学了30多年，就一飞冲天。 ”、“西方的游牧民族本来就强悍，所以一下海就如虎添翼。现在世界上领先的民族大都是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族。”
英属印度是印度，同理元清是中国。是沦陷史、屈辱史、血泪史。
还有汉人认为蒙古鞑虏不是侵略？看看宋、顺是怎么改朝换代的，图了几个城？汉人是如何抗击宋、顺的？就会明白为什么蒙古鞑虏必然是侵略。蒙古鞑虏如此大范围大规模图城绝对称得上zhong族mie绝。
辽东大屠杀、畿南大屠杀、潼关大屠杀、扬州大屠杀、江阴大屠杀、嘉定大屠杀、昆山大屠杀、金华大屠杀、泾县大屠杀、赣州大屠杀、平海大屠杀、韶武大屠杀、同安大屠杀、南昌大屠杀、信丰大屠杀、曹州大屠杀、大同大屠杀、汾州大屠杀、蒲城大屠杀、湘潭大屠杀、南雄大屠杀、四川大屠杀、广州大屠杀，潮州大屠杀、永昌大屠杀、迁海令大屠杀。滔天罪行罄竹难书。 强制金钱鼠尾、灭绝汉人衣冠、全民推广鸦、前期抓汉人做奴li，后期卖汉人奴li给欧美。 鞑虏乳华二百多年。 很多汉人却歌颂、美化当年侵刽子手。 到处旗袍马褂辫子戏。不以为耻反以为荣。
明太祖承认元朝正统、修元史而贬低陈友谅、张士诚等抗元有功的人，本该大力揭发批判蒙元暴行的时候却选择了闭口沉默，只考虑到一时的政治意图，而忽略了华夷之辨的春秋大义，后来满清入关后汉奸带路党如潮，与承认元朝正统有很大关系。
欲打造nu性最强汉族，必宣扬元清正统论。岳飞、文天祥、郑成功、李定国被淡化，而范文程、洪承畴、曾剃头成了英雄。
看看元清正统论历史观的后果：明末汉奸辈出、日本侵华带路党如潮。 汉人历史观畸形，nu性十足，谁侵略成功就是爷。 比正视历史彻底否定蒙古统治的俄国人血性是天壤之别。 俄国境内也有蒙古族，俄国人就能正视历史，彻底否定蒙古帝国的统治，俄国不照样拥有原来蒙古帝国的土地？
元清屠尽了汉人的骨气廉耻，侵略者曾经对汉人实施种族灭绝，然而现在很多汉人精神辫子nu认贼作父，歌颂美化侵略者、甚至污蔑汉人祖先。畸形历史观和nu性无出其右。
我不想反驳，因为在那些满清皇帝眼里，他们也不把自己当中国人，你如果认为是中国的话，那就先去说服那些满清皇帝吧。
《天聪实录稿》记载：满洲国汗谨奏大明国皇帝：“小国起兵，原非自不知足，希图大位……”
多尔衮致史可法书，称明朝为“中国”，自称为“我国家”《清世祖实录》卷六，顺治元年七月壬子。
《清太宗实录》所载，满洲大臣直白：“昔太祖（努尔哈赤）诛戮汉人，抚养满洲。”
本朝崇德三年七月，奉谕旨有效他国裹足者，重治其罪。
雍正：“朕以外国之君、主中国之事”
雍正在他自述的《大义觉迷录》中说“至于我朝之于明，则邻国耳。."盖我朝龙兴，不由中土而起于满州，由满州而至中国，地之相去数千余里。"“且如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公,伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎?”
乾隆时，表达的更直白：“朕乃夷狄之君，非中国之人。”
顺治：“中国这地方，能守住就守，守不住的话，从哪来回哪去”
顺治继位之后，曾明确表态：满洲与明朝，“自清太祖、太宗以来，本为敌国。”
康熙上台之后，曾说：“朕非中国之君。”
到了雍正时，雍正说：“且如中国之人，轻待外国之入承大统者”。还有一句是：“朕以外国之君，主中国之事”。
《1901年2月14日慈禧太后上谕》：「宁与友邦，不予家奴。量中华之物力，结与国之欢心。
慈禧：“清非中国，辫子不能去，辫子去中国不亡则大清亡！”
康熙：朕一日两餐，当年出师塞外，日食一餐，今十四阿哥领兵在外亦然。”康熙这话是对汉臣说的。他后面又说：“尔汉人若能如此，则一日之食可足两日，奈何其不然也?
满清前身女真， 于朱棣时期正式 加入“中华大家庭” 努尔哈赤祖宗，亲自带兵跟朱棣征战漠北， 族人世袭明朝三品爵位， 族人是朱棣妃子！
万历萨尔浒战役前， 奴儿干都司， 都是 大明绝对管控，
努尔哈赤本人， 依靠明将李成梁 给人给马给钱 起家！
崇祯到死，没承认 奴儿干都司 独立！ 直到1644年， 整个东北， 都在我大明版图之中！
奴儿干都司， 在明朝 连属国都不是，， 是 纯明朝 管辖范围，
努尔哈赤他们家 受的是 将军衔 不是越南朝鲜的 国王衔 ！
努尔哈赤 起兵的行为， 跟 唐朝 安禄山没有任何区别 !
