如何看待参与投票的95%+虎扑网友认为牛顿比孔子伟大？

祝所有认为牛顿伟大的人，永世投胎去没有孔子的世界。

祝所有认为孔子伟大的人，永世投胎去天不生牛顿的世界。

这不就完事儿了嘛……

理论上所有人都应该觉得这样挺好的，让我康康谁急了……

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这个回答还是很哲学的。

一个人的重要性，只有在失去他的时候你才知道。

一个人的贡献，只有在他把所有的贡献都带走的时候，你才能体会到。

所以，如果能各自投胎去想去的世界，那该有都好。

为何近代中国被西方远远超越？

一般来说，年轻人会认为是因为牛顿。但有点阅历的人会觉得是因为孔子。

所以，认为孔子和牛顿一样伟大似乎没啥问题。（狗头）

对于这种不可能有定论的问题，我有一法能直接决出高下。

很简单，屁股决定脑袋。

孔圣人的理论就算如何发展下去，也决不可能发展出空调WIFI和手机。

（滑稽

这就是典型的某拳逻辑，竖个靶子自己打。

把问题的孔子换成英国女王、华盛顿、特朗普、拜登。

然后你去发起一个投票，对比前面这些人和牛顿谁伟大？

最后百分之95以上的得票，也绝对还是牛顿。

这种问题就故意引战，给人一种好似中国人很“反智”，我们只尊传统，不相信科学的暗示。

而且你怎么不去看看孔子自己是怎么说的？孔子啥时候说自己的宇宙真理了？他从头到尾都在强调，要加强学习。

孔子说：三人行必有我师焉

翻译：三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师，做人要谦虚好学。

孔子说：益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

翻译：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

孔子说：学而时习之, 不亦说乎?

翻译：学习要经常复习，学习要不断的根据实际情况去挑战练习，实践出真知。

孔子说：不患人之不己知，患其不能也。

翻译：不担心别人不知道自己,只担心自己没有能力。

孔子说：己所不欲勿施于人

自己不喜欢的事情，也不要强加于人，这句话很适合这个问题。

如果孔子穿越到现代，当他了解牛顿以后，你问孔子：你和牛顿谁伟大？

我跟你说，孔子百分百会说牛顿伟大，毕竟三人行必有我师焉，牛顿很明显很适合成为我师。

所以这样提问有什么意思？

不就是强行拱火、强行引战吧？

不反驳你吧，有些公知就很嚣张，他们会得以的想：哈哈，又挂了把中国文化！然后到处去恶意宣传说：你看，中国就是不如西方！

反驳你吧，很容易就会被扣帽子，说中国人反智，连科学都反。

说到底，这种问题一开始就是陷阱，是陷阱议题，故意挖坑，典型的西方媒体技巧。

那我也反问三个问题：

如何看待大多数人认为牛顿比英国女王伟大？

如何看待大多数人认为牛顿比华盛顿伟大？

如何看待大多数人认为牛顿比特朗普伟大？

如何看待大多数人认为牛顿比拜登伟大？

（我相信，就算全球投票的话，我有信心，都是牛顿得票多，所以我默认牛顿赢。 ）

另外，我完全支持对于腐儒、封建文化的批判。

古代封建统治者基于自己的统治需求，恶意歪曲孔子学说，成为统治阶级奴役大众的工具，当然应该批判。

批判腐儒，去其糟粕，存之精华，有选择性的学而时习之，才是对传统文化最好的传承。

文章来源 公众号 每日怡见

知乎的反智跟其它社交网站不同，隐含性更深一些，顶多不被朋友圈、谣言忽悠了，可是一扯到正儿八经的问题，就暴露了。一个被西方社会精英人群顶礼膜拜的中国人，却受到一群对儒学理解还停留在中学课本，文言文阅读不及格的中国人的蔑视。

这个问题基本算是把人均211的知乎打回人均初中，充满的各种童趣，类似于。

蒸汽机远比科举制度伟大。

自鸣钟远比唐诗宋词伟大。

物理学远比哲学伟大。

……

先说“结论”，当然这里的结论不可能是真正的结论，也不存在真正的结论。

联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依次是：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。孔子名列第一。1984年，美国出版了著名的《世界名人大词典》，孔子被列为世界十大思想家的首位。英国出版的《人民年鉴手册》同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。

那么问题来了，是虎扑网友靠谱，还是知乎网友靠谱，还是联合国教科文组织靠谱？

这里有强势文化崇拜的因素。

不得不承认，哪怕鸦片战争过去了一百多年，很多人精神上依旧处于半殖民地状态，大英帝国的坚船利炮如同几代人儿时的梦魇，回荡在几代中国人的脑子里，已经下意识养成恐惧—臣服—仰视的思维，对日本也有类似情结，这种病，没有一个世纪的民族强大历程，是治不好的。

如果你要问杨振宁和莎士比亚谁更伟大，99%的人还是说莎士比亚，把莎士比亚换成狄更斯或者萧伯纳，95%的人还是说狄更斯、萧伯纳，因为是他们都来自大英帝国，跟自然和人文都关系不大。

许多人对儒家文化的理解还处于中学历史水平——封建社会权贵麻痹和统治人民的工具。

孔子第一次系统性定义了中国人内在精神，系统性提出和建立人和人、组织和组织，人和组织之间关系的理论基础，并且维系了中国几千年的社会秩序和走向，几乎渗透到中国社会的每个毛细血管，几乎影响到每个中国人，现在还在发挥作用。

宏观来说，中国之所以历经几次分裂依然能走向融合和统一，历史上每一种外来思想，民族政权最后都被汉族文化稀释同化，这个过程中儒家思想起到了看不见的手的作用。微观到历代英烈，都是深受儒家思想影响的人，有的人本身就是半个大儒。这种伟大，再怎么夸都不为过。虽然你瞎了，但联合国教科文组织和西方精英是看得到。

