为什么塔利班接管了阿富汗后，阿富汗平民会生出国家亡族的感觉？
首先，历史的伤疤和对过去的恐惧，让人们对塔利班的回归本能地感到窒息。 塔利班在1990年代统治阿富汗的那段时期，至今仍是许多阿富汗人心中挥之不去的噩梦。那是一个极端保守、压迫性极强的时代，女性权利被剥夺得一干二净，教育、工作、甚至出行都受到严格限制。酷刑、公开处决、严苛的宗教法律，这些都曾是塔利班统治的标签。当20年后的塔利班重新掌握权力时，许多经历过那段黑暗日子的人，或者从父辈、祖辈那里听过那些故事的人，立刻就联想到了最坏的可能性。这种“历史重演”的恐惧，让他们觉得过去的苦难并没有结束，反而以更强的姿态回归，国家似乎在朝着更糟糕的方向倒退，民族的未来黯淡无光。
其次，承诺的落空与现实的残酷对比，带来了巨大的幻灭感。 在2001年“9·11”事件后，以美国为首的国际联军推翻了塔利班政权，并承诺帮助阿富汗重建、发展民主、保障人权。在随后的二十年里，虽然阿富汗仍面临诸多挑战，但相比塔利班时期，妇女获得了受教育和工作的权利，媒体环境相对开放，社会也在缓慢地现代化。许多年轻人成长在这样一个相对自由的环境中，他们对未来抱有希望，相信国家在进步。然而，塔利班的快速回归，以及他们上台后立刻收紧社会政策，特别是针对女性的压制，彻底击碎了这些年的努力和期望。这种从希望到绝望的剧变，让人们感觉过去二十年的所有奋斗都付诸东流，国家不仅没有向前，反而被拖回了深渊。这种“前进中的巨大后退”，比原地踏步更让人绝望，仿佛民族正在“被剥夺”未来。
第三，社会自由的急剧萎缩，让个体尊严受到根本性挑战。 塔利班接管后，最直接的感受就是社会空间的急剧收缩。女性被禁止从事大多数职业，不能在没有男性亲属陪同的情况下出行，必须遮盖全身。学校和大学对女性关闭。言论自由受到极大限制，独立媒体遭到压制，批评政府的声音被噤声。人们对自己的穿着、言行、甚至思想都感到恐惧。这种对个人自由和尊严的全面压制，让许多阿富汗人觉得，他们不仅仅是失去了国家主权，更是失去了作为人的基本权利，失去了活着的意义和尊严。当国家机器不再服务于人民，反而成为压迫的工具时，那种“国家已死”的感觉便愈发强烈。
第四，经济崩溃和人道主义危机，让生存本身成为奢望。 塔利班接管后，国际社会普遍切断了对阿富汗政府的援助，国际金融机构也冻结了阿富汗的海外资产。这导致了国家经济的迅速崩溃，物价飞涨，失业率飙升，大面积饥荒迫在眉睫。许多人失去了工作，无法养活家人，基本生活都难以维系。国际社会的孤立和制裁，虽然初衷可能是施压塔利班，但在很大程度上却成了压垮普通民众的最后一根稻草。当温饱都无法保障，当未来充满未知和绝望时，民族的延续和国家的生存似乎都失去了根基。这种彻底的无力感，让人们觉得国家已经“名存实亡”，只剩下一具空壳，而身处其中的人民，则如同行将就木的俘虏。
第五，国际社会的漠视与抛弃，加剧了被遗弃的孤绝感。 在塔利班发动攻势并最终胜利的过程中，许多阿富汗人曾寄希望于国际社会能够提供援助或干预，以阻止局势恶化。然而，包括美国在内的许多国家，在撤兵过程中留下了混乱的局面，并且在塔利班接管后，尽管有零星的人道主义援助，但大规模、有力的政治或经济支持却几乎没有。这种感觉，如同国家已经沦陷，而昔日的盟友和国际社会却选择袖手旁观，甚至在某种程度上“放弃”了阿富汗人民。这种被世界遗忘、被抛弃的感受，极大地加剧了“国家灭亡”的绝望感，仿佛他们的民族，已经成为了一个无关紧要的存在。
总而言之，塔利班接管阿富汗后，阿富汗平民生出“国家亡族”的强烈感受，是源于对过往恐怖统治的深切恐惧、二十年建设成果毁于一旦的巨大幻灭、社会自由遭受全面压制的个体尊严丧失、经济崩溃和人道主义危机带来的生存危机，以及国际社会相对孤立和抛弃的绝望感。这些因素叠加在一起，让人们觉得国家已经名存实亡，民族的未来岌岌可危，仿佛自己正亲身经历一场文明的倒退和民族的浩劫。