我从来没听说过 安史之乱 算 侵略战争的！
所以 清朝是不是中国， 是连讨论的余地都没有的！
那么元朝呢？ 元朝就要从另外1个维度来论证！
元朝来中国是干嘛的？ 是治理，统治的， 凭的是天道！ 这在朱元璋本人言语中 有太多记录，
而鬼子来这是干嘛的呢？？
日本 918内天来这就是殖民的， 北边弄个伪满， 南边弄个汪伪，
元清朝代， 国土上的所有老百姓都是 大元 大清 子民，更是中国人！
鬼子治下， 谁是日本人？
918后， 中日， 并没有全面战争啊， 东北仅仅是 日本势力范围！ 不是领土，人家来这目的很明确，就是 抢资源的， 根本没惦记好好管理好好统治， 为什么东北 土匪横行？？？ 因为鬼子目的很简单， 你抢你的 老百姓， 我掠夺我的资源， 你只要别打扰我， 我才懒的 管你！ 你打扰我了，，象征性 剿1下
所以， 拿鬼子比 元清的， 太坏了都！
其实怎么说呢，如果真要按照疆域论来讲的话，无论是蒙元还是满清，都属于中国，这个根本无法反驳。因为汉人朝代中出现了唐这么一个GUG～北至贝尔加湖，南至越南顺化，东至朝鲜半岛、外东北，西至伊朗、咸海，都是中国的疆域。
也就是说，除了西藏，无论是蒙元，还是满清那么大一块的疆域，都不能说是扩张来的，只能说是收回了故地。比如蒙元之贝尔加湖，满清之外西北，这些地盘都是唐朝之前打下来的，只不过后来丢了。
如果满遗非要说那些领土是满清打下来的，而不是收回故土，与唐朝无关。那我们也可以说今天的领土是解放军打下来的，跟满清无关。至于法理，我们远可以追求至汉唐，近可以追求至民国。
我的这些话虽然非常伤皇汉的心，但事实就是如此。汉人之所以难以接受，除了民族不同外，还有一个原因，就是蒙古人与满人当时是化外之民，就是蛮夷，说难听点就是未开花的野蛮人。而汉人又是一帮文明人，文明人被野蛮人征服，换谁都会难以接受。
试想一下，如果那天印度人反攻英国，占领了英国，英国人会接受印度人吗？肯定不会！因为在英国人眼中，印度人永远都是野蛮人，虽然英国曾经统治过印度。
还有，如果满族真心想维护中华这个大家族，就一定要与满清做切割，要与满遗做切割。蒙古族如果真心想维护中华这个大家族，就一定要全力支持收回外蒙和唐努乌梁海。哈萨克族也是如此，要全力支持收回外西北。
就像我们汉人全力支持收回台湾省，与TD份子做切割一样，如果你们见这点都做不到，又如何能证明你们忠于这个国家，忠于这个民族呢？
中国当代的皇焊特色元清非中国论其根源要么是前现代的、野蛮的、落后的「东亚史观」，要么就是漏洞百出的「新清史」（这东西认为汉唐明对chinese proper以外的地方都是殖民，认为只有北宋治下的地方才是真正的中国）。
诚然，元清非中国论/中国论都是民族主义，但是对比起来元清中国论比非中国论不是好多了？
我真诚的希望某些人不要用西方民族主义玷污我我们汉人的天道。
想到现在土耳其那帮自认突厥人的希腊人，乌克兰的新纳粹们还有现在英国的德国血统(盎撒人在历史上不知当了诺曼人多少年的狗)。。。。再还有垫底的印度。
所以你看世界史，会绝望的发现，现在皇汉骂包衣奴那么凶在历史上都是一股清流。。。。。。
最近在看蒙古史，我惊讶地发现。如果不以中华文明的历史为中心的话，换以蒙古历史为中心。
蒙古在欧洲影响了俄罗斯这个国家，俄罗斯在以后的八百多年里一直与蒙古各个大小汗国有牵连，后期或附庸或剿灭，甚至现在还有卡尔梅克，鞑靼人也在俄罗斯人口中占比很大。
蒙古在中西亚的影响巨大，西察合台汗国，伊尔汗国，帖木儿帝国，都或多或少有着蒙古贵族的血脉。
蒙古在南亚则是莫卧儿帝国，至于莫卧儿的名字，一种说法认为莫卧儿其实是波斯口音的蒙古一词，Mugliyah Saltannat(乌尔都语)。当然莫卧儿帝国是他称，莫卧儿的统治者还是将他们的王朝称为古列干尼，Shāhān-e Gūrkānī(波斯语，因为巴布尔是波斯文明的拥趸)，意思是驸马王朝，即帖木儿娶了东西察合台的两个公主，是黄金家族的女婿，以此证明帖木儿子孙作为统治者的正统性。
蒙古在中华地区建立了忽必烈的元朝，到之后的北元，最后终止于林丹汗，林丹汗的儿子向皇太极投降，蒙古势力才逐渐在中华地区势微，但是满族人仍然高度的蒙古化，其文字也好喇嘛教也好，都是蒙古的遗产，而且满蒙(科尔沁）一家是其宗旨和口号。清与元有着相连的纽带。
所以援引鲁迅先生所说，我们那时就是亡国了，做了奴才。以中华文明为中心的话，是可以认为元清是中华，但是以世界历史的角度和蒙古历史来说，元清并非中华。
可以肯定清绝对属于中国，因为满族起源的吉林长白山地区属于东北，汉代就设了乐浪郡、玄菟郡、真番郡及临屯郡四郡之地管辖东北及今天朝鲜半岛部分地区。
隋，唐两朝都以收复失地的名义征讨高丽，唐太宗时又将辽东地收复。
也就是说我们对于东北地区的法理宣称是自古以来的，而满族在明朝时也受了明朝皇帝的封官。
因此，满族以及东北，从古到今都是中国的一部分，毫无疑问。这无关满族自身的民族认同，而是客观事实。
元朝，虽然统治者确实是外来民族。但有三点不能忽略：
一，忽必烈改蒙古国号为大元，自到1402年才复称“蒙古”。忽必烈本人的诏书里也有“朕获缵旧服，载扩丕图，稽列圣之洪规，讲前代之定制。建元表岁，示人君万世之传；纪时书王，见天下一家之义。法《春秋》之正始，体大《易》之乾元”这样的语句。哪怕是为了安抚中原的汉族，终究是元朝官方在从汉族文化里找到了自己统治中原的法理依据并加以公布天下，沿用后代。
