《伊豆的舞女》为什么结局要那样写？而不以喜剧结尾呢？有哪些方面的原因？
一、 文学审美与现实主义的融合：
悲剧性的魅力: 许多伟大的文学作品，包括川端的许多作品，都带有一定的悲剧色彩。悲剧之所以能打动人心，是因为它直面了人生的无常和遗憾，更能引发读者的共鸣和思考。一个过于顺遂、皆大欢喜的喜剧结尾，反而可能显得肤浅，无法触及人性的复杂与深度。
时代的烙印: 《伊豆的舞女》描绘的是上世纪二三十年代的日本。那个时代，社会等级森严，阶层固化依然存在，尤其对于出身卑微的艺人来说，她们的人生道路往往充满艰辛与无奈。即使两位主角之间产生了真挚的情感，现实的藩篱也难以轻易跨越。川端康成并非凭空虚构，他是在描绘一个真实存在的社会背景下的可能情感。
纯粹情感的易逝性: 主人公（“我”）和舞女的相遇，是一段纯粹而美好的邂逅。这种纯粹往往与现实世界的污浊和复杂格格不入。当这份情感需要面对更广阔、更残酷的现实时，它就可能像夏日的飞蛾扑火，虽然绚烂，却难以长久。与其强行给一个虚假的圆满，不如展现其本然的脆弱，反而更能凸显这份情感的珍贵。
二、 人物塑造与情感的真实性：
“我”的成长与觉醒: “我”是一个年轻的、敏感的大学生，他带着一种略显孤独和叛逆的心情踏上旅程。在与舞女的相处中，他体验到了久违的纯真和温情，也对社会下层人民的生活有了更直观的认识。舞女的身世和她的生存方式，让“我”看到了一个与自己截然不同的世界，也促使他反思自身的身份和价值。这种情感上的触动和对现实的认知，是“我”成长的关键，而这种成长，往往伴随着不舍和对美好的追寻。
舞女的宿命与坚韧: 舞女，尤其是小舞女，她虽然年幼，却早已承担起家庭的重担，为了生存而表演。她的笑容里或许有纯真，但更多的是一种成熟的历练和对命运的接受。她对“我”的情感，即便真挚，也夹杂着对现实的清醒认知。她知道自己的身份，也知道这段情感的界限。她不能像“我”一样，轻易抛下一切去追求虚幻的理想。她的坚韧在于她能够在艰难的环境中保持一份纯真，并在离别时以一种体面的方式告别。
留白与想象的空间: 川端康成非常擅长运用“留白”的艺术。他不会把所有情感和结果都说透。那种戛然而止的离别，那种“再见不知何年何月”的悬念，恰恰给了读者想象的空间。我们想象着“我”带着这份回忆继续前行，我们想象着舞女继续在她的世界里努力生活。这种不确定的结局，反而让故事更具生命力，因为它回应了人生的不确定性本身。
三、 对“纯爱”与“世俗”矛盾的探讨：
纯粹的邂逅与世俗的牵绊: “我”与舞女之间的情感，是一种非常纯粹的相遇。在“我”看来，他看到了舞女身上那种未经雕琢的、自然的魅力，以及她在那样的环境中依然保持的纯真。这种情感是对“世俗”的超脱，是一种心灵的契合。然而，现实终究是现实。他们的身份、社会地位、以及各自要承担的生活责任，都是无法回避的世俗牵绊。
浪漫与现实的拉扯: 川端康成作品中常常有一种淡淡的忧伤，一种对美好事物终将消逝的惋惜。这种忧伤并非煽情，而是对人生本来面貌的一种呈现。让一个喜剧结尾出现，就等于否认了这种世俗的阻碍，也削弱了这份纯粹情感在现实面前的珍贵。结局的“不圆满”，正是为了凸显这份纯粹情感的珍贵，因为它是在巨大的现实压力下才显得如此动人。
总结来说， 《伊豆的舞女》之所以没有以喜剧收尾，更多的是一种文学上的追求和对现实的尊重。川端康成通过这种略带伤感的结局，传递了以下几层意思：
人生的无常与遗憾: 美好的相遇，未必能有圆满的结局，这是人生的常态。
情感的复杂性: 爱情并非只是简单的你情我愿，它还受到社会、阶层、个人命运等多种因素的影响。
纯粹之美的脆弱: 真正纯粹的情感，往往比我们想象的更脆弱，更容易被现实的洪流所冲散。
文学的深刻性: 好的文学作品，不应回避人生的阴暗面和复杂性，而应通过对这些层面的描绘，引发读者更深层次的思考和共鸣。
这个结局，不是“不好”，而是“恰到好处”地捕捉到了那个时代下，年轻人之间一段朦胧情感的真实轨迹，以及那份纯粹中难以摆脱的淡淡忧伤。它让《伊豆的舞女》不仅仅是一个简单的故事，而成为了一幅关于青春、关于情感、关于人生况味的美丽而又略带酸楚的画卷。
网友意见
《伊豆的舞女》结尾那样写，不是川端康成特意决定的。
因为小说所写就是他真实经历，并无虚构（只有省略）。他只是如实写来：
「伊豆の踊子」はすべて書いた通りであつた。事実そのままで虚構はない。あるとすれば省略だけである〉とし
——〈私の旅の小説の幼い出発点である〉