网友意见
一方面，你没有在马扎里沙夫市的废墟里躲着看到过八千妇女儿童被屠杀
【经典人文地理 惊世档案:塔利班-哔哩哔哩】https://b23.tv/InfRbZ
也没有因为涂指甲油被剁过手指头
【塔利班暴行：妇女成最大的受害者，涂手指甲油竟要被砍掉指尖！-哔哩哔哩】https://b23.tv/t96dF0
更没有因为和男朋友打电话被鞭子抽40下
【女子因与男子通电话被塔利班鞭刑40下，视频曝光网友怒了-哔哩哔哩】https://b23.tv/0YDqj0
同样也没有在学校经历过同学和老师一起被炸飞的喜悦
【阿富汗首都一女校发生爆炸 已致55人死亡-哔哩哔哩】https://b23.tv/tuXKdy
也没有遇到过汽车炸弹这种“新鲜玩意”
【阿富汗爆炸事件已致58人死亡，塔利班指认“伊斯兰国”-哔哩哔哩】https://b23.tv/256JmX
更是没有遇上过塔利班来家里“家访”
【父母被杀，阿富汗少女击毙塔利班武装分子-哔哩哔哩】https://b23.tv/OjlNMW
你以为塔利班接管了阿富汗，对于阿富汗平民好像中国共产党推翻三座大山，赶走西方殖民者。建立新中国。
实际上塔利班接管了阿富汗，对于阿富汗平民好像满清成功复辟。把国家带回到封建社会。
买办阶级。
一朝天子一朝臣，阿富汗的基层政治是部落架构，每个部落都只想维护自己人的利益。
政教合一且部族治世实际上是封建社会，往往是赢家通吃，输家灭亡。
塔利班这次军事胜利后，采取了与20年前一样的国号，试图建立一个埃米尔统治的国家。埃米尔(Emir)的阿拉伯语原意为"军官"、"统领"是被哈里发册封和封地的地方领导，算是属臣。大部族的首长可以被叫做"埃米尔"，小部落的酋长，则叫做"谢赫"，所以塔利班的执政结构可见一斑。
阿富汗有20多个民族，其中普什图族占42%，塔吉克族占27%，哈扎拉族9%，乌兹别克族9%,恰拉马克族4%，土库曼族3%，俾路支族2%，其它4%。每个民族都有自己的语言，各民族又分为若干个大部族或集团，下面又分成众多的小部族或家族世系。阿富汗的统治权力是被这些部族豪强瓜分的，拿前总统卡尔扎伊举例：他家属于普什图族，他父亲阿巴杜尔·阿哈德·卡尔扎伊是伯帕扎伊部落的首领，也是查希尔王朝时期国民议会主席。卡尔扎伊原本与塔利班关系密切，但1999年他爸在奎达市被塔利班暗杀，他因此开始反塔利班。“9·11”事件后，他秘密返回阿富汗，在阿南部坎大哈省集结反塔利班武装，成为普什图族伯帕扎伊部落的领袖。卡尔扎伊被选上台，米国看重的是他原本是皇亲国戚，自己也是部族领袖，而且与塔利班有仇。
在阿富汗，仅普什图人就由60多个大小不同的部落集团组成的。普什图人、特别是农村普什图人保留了较多的部族习惯，包括“血族复仇”的规矩。
不管哪个派系当家，总有外人会感觉自己要吃亏，阿富汗派系太多，利益总是不平均的。
普什图人比较醒目的部族规矩有：血族复仇，械斗频敏；殷勤好客，给客人以保护（所以塔利班在911事件后顶住美军压力给交好的基地组织以庇护，给比较谈得来的外国极端组织提供营地）以及军事民主等。
血族复仇，普什图人叫做“班尔”。血族复仇往往是因为妇女、金钱和土地所引起的。通常是杀死仇人就算复了仇。若是仇人自己死了，就要对他的兄弟进行报复，如果他的兄弟死了，就要对他的近亲报复，没有近亲，就要对他的整个部落报复。塔利班这个词本身就是普什图语，大部分基层成员都是靠近巴基斯坦边境的阿富汗难民营中伊斯兰教学校的普什图族学生，西方也称他们为“伊斯兰学生军”。