二，元朝的统治集团中，确实有汉族官员，武将的存在，比如史天泽一度官至丞相。这说明在元朝时，汉人士族地主在统治集团中有很重的分量，是元朝统治阶级的一部分。
三，元朝的的大部分疆域都是继承自宋，金。宋不说了，金到了后期已经汉化的差不多了。
结论：元清都是中国。
不要单纯的去看统治者就断定这个问题的答案，要从历史渊源，文化传承，法理宣称等等多个方面去整体的考量。
神圣罗马帝国说白了就是当年灭掉罗马的蛮子的后代建立起来的，皇帝不也自称“罗马人的皇帝”？神圣罗马帝国是西罗马正统继承者，这可是有梵蒂冈和拜占庭帝国的双重认证的哦。
但是实际呢，都晓得神罗和罗马除了名字里都有罗马之外一毛钱关系都没有。
所谓历史，就是这样的艺术。历史的真相当然要流传下去，但如何解读这份真相，应该站在当下去解读。
这要看你怎么定义中国。
很多人老是拿民族主义来说事儿，其实是对中国这个概念没有准确的认识。
中国这个概念，至少在近代以前，都只是一个空间概念，是近代把华夏概念与这个空间概念结合之后，才有了中华概念。也就是，如果中国是指中华，那它就是近代为了构建一个多民族国家才构建起来的新概念。
中国这个词首次在历史上出现时，其实是指郑国。因为他在周初各个封建诸候中，处在最中间的位置，所以，就以中国指代它。
再后来，直到汉代，中国这个词才有了指代中央王朝的意思，但它仍然有很强的地理空间概念，除了彰显自己的地位以外，同时也是为了给本国和周边国家进行一种位置上的定义。
如果将其看成是这片土地上中央王朝的代称，那元清两朝自然是中国历史的一部分。因为中国历史上有一个任何人都得承认的王朝概念，那就是凡在中原地区建都，或者征服了中原地区的王朝，才是这片土地上的正统王朝。
至于为什么大家都对中原地区最感兴趣或者说它为什么被称为中原。原因有二，一是至少在明清以前，这片土地一直都是全国最大的产粮区。作为一个农业国家，它自然就是全国最重要的经济核心。二是它是这片土地上文明的核心区域。虽然不一定是最早，但这个地区在秦朝以前一直都是整个东亚大陆的主宰。这段历经三皇五帝到夏商周三代的历史，加起来超过了三千年，这比我们作为一个统一国家的历史还长。
所以，中国这个概念，在这片土地五千年的漫长历史中，绝大部分时间都跟民族主义没有关系。换句话说，如果出现多民族割据，汉族政权偏安一隅，那也不能称为中国。
鲁迅先生的《病后杂余之谈》：
幼小时候，我知道中国在“盘古氏开辟天地”之后，有三皇五帝，……宋朝，元朝，明朝，“我大清”。到二十岁，又听说“我们”的成吉思汗征服欧洲，是“我们”最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这“我们”最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服“斡罗思”，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”的。
鲁迅先生的《算帐》：
说起清代的学术来，有几位学者总是眉飞色舞，说那发达是为前代所未有的。证据也真够十足：解经的大作，层出不穷，小学也非常的进步；史论家虽然绝迹了，考史家却不少；尤其是考据之学，给我们明白了宋明人决没有看懂的古书…… 但说起来可又有些踌躇，怕英雄也许会因此指定我是犹太人，其实，并不是的。我每遇到学者谈起清代的学术时，总不免同时想：“扬州十日”，“嘉定三屠”这些小事情，不提也好罢，但失去全国的土地，大家十足做了二百五十年奴隶，却换得这几页光荣的学术史，这买卖，究竟是赚了利，还是折了本呢？ “可惜我又不是数学家，到底没有弄清楚。但我直觉的感到，这恐怕是折了本，比用庚子赔款来养成几位有限的学者，亏累得多了。” “对我最初的提醒了汉满的界限的不是书，是那大辫子，是砍了我们古汉人先祖的许多的头颅，满清这才定了的，到我们有知识的时候大家早忘了这血史。” “其实说到这大家早忘了满清的血史，四库全书还是功不可没的。满清的手段大大的高明和阴毒，不是焚书，而是全毁！抽毁、剜去之类的也且不说，最阴险的是他们删改了古书的内容” “其目的非常非常的明确，即使我们永远不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人”
先生的其他一些言论：对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到我们有知识的时候大家早忘了血史。民国元年以前稍不同，先是说康党，后是说革党，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”之意。可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，――绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新”了，我们是不打落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。
满清**了汉人的骨气廉耻！文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。