至于喜剧结尾……小说结尾不就是喜剧结尾吗？
要不然，怎么才算喜剧结尾呢？男主角也一起当个流浪艺人，或者娶那个十四岁的小姑娘回家吗？
小说结尾两段，不是明明白白地写着：
“处于美好的空虚心境里”、“甜蜜的愉快”？
川端康成自己一岁七个月没了爸爸，两岁七个月没了妈妈，七岁没了祖母，十岁没了姐姐，十五岁没了爷爷，自小孤独。
1917年入学，极孤僻，一年后秋天独自出发，没告诉任何人就去伊豆旅行了8天。“那是我第一次独自旅行。”
路上遇到了一群旅行艺人。其中有舞女达美。
旅行结束后，他还和舞者通信。
1919年他写了处女作小说《千代》，里面提到了舞者达美。
七年后发表《伊豆的舞女》。
因为是事实经历，所以小说剧情没那么跌宕起伏，但情绪却很明白。
实际上，情绪和感觉，才是这个小说的核心。
开场就说道路曲折，将到山顶时，阵雨突来。
第一段提到了一个中风的老爷子。周遭环境寒冷灰暗。相形之下，巡回艺人们是温暖的。
于是“我”告别老太太，追巡回艺人去了。
这里的一个细节：
“走进黑暗的隧道，冰冷的水滴纷纷地落下来。前面，通往南伊豆的出口微微露出了亮光。”
日本文艺作品里“隧道”这个意象，众所周知的暧昧。川端康成自己在《雪国》里也写过隧道，村上春树不止一篇小说里要穿越隧道去到彼侧世界，看过《千与千寻》的诸位，一定记得那个隧道。
过了隧道后，“我”追上了艺人们，开始一段好旅程。之后一段便是主动和艺人们结伴聊天，晚间睡下，
听着鼓声，看月光如洗。
当时的描写很明白：
“雨停了，月亮现出来。被雨水冲洗过的秋夜，爽朗而明亮。”
到小说第三章，天气就完全放晴了，万里无云。
比起开头独行的寒风阵雨，心情显然大不一样。
有一段剧情，许多人都觉得暧昧，那便是“我”洗澡时，看到了薰子的身体。
但这段的意味很有意思：如果有暧昧恋情，看到心爱之人的身体，该是什么反应呢？可是小说里“我”第一反应却是：她还是个孩子呢——在这里，薰子并不是个成熟女性。
于是主角笑个不停，头脑清澄如洗。
他与薰子之间，并没有情欲；说薰子是一个少女天使，并不为过。
薰子并不负责成为“我”的爱侣，她起的作用，是治愈。
小说最关键的剧情，是这一段。
“我”听见舞女一行人讨论：
“那是个好人呢。”
“是啊，人倒是很好。”
“真正是个好人。为人真好。”
于是“我”觉得：
这句话听来单纯而又爽快，是幼稚地顺口流露出感情的声音。我自己也能天真地感到我是一个好人了。我心情愉快地抬起眼来眺望着爽朗的群山。眼睑里微微觉得痛。我这个二十岁的人，一再严肃地反省到自己由于孤儿根性养成的怪脾气，我正因为受不了那种令人窒息的忧郁感，这才走上到伊豆的旅程。因此，听见有人从社会的一般意义说我是个好人，真是说不出地感谢。
如上所述，川端康成是个孤僻惯了的人。独自旅行，寒雨曲折。
旅途上遇到这些艺人，尤其是那个天真无邪的舞女，看她们也辛苦，还被纸商看不起，但坚强淳朴地过来，而且还说他是个好人，他也觉得，自己的心态开了。
小说结尾，大家各走各路。但“我”已经不像开头那么阴郁了，也能承当托付，把一个老太太送回家了。
结尾在船上，被人问起是不是不幸时，“我”也能极坦率地说：“不，刚刚和人告别。”让人家见到自己在流泪，“我”也满不在乎。
之后接受了别人给自己的紫菜饭卷，以及：
“我好像忘记了这不是自己的东西，拿起紫菜饭卷就吃起来，然后裹着少年的学生斗篷睡下去。我处在一种美好的空虚心境里，不管人家怎样亲切对待我，都非常自然地承受着。我想明天清早带那老婆婆到上野车站给她买票去水户，也是极其应当的。我感到所有的一切都融合在一起了。船舱的灯光熄灭了。船上载运的生鱼和潮水的气味越来越浓。在黑暗中，少年的体温暖着我，我听任泪水向下流。我的头脑变成一泓清水，滴滴答答地流出来，以后什么都没有留下，只感觉甜蜜的愉快。”
更像是，此前经历了死亡阴影、孤独阴郁、独自旅行的“我”，经历过寒雨，穿过隧道，去到晴朗的另一面，与这些热情淳朴辛苦却又坚强的艺人们同行后，目睹了天真无邪的姿态，找到了“生”的那一面。
不妨说，是“我”，实际上也是川端康成自己，与世界和解了；能够坦率地、自然地、悲欣交集地面对周围的一切了，能重新接受人的托付，觉得一切都融为一体，不再疏离了。
这更像是一个走出来，扫除阴霾的故事，而非溺下去的悲伤故事。
将这个读成悲剧，那才真是大大误会了。
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