哈扎拉人曾经占阿富汗人口15%左右，但1888年和1892年什叶派哈扎拉人因为受到王权压制爆发两次反叛都失败了，随后被政府血腥镇压。阿卜杜拉·拉赫曼向向哈扎拉人征收惩罚性重税，引发哈扎拉人部落的抗税起义。1893年哈扎拉人第三次反叛失败后，遭到了几乎灭族的屠杀，有半数的哈扎拉人死于非命，其余被迫流亡。普什图人大举进攻哈扎拉贾特，近半数哈扎拉人被杀害，很多哈扎拉人的财产被普什图人抢走。这场杀戮，导致普什图人和哈扎拉人产生了很深的仇恨。政府在哈扎拉贾特强制推行逊尼派信仰和普什图语言文化，派遣逊尼派宗教人员前往哈扎拉贾特村庄，强迫哈扎拉居民放弃什叶派信仰，必须在逊尼派清真寺做礼拜。阿卜杜勒·拉赫曼埃米尔命令喀布尔的乌莱玛发布法特瓦，宣布哈扎拉人为异教徒，打压哈扎拉人宗教信仰的合法性。最后，阿卜杜勒·拉赫曼试图强制改变哈扎拉贾特传统的民族结构，在哈扎拉贾特西南部迁徙普什图游牧民定居。哈扎拉难民群体被迫移民至周边国家，进而形成了伊朗和巴基斯坦的哈扎拉移民社群。阿富汗“十年宪政”时期哈扎拉知识分子的民族意识开始觉醒，哈扎拉民族主义推动了哈扎拉人改变本民族地位的强烈诉求。塔拉基政府上台后对包括哈扎拉人在内的少数族群实施严厉的限制政策，进而引起各个少数族群的强烈反弹。1979年4月哈扎拉贾特古尔、巴米扬、乌鲁兹甘省掀起反政府的哈扎拉人政治运动。1993年“阿夫沙尔事件”（Afshar Event）是阿富汗内战期间普什图、塔吉克军阀针对哈扎拉民族的集体屠杀行动，该事件反映了战乱时期阿富汗国内已严重恶化的族际关系和日臻白热化的政治派别冲突，哈扎拉民众沦为了军阀混战牺牲品。1998年，塔利班又占领了哈扎拉贾特，此后塔利班开始了对哈扎拉人的屠杀，大量哈扎拉人被普什图人为主的塔利班杀害。
就问面对好不容易成功上位且习惯“班尔”规则的农村普什图人，失败的仇家们怕不怕？怕，当然怕。鉴于上一次塔利班失势前好些年那原始血腥的国家管理方式，已经习惯相对世俗生活的阿富汗城里人自然受不了。不会轻易相信塔利班官员口头的安民告示，毕竟执行的还是下面地方部族。
他们喜欢用粗暴的方式结局问题是历史传承下来的。阿富汗国家没有形成之前，帕坦人就是世界上最尚武好战的民族之一。在西方近代史的记载中普什图族的前身帕坦人似乎就是靠袭击、抢劫和绑架为生的。在那方圆2万多平方公里几乎与世隔绝的、无以为生的山区里，帕坦男人经常会面临这种抉择：要么挨饿，要么下山去抢劫平原上那些富裕人家，或者是从中亚到印度的商人，以便养家糊口。帕坦人不把袭击看成是犯罪，相反，他们认为，袭击越激烈，男人越勇敢。
阿富汗人对于塔利班，有拥护的，有反对的。对于阿富汗的塔吉克人和哈扎拉人来说，塔利班的胜利以为着本民族的利益受损。在中亚地区，部族关系远远比职业关系要靠谱。比如落跑总统加尼也是普什图人，塔利班进攻时没听说他指挥过什么抵抗，在他的治下军队多数不战而降。而副总统是塔吉克人且和塔利班有血仇家恨，至今还在塔吉克部族盘踞的山区组织抵抗。
塔利班执政意味一切都要按照教法来做，这对于不少城里人来说的确是个灾难，对于女性来说意味着地位的降低，对于靠美军驻军所形成的产业链而生活的人来说，是危险。阿富汗人也有抽烟的，也有喜欢音乐（比如伊朗流行音乐）的，也有喜欢足球的，也有喜欢欧美文化的，这些娱乐习惯也将禁止，那么从业人员怎么办？挡人钱财如。。。。。。
至于宗教律法大于天的说法，说实话都是表面现象，根本原因还是氏族利益和权力争夺，一神教的宗教律法从来只是争夺的工具和宣传手段，这个历史和现实都已经证明了的。
拓展问题请阅读：
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