他们（满清皇帝）是深通汉文的异族的君主，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种……我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。
辛亥革命讨清檄文：夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授命之秋，汉族复兴之会也。幕府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸彦，莫知奋起，用先以独立之义，布告中国人曰：在昔虏运方盛，则以野人生活，弯弓而斗，睒目舚舌，习为豺狼，是以索伦凶声，播越远近。入关之初，即择其强梁，遍据要津，而令吾民输粟转金，豢其丑类，以制我诸夏。传且九叶，则放诞淫侈，夤缘苟偷，以袭取高位。枯骨盈廷，人为行尸，故太平之战，功在汉贼，甲午之役，九庙俱震。近益岌岌，祖宗之地，北削于俄，南夺于日，庙堂阒寂，卿相嘻嘻，近贵以善贾为能，大臣以卖国相长，本根已斩，枝叶瞀乱。虎皮蒙马，聊有外形。举而蹴之，若拉枯朽，是虏之必败者一。昔三桂启关，汉家始覆，福酋定鼎，益因缘汉贼，为之佐命。稍浴汉风，遂事羁縻，维时中邦，大势已去，义士窜伏，迂儒小生，勿能自固，遂被迫胁，反颜事仇，渐化腥羶，遂忘大义，合薰于莸，以逆为正，孑孑贪夫，时效小忠。虏遂奄然高踞，骄吸民脂，浸淫二百年，汉族义师，屡蹶不起，爰及洪王，几复汉土，曾胡左李，以本族之彦，倒行逆施，遂使虏危而复安，久留不去，此实孝孙之已醉，非逆胡之可长也。方今大义日明，人心思汉，觥觥硕士，烈烈雄夫，莫不敬天爱祖，高其节义。虽有缙绅，已污伪命，以彼官邪，皆舆金辇璧，因货就利，鄙薄骄虚，毋任艰巨。虏实不竞，汉臣复匮，盲人瞎马，相与徘徊，是虏之必败者二。邦国迁移，动在英豪，成于众志，故杰士奋臂，风云异气，人心解体，变乱则起。十稔以还，吾族巨子，断脰决腹者，已踵相接。徒以民习其常，毋能大起，虏遂起持其间，因以苟容，迁延至今，乃以立宪改官，诈为无信，借款收路，重陷吾民，星星之火，乘风燎原。川湘鄂粤之间，编户齐民，奔走呼号，一夫奋臂，万姓影从，颓波横流，败舟航之，是虏之必败者三。昔我皇祖黄帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞继世，三王奋迹，则文化彬彬，独步宇内，煌煌史册，逾四千年。博大宽仁，民德久著，衡之西欧，则逊其条理已耳。先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低首下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，失身不义，潜德幽光，望古遥集。瞻我生身，吊景惭魂。返性则明，知耻则勇，孝子不匮，永锡尔类，则汉族之当兴者一。大道之行，天下为公，国有至尊，是曰人权。平等自由，乐天归命。以生为体，以法为界，以和为德，以众为量。一人横行，谥曰独夫，凉彼武王，遂有典刑。满虏僭窃，更益骄恣，分道驻防，坐食齐民，厚禄高官，皆分子姓。胁肩谄笑，武断朝堂，国土国权，断送唯意。束我言论，遏我大群，扰我闾阎，诬我善良，锄我秀士，夺我民业，囚我代表，杀我议员，天地晦盲，民声销沉。牧野洋洋，檀车煌煌，复我自由，还我家邦，则汉族之当兴者二。海水飞腾，雄强参会，弱国孱种，夷为犬豕。民有群德，朝有英彦，威能达旁，乃竞争而存耳。惟我中华，厄于逆虏，根本参差，国力遂糜。虏更无状，鱼馁肉败，腥闻四布，遂引群敌，乘间抵隙，边境要区，割削尽去，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻之间，鼾声四起，耳目蔀覆，手足絷维，遂使我汉土堂奥尽失，民气痿痹，将破碎颠连，转餍封豕，不去庆父，鲁难未已，廓而清之，骏雄良材，握手俱见，万几肃穆，群敌销声，则汉族之当兴者三。维我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。无小无大，尽去其害，执讯获丑，以奏肤功。维我伯叔兄弟，诸姑姊妹，既审斯义，宜矢其决心，合其大群，坚忍其德，绵系其力，进战退守，与猛士俱。维尔失节士夫，被逼军人，尔有生身，尔亦汉族，既审斯义，宜有反悔，宜速迁善，宜常怀本根，思其远祖，宜倒尔戈矛，毋逆义师，毋作奸细。维尔胡人，尔在汉土。尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜返尔部落，或变尔形性，愿化齐民，尔则无罪，尔乃获赦宥。幕府则与四方俊杰，为兹要约曰："自州县以下，其各击杀虏吏，易以选民，保境为治。又每州县，兴师一旅，会其同仇，以专征伐，击杀虏吏。肃清省会，共和为政，幕府则大选将士，亲率六师，犁庭扫穴，以复我中夏，建立民国。"幕府则又为军中之约曰："凡在汉胡，苟被逼胁，但已事降服，皆大赦勿有所问。其在俘囚，若变形革面，愿归农牧，亦大赦勿有所问。其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为间谍，杀无赦；故违军法，杀无赦！
李德胜在《抗日游击战争的战略问题》一文中明确地把宋亡于元、明亡于清看作民族危亡。他说：
“我们的敌人大概还在那里做元朝灭宋、清朝灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。”
“岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！”
“你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮助的。"你的研究民族史的三个态度，我以为是对的，尤其第二个态度。如能在你的书中证明民族抵抗与民族投降两条路线的谁对谁错，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主义者痛斥一番，把那些民族抵抗主义者赞扬一番，对于当前抗日战争是有帮助的。”
1963年10月22日,人民日报和红旗杂志联合发表毛主席亲自参加编写的《新殖民主义的辩护士——四评苏共中 央的公开信》(以下称公开信)对赫鲁晓夫指责中国为蒙古人民共和国建铁木真(成吉思汗)像，是要步成吉思汗后尘，要入侵俄国的谬论，进行了完全是汉民族主义观点的反击！
其中有一段很清晰的论述.文中写道:
"我们不准备评论成吉思汗的历史作用，也不准备评论蒙古、俄罗斯、中国等民族发展和国家形成的过程。我们只提醒苏共领导一下，当你们造这种谣言的时候，温习一下历史还是必要的。成吉思汗是当时蒙古的汗，中国和俄国，都是遭受侵略的。成吉思汗在一二一五年侵入中国的西北和北方的一部分，一二二三年侵入俄罗斯。成吉思汗死了以后，他的继承者在一二四○年征服了俄罗斯，过了三十几年以后，一二七九年征服了全中国。”
题主，反驳吧。
反驳回答下的某位满克思
①首先，有谁规定过什么是中国，我皇汉为什么要按照你们设置的框框架架来定义什么是中国？谁规定了必须符合你的三点理由才能算有效的例子？
其次“清朝很大程度接受了中国文化”，是国语骑射是中国文化？还是金钱鼠尾蜈蜙服是中国文化？
连墩勾堡雁门西，白麦青稞出未齐。边女尽能蒙古语，汉儿多作女真啼。—— 清代·屈大均《上都 其三》
四十三年，擢刑部尚书。刑部奏谳无汉字供状，掞言：“本朝官制，兼设满、汉，欲其彼此参详。今狱词不录汉语，是非曲直，汉司官何由知之？若随声画诺，几成虚设。嗣后定谳，当满、汉稿并具。”诏报可，著为令。——清史稿
初制，列署笃恭殿前，置八和硕贝勒共议国政，各置官属。顺治九年，设宗人府，置宗令一人；亲王、郡王为之。左、右宗正，贝勒、贝子兼摄。宗人，镇国公、辅国公及将军兼摄。后择贤，不以爵限。俱各二人。启心郎，觉罗一人，汉军二人，初制，秩视理事官。九年，改视侍郎。始以满臣不谙汉语，议事令坐其中。后多缘以为奸，康熙十二年省。——清史稿
“刑部奏谳无汉字供状”“满臣不谙汉语”可以算“很大程度接受了中国文化”？按照所谓“文化论”的标准，康熙时期的清朝至少得开除中国籍吧
②这位大哥举的例子也与中国的情况有相当大的不同。首先，法国现在存在认同为为日耳曼的法兰克族？英国存在认同为维京的诺曼族？是否有诺曼族、法兰克族可以享受高烤加分？其次，诺曼在征服英国时，诺曼人的文明程度是高于或持平于昂撒人，听说过认文明民族做爹的，没听说过认西伯利亚野人做爹的。
③这位大哥又开始虚空打靶了。皇汉看重的压根不是统治者的血统，你见过有皇汉去质疑后唐、后晋、后汉是中国吗？反正我没见过。你见过有皇汉对北朝有极大的意见吗？反正我没见过。李唐皇室有鲜卑血统，郑成功有日本血统，皇汉对他们有意见吗？在某些人的偏见里，皇汉都是血统论的，那现在的满族至少有百分之六十的汉血，激进皇汉都不反满满了是吧？最后再说一句，卫氏朝鲜确实是华夏人建立的啊
补充
挂一个奇葩
蒙古当初被打成北元直到被打成松散部落，满清就是没清算干净，辛亥革命时不想流血牺牲，那日后总要付出代价。不说全部八旗子弟，当初只要见一个姓爱新觉罗的就杀一个也不至于这样啊！！！！！！姓爱新觉罗的别怪我残忍，要怪怪你们祖宗。你们的存在本身就是个错误哦。
明朝为什么大大方方承认元朝是正统，因为蒙古它根本跳不了。现在好了，满清遗老没清算干净，口舌之争是争不出理的。
这个问题相当于：如何反驳大英非印度、奥斯曼非希腊、罗马非古埃及、金帐汗国非俄罗斯？这些类似的问题可以如下回答：元清只有一部分是中国。
元清是帝国主义殖民政权，他们有自己的故乡自己的基本盘，汉地和汉人不是他们的基本盘。蒙元可以回漠北，满洲也回东北建立过伪政权，相当于奥斯曼退回小亚细亚土耳其，东罗马退回希腊，大英退回不列颠，金帐汗国贵族退回中亚或者漠北。金帐汗国蒙古贵族也统治了俄罗斯斯拉夫人，显然我们都知道金帐汗国是蒙古人建立的国家，斯拉夫人是被统治者，连公民都算不上，是臣民，是被压迫者。被金帐汗国统治的俄罗斯人要驱除鞑虏恢复斯拉夫，才是拥有主权与国格的完整民族。而离开的金帐汗国蒙古贵族，失去帝国疆域不会让他们失去本体，基本盘还在。
古埃及延续三千多年，共历三十三个王朝；中国有记载的文明史延续四千多年，共历二十四史。罗马统治古埃及的时候，古埃及也给罗马修了史，和汉人给蒙元殖民侵略者修史是一个道理。古埃及在罗马人的统治下依然保留自己的文化，这意味着罗马侵略者退出尼罗河流域后古埃及依然可以复国，直到被阿拉伯人彻底同化才象征着古埃及彻底灭亡。奥斯曼灭掉东罗马占领希腊，也没同化掉希腊人，一战后奥斯曼解体，希腊以及阿拉伯诸国得以重新复国。大英殖民体系解体，印度得以恢复印度人的印度建国。这意味着虽然暂时被征服，但原来的那个国家/文明并没有被消灭掉，在帝国统治薄弱的时候依然可以恢复独立自主。
元清统治汉人，本质上还是外来异族征服压迫中国土著，是敌对关系。暂时的合作不会改变这个事实，不然铁血十八星就不会用“驱除鞑虏恢复中华”的口号了。怎么样才能改变这一点呢？和主体民族不分彼此融为一体就行了。历史上有南匈奴投降入汉，有完颜女真被蒙古消灭后剩下来的遗民改姓入汉，有曹先生满改汉加入主流，现在已经根本找不到他们自绝于大众的痕迹了。这些都是值得效仿的例子。如果他们不主动融合，就要交给主体民族比如铁血十八星帮他们融合，或者驱逐出境。哈萨克斯坦搞全球民族主义，要求全世界的哈萨克人都效忠本国。中国无法容忍这种两面人行为，所以一定要划清界线，中国哈萨克族是中华民族，和哈萨克斯坦人是两个民族，而愿意做哈萨克斯坦人的请赶紧移民。蒙古人也有不同的选择，愿意做中华民族的蒙古人留在中国，愿意做“蒙古国人”的蒙古人留在漠北。大家都有自由的选择。
也就是说，如果统治者没有主动融入主体，拥有自己的民族基本盘和土地，那被统治者的“中国”就只是“大元”、“大清”的一部分，遇到合适的机会一定要推翻压迫统治，恢复中华。这样才是有独立主权的“中国”，是完整的“中国”。
谬论？
蒙古帝国南下灭宋，建立元朝，为什么那么多汉人要跳海殉国？正常的改朝换代会有那么多普通人殉国？
如果你把元朝作为中国朝代，那如今的外蒙古的历史教科书怎么写？是写蒙古帝国南下之后归顺了中国建立元朝？还是蒙古帝国有一部分被中国吞并建立了元朝？还是说蒙古帝国一南下，忽必烈等蒙古人突然取得了中国国籍，成了中国人？
元朝皇帝只是忽必烈以及元朝每一任皇帝的头衔之一，他们最重要的头衔叫蒙古帝国大汗，这个大汗名义上统治者元帝国和四大汗国，如果元朝是中国，那四大汗国也是中国的一部分？
元朝，终究是蒙古帝国这个庞然大物的组成部分，元朝的版图，实质是蒙古帝国大汗的领地，只是他挑选了蒙古帝国中最富裕的一块地而已。
这就好比有一天中国南下灭了越南，然后领导人一声令下宣布现在这个国家叫越南，所有中国人变成越南人。可能吗？
清朝也是一样，女真在关外攻打明朝的时候，任何史书都不会把他们称作叛军，女真发动的也不是叛乱。你说明朝在东北有奴儿干都司，但你知道什么叫“司”吗？司是办事机构，而不是地方行政区。明朝在东北设立了一个办事处，来处理东北和明朝的关系，这就跟西域都护府一样，太平盛世的时候当地人不捣乱，你这个机构就存在，乱世的时候当地人不服你，你这个机构马上消失。当时的各部女真就是独立的，不然为什么吴三桂被骂是汉奸？
人家溥仪和一大群大清贵族都不承认自己是中国，在东北联合日本人建立伪满州国，而不是中华满州国，你们倒是替人家认起祖宗来了。
现在说元清史，说的可不是历史。
看到你这么“ 义正言辞 ”非要证明阿元是忠裹，看到你这么“大义鼎然”非要证明阿清是忠裹。请问，为什么喀耳喀在赤俄完蛋后，就是不给你这面子加入忠裹？
别和我来拿新加坡说事，新加坡第一语言是英语，你有没有想到这一点？还有，新加坡的首任坡主李先生，带头打压汉语教育。那个势头啊，比起胡志明在越越打击汉语，比起朴正熙在韩韩废除汉语，只差了半步。
至于香香与台台，首先前者由我们接管当年，后者不敢否认自己那个“中华”字号身份证明。但那里的问题，前者是源于阿清送给英洲，自然亲英；后者源于是阿清送给和洲，自然爱日。我们今天，是收拾你们留下的问题。
你们的天聪汗黄太吉，自称“满粥裹凰帝”，你们真的一个个都不知道？至于康德酋长溥仪充当“满粥裹凰帝”那会儿，你们对他说“你是中国人”，你猜他会如何回答你？
如何反驳“皇军占领区非中国论”？
如何反驳“松井石根/努尔哈赤、谷寿夫/多尔衮非中国人”？
如何论证“大日本皇军入关东南亚，击败中了大汉族主义毒的蝗汉远征军，使的咱们中国（和朝）收复了三宣六慰，奠定了新中国的版图，我们应该感恩皇军促进了大东亚民族融合”？
（此处应有维吾尔族点赞）
如何论证“南迁的国府费拉不堪，皇国才是中国正统，汪精卫弃暗投明歼灭了以蒋由检、毛自成为首的拒统谋独的分裂分子，坚定的维护了国家统一”？
日本亦自称“中国、华夏”：
“北狄虾夷，西戎隼俗，狼性易乱，野心难驯。往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛”
《日本后纪》：
卷二十一：“其虾夷者，依请须移配中国，唯俘囚者，思量便宜，安置当土”
《续日本纪》：
卷一：“通中国于是始矣”；
卷四：“华夏载伫”；
卷九：“是以圣王立制，亦务实边者，盖以安中国也”；
卷三十七：“蛮夷猾夏，自古有之，非自干戈，何除民害”
丰臣秀吉侵华计划，意欲迁都北京：
“图朝鲜，窥视中华，此乃臣之素志。”
“奉天皇于大唐(明)之京都，可于明后年幸，将京城附近之十国(县)可供圣上御用”
那么问题来了，如果万历三征/抗战失败，日军入关成功，那么在汉人踢走大和豚成功复国后，这个“和朝”是不是中国？
丰臣秀吉、松井石根、谷寿夫，是不是中国人？
五胡南下融合，祖逖恶意北伐！
女真立志统一，岳飞恶意阻击！
满清解放人民，定国恶意反抗！
皇军收复故土，立人恶意远征！
#普信鞑对汉族血统做出重要指示#
实践是检验真理的唯一标准，同样的逻辑，如果放之四海皆准，那自然可以作为普世价值立于不败之地。
所以
你可以试着说服今天的俄罗斯接受金帐汗国就是俄罗斯，毕竟俄罗斯的崛起继承了金帐汗国的所有领土，还融合了部分人口。
你可以试着说服今天的西班牙接受阿拉伯帝国就是西班牙，毕竟历史上阿拉伯人的伊斯兰王朝统治了西班牙八个世纪。
你还可以试着说服今天的印度接受英国就是印度。毕竟英国曾经统治了印度300年，连英国国王都兼任印度的国王。
你可以说服今天的韩国接受历史上的大脚盆帝国就是韩国，毕竟历史上日韩合并可是签了条约的，白纸黑字的法理。
你甚至还可以试着说服今天的中国接受脚盆帝国是中国。毕竟抗战打了八年，沦陷区也是强调中盆合并，宣传亲善共荣。
什么？中盆文化不同？中盆之间历史渊源极深，都用汉字，服饰交领右衽，信奉儒家佛教。虽然还有很多差异，但那是因为当初没像元清那样，给脚盆完全占领中国再深度融合的机会啊。
什么？要求现在的脚盆国道歉？拜托，按照元清是中国的逻辑，明明是当初不给脚盆融合的机会，还恶意抵抗把好好的脚盆帝国给耗死了，这样说来脚盆才是受害者。
反驳不了，因为这是事实。中国历史即为汉族历史。华侨华裔难不成说的是俄罗斯韩国朝鲜蒙古国人民？
既然元清中国，难么中华民族包括俄罗斯族，问俄清战争属于什么？侵略？内部？
再问，辛弃疾算什么地位？民族英雄？可他叛金投宋啊，现在人可是金朝这个爹都认起来了。
法统尚理，道统尚力，法统上本朝继承民国，跟大清何关？就算民国受满清传承，可大清一是张勋复辟，二是投降外敌，早就丢了法统依据；道统上跟清更没关系，本朝领土奠定是靠解放军威慑以及二战后在雅尔塔体系下外交人士斡旋出来的，两者缺一不可，话说这跟清有什么关系？雅尔塔体系有大清么？再不信的话，你拿着大清舆图去外蒙乌兰巴托街头走走看，对着路人指着舆图大声说：“你们是我大清的，所以你们也是中华人民共和国的，快快回归”，我看看你还能活着回来么。
如果你有机会去和清朝任何一个统治者说中国，说满汉一家……
诛九族应该不会，但是三族应该跑不了。
可能是因为电视剧洗脑多了，没什么概念。我就这么和你打比方吧。
在我国，哪怕是历史盲，都应该知道这么几个名词。
扬州X日，嘉定三X。南京大XX。你可以去查一下遇难人数。
南京大XX震惊世界，连各种国籍的外国人都看不下去了，借此诞生了许多外籍英雄，比如拉贝——
光是扬州+嘉定，就是南京的三倍还多啊。
其实这么说就有数了：抗日十几年，不是全境。抗鞑是400多年，全境。
当然历史必须说清楚，不是我黑鞑子，同一时间美国人也追着印第安人跑呢。
这就是人类还处于野蛮时代的必然结果。
抗日的时候，已经是地球村了。所以别人发良民证。
扛鞑的时候，地球还是各玩各的，所以留发不留头。
新素材来了
【阿英噶】
说了一万遍了，人根本没把你当自己人。
如果一旦元清非中国，就会导致以下言论，我将坚定不移地选择：清朝非中国（不干元朝的事，元朝我认）。
真狂妄啊，一听清朝非中国，他就敢连五千年都给你一并否了。敢威胁你没了大清，连古中国都是不存在的，甚至连弯弯的法理都敢大发阙词！
我就纳闷了，上下五千年，莫非是在清朝那276年里一齐给创造出来的？不认个清朝，怎么就牵扯出中华文明的长度和厚度的认定问题了？吴三桂、洪承畴之流卖个明朝，莫非他们把三皇五帝、唐诗宋词这些祖宗和文化一起打包卖给大清了？入个关抢到了地盘，所以连这一地区的历史和文化，也一并抢了归自己了？
后面更好笑，讲一堆莫名其妙的法理，好像现在全世界都得坐下来，仔仔细细听大清的过去一样。朋友，外国人最希望的就是能梦回大清。大清还在时，世界就已经极度轻视与鄙视它了，它没了一百多年后，除了心心念念大清的你，还有谁会听一堆腐朽尸骨里扒出来的话？清朝也就是占了距今近和历史惯性的便宜，一堆后人如今都享着满清那276年里的掠夺遗产，霸占着历史话语权。当一千年之后的中国，变得不那么像清朝地盘的时候，当一千年之后的满遗，慢慢失掉祖宗抢的先发优势的时候，我看大清除了百年屈辱，还有什么资格提别的！
文明断代就断代，中国历史从来就不差清朝的那276年。
文明怕的从不是断代，而是消亡，譬如大清，就永远不会再回来了。中国的五千年历史，它就在这里，你抢不走、改不掉，即便清朝统治者疯狂破坏中华文明，即便清朝把中华文明拉入了万丈深渊，中华文明还是顽强地存活了下来，并且再次崛起。文明的优胜劣汰就在于，即使大清还在，满语和满文就已经几尽消亡，这才是真正的文明的灭亡。
是中华文明的源远流长，才使得中国和这片土地真正地永远绑在了一起，这片土地换了很多王朝，但只有一个永远的名字：中国。中国只和中华文明绑定，只和中国人绑定，只和中国这片土地绑定，而绝不可能会和某个封建朝代及其统治者进行深深绑定。中华文明刻进了每一个中国人的文化基因里，留在了每一首古诗词里，融进了每一个汉字里，这就是文明的力量。它的存在绝不可能依托于某个王朝的所谓法理，尤其是一个对中华文明极尽打压能事的王朝。
最烦那些拿所谓的一堆现代定义，给清洗地的。
不止一人提了“清之后才是现代定义的中国，清之前都不算中国的”，言外之意，清朝才是货真价实的中国呗。谁能料到百年不过的光景，清朝就摇身一变成了中国的化身呢？呵呵，乔布斯创立了苹果公司，结果库克说，由于乔布斯死了，他“已经不是现代定义的苹果公司的人”了，所以“乔布斯不是真正的苹果人”，严格来讲，“只有从我库克开始的苹果人，才可以说自己是苹果的”。真这样了，你看苹果公司是选择开除乔布斯，还是开除库克的苹果籍？
有一天，你也会作古的，我等着后人把你开除出“中国”的定义。还有，中国如何定义，凭什么由清朝来定义？大清它凭什么？欺负以前的朝代没残余，没有话语权是吧？
认了你这个朝代，你就好生安分地当好自己的那两百多年，别想着染指中国的概念，把自己凌驾于五千年厚重的历史之上，更不要想着以清代华。除了清朝的拥护者，还有谁有着一堆“清朝＝中国”的神逻辑的？一天到晚嚷嚷着“清朝奠定中国”的，到底是谁？就清朝奠定领土的那套嚣张说辞吧，不知道的，还以为960万是多尔衮带着大家打下的呢。并且这逻辑双标到不行，凭什么只有17世纪清朝的占领，才能在当下算数，别人占的就只能算过去？大清不是早成了过去？咱们中国人现在都这么爱大清了吗？
一个公元十七世纪至十九世纪的已故王朝，中国若是清朝奠定的，那才是真正的不要了这上下五千年。
为了以清带华，不惜篡改中国一词的定义，不惜摸黑中华文明，以至于让华夏文明变得越来越模糊。玩弄历史绑架的卑劣戏码，这是多么猖狂的文化掠夺行为！大家愿意带这样一个给中国人带来无尽屈辱的朝代玩，已经是极大的仁慈了，闹鸠占鹊巢是要怎样？就清朝加注给华夏文明的，全都是沉重的历史负担，甚至到了今天，大家都深受奴才文化和鞭子文化的伤害。
请不要利用人性的弱点，来给清朝的正当性背书。请不要要挟他人，去强行认一些强盗逻辑。
类似于“你不认清朝？怎么不见你祖宗奋起反抗？”、“你若不认清，那你的祖宗就是亡国奴、顺民！”，这类的话，请少说。我接受金钱鼠尾的原因，绝对不可能是因为“我的祖宗曾经屈辱地被剃了头”。有些人逼大家认清朝的逻辑，真的是将大清的奴才文化和盗匪心态，展现得淋漓尽致！大清若是得靠这类要挟才能逼中国人认它，而不是得到中国人发自于心底的认同，真的很low噢。
没有一个人敢正面回答清当初的所作所为，而这恰恰就是清面临“是不是中国”的争议的真正原因。
不是它没把自己当中国，而是它没把中国人当人。什么民族不民族的，都是在模糊重点，我看石敬瑭一个沙陀人，就算卖了燕云，也没人开除他的中国国籍过。
说什么奴儿干司之类的也是瞎扯，问题的关键根本就不在于有没有渊源，有没有册封。朝鲜、安南是不是有一天也可以疯狂入关？别问，问就是比奴儿干司还要有渊源，问就是曾经有中原王朝脑袋被门夹了，给他们册封过。我是超服这套“一旦被册封，就自动获得了烧杀抢掠的资格”的神逻辑，类似的还有汉化这套神逻辑：“什么？你说我烧杀抢掠无恶不作？”，“可是我汉化啊！”，“那我们就原谅你了。”，怎么，汉化是万能原谅号码牌啊？清朝用来自证的道理，但凡套用一句到别人的身上，全都是大逆不道！
什么？就凭你安南、脚盆，也想套我大清的逻辑？我大清有人拥护，你有吗？
中华文明不在清朝的文字狱里，华夏衣冠也不在金钱鼠尾里，五千年的华夏灿烂文明，最不可能在清朝带来的百年屈辱里。
你看，日本韩国这俩稍微懂点华夏文明的，他们抢文化从来就不抢清朝的东西。但凡逛任何一个历史论坛，就会发现一个让清粉都崩溃的事实：从来就不是中国需要清朝，而是清朝死乞白赖地要当中国！没了清朝和清末，历史区的糟心事能少9/10，甚至现在的乳华话题都能少9/10。
是清朝觍着脸地要加入中国历史，
是清粉在极力地证明清朝是中国，
而中国从来就不需要反向证明自己是清朝。
中国人是因为甩不掉清朝这个狗皮膏药，才捂着鼻子认的。但凡清朝荣耀一点，中国人都会不认的，因为烂成这样，不认的话会有嫌弃之嫌，这不符合华夏礼仪之邦的气度。如果不是书里认了清朝，清朝和清朝的皇帝们被大部分中国人抛弃，也就是一分钟的事情，都不需要带犹豫的。
有些人还请搞清楚主次，中国是主，朝代是次，清朝需要做的是把自己绑上中华这辆风光的战车，而不应该去篡改中国一词的定义，让清朝几乎和中国划上等号。
为了一个区区清朝的法理，就妄想去动中华一词的定义，这是在挖中国人的祖坟，是会惹众怒的。
什么叫做“不认清朝，就没有上下五千年”？秦始皇都不敢说这话，你清朝是老几？什么叫做“没了清朝，八国联军就不必归还文物”？那我想问了，这些文物是清朝自己的？紫禁城一旦住进去了，就忘了这里当初是谁建的是吧？大清不也和八国联军一样，是从别人那里抢的吗？还说什么“龙兴之地”这样莫名其妙的话，这地方是你的？不也是抢的别人的？甚至还敢说“没了清朝弯弯就归日本”了，那我就好奇了，现在大清若光复了，你看弯弯会跟着你大清吗？
麻烦搞清楚状况，是清朝需要清朝是中国，是清朝需要中国人记得这样的朝代，而不是中国人需要清朝。一旦被中国人抛弃，清朝就会和中国北方那些短暂的朝代一样，成为历史的过眼雨烟，不会在中国人心里留下一丝痕迹。
最后，请记住：大清早亡了！
以善胜恶，值得去纪念和歌颂，
以恶胜善，绝对不可以合理化，正常化 !
敌人的胜利就是我们的失败，敌人的光荣，就是我们的耻辱 !
作为被侵略者，如果去为侵略者的胜利而欢呼，对侵略者的事迹歌功颂德，
如果被征服了，就要去承认，善待，甚至在舆论上跪舔侵略者，
那这个民族会有无穷的灾难接踵而至
因为你不同的的态度，给与觊觎中华的后来者或是勇气和鼓励，或是畏惧和战栗。
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