更多人错误的以为是儒家思想导致了中国近现代的闭关锁国贫穷落后，这还某些中学历史老师和历史发明家的荼毒。儒学中的某些观点，被历代帝王作为国家治理的理论，甚至被扭曲和异化 ，丝毫不损孔子的伟大，就像牛顿的理论被用来发明杀人的武器，也不会损害牛顿的伟大。从这个角度说，孔子是一个受害者，被利用了，歪曲异化了，但这跟孔子的伟大有什么关系？

本质上还是轻精神重物质的思维，理科生看文科生的思维。

这里不是让牛顿代表物质，孔子代表精神，而是一种比喻。这个问题可以解读很多方向，比如是人类的内向需求重要还是外向需求重要？科学和文化哪个更重要？科技发展和社会伦理哪个更重要？根本就没有答案嘛。

孔子代表了什么？精神土地，牛顿代表了什么？文明的先进性。后者是前者存在的基础，但前者往往被人感受不到。就像我们享受着社会规则和伦理带来的好处，却理所当然，没有任何幸福感，感觉这些虚头巴脑的玩意还没刷一会手机重要呢，一旦失去（礼乐崩坏），那就是人间惨剧（万古如长夜）。居然很多人意淫没有孔子中国会和日本一样很早就成为发达国家，告诉你吧，没有儒家，中国顶多是印度plus，一定会被神教统治。

以上种种，才是一个被西方社会精英人群顶礼膜拜的中国人，却受到一群对儒学理解还停留在中学课本的中国人的蔑视的真正原因。牛顿确实伟大，称之为世界第一人都可以理解。你再怎么推崇牛顿都没问题，但以反智的态度看待孔子，那就是蚍蜉撼大树，徒增笑尔。

牛顿不仅比孔子伟大，也比默罕默德，爱因斯坦，华盛顿，等等一大票人伟大。

牛顿之前，人类用感性理解世界，牛顿之后，人类用理性理解世界。

牛顿之前，神学统治世界（儒家也是变相神学），牛顿之后，科学统治世界。

牛顿之前，人类用模糊形容事物，牛顿之后，人类用数学阐述事物。

人类历史上，可以超越牛顿的，可能就是第一位打制石器，或者第一位利用火种的先人。

论对人类历史的贡献和影响力来说，牛顿比孔子伟大太多，甚至两者连放在一起比较的资格都没有。

牛顿的历史功绩各位网友说的太多了，可以说是人类摆脱蒙昧，进入近现代文明的第一功臣都不为过。

很多人拿孔子构建了中国两千年的伦理道德和社会结构来挺孔子，实际上这个功劳安在孔子个人身上太勉强了。放在“儒家”上还勉强能说一下。孔子自己创建的那套体系实际上连春秋战国的政治需要都无法适应，儒家成为中国封建社会的主流思想得益于一代又一代的打着孔子徒子徒孙旗号的儒教弟子（孟子，董仲舒，孔颖达，二程，朱熹，王阳明等人）不断根据现实需要往这个酒瓶里勾兑新酒，同时吸收其他宗派教派的思想兼收并蓄。孔子本人很大程度上不过是个符号化的产物。

牛顿三定律和微积分到现在也仍然支撑着现代物理体系，孔子要是穿越到明清，估计就被儒家弟子当成异端之尤整死了

我不管你要做什么。

我只看你有什么可以做。

然后再看你做了什么。

我支持的不是你的“要做”，我支持的你“所做”的结果与我之间的摩擦与契合，无论这个结果是善还是恶，后者的支持已不是支持，而是主动抱着无论发生什么都奋力以应对性心理去面对，去往我期望的方向引导。

你的“要做”不论是本身具有 普善性，还是为了得到“做”的机会而用尽 具善之饰，都无法改变他最终结果对我的影响。

谈孔子不让谈儒家之腐烂，谈好的一面不让谈坏一面，那还有谈的必要吗？干脆让你抱着《论语》来一场国旗下讲话，岂不壮哉!

可笑，十分可笑!总有人把自己想象成 统治阶级，似乎御下民用什么都是合情合理的，总抱着一种伪家国荣誉心态把自己想象成封疆大吏，这种梦想型奴隶的心态在现在的中国悄无声息的蔓延，像是有什么东西在抬头，对吧？不信就去看看 李鸿章之流的洗白和手段。

自五四运动以来，中国人民对物质的认识及物质规律的认识自然决定了中国人民 清楚的看清了 到底是谁给老百姓带来 切实的好处，更看清楚了谁 圣辉之下的污垢。

当然，没有任何人能否认 孔儒 强大带来的伟大，只是这个伟大 得让老百姓趴着，不能让老百姓站着。

所以 “站起来的中国人”怎么可能还会和趴着的中国人 说同一种话？

而退一万步来说， 虎扑的网友们或许认识不足以定论 孔子和刘顿到底是才是最伟大的，但至少可以说明 站着投票的结果 就是和趴着不一样。

我认为小波先生已经给了一个完美的答案。

摘自《王小波：我看国学》

王小波：我看国学

我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。这样的次序想来是有问题。虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”那一回。出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。不过，我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。 　

《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。 　　

假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的“仁义”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。这方面有一个例子：记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说“仁”的真意。这个想法里有让人感动的地方，不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。毛茸茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也是只鸭子。再说，圣人提出了“仁”，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。 　　

我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他“格物”的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。不知为什么，这一点他没有提到。可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。 　　

现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。因为“文革”里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。 　　

二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。

我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。我相信世界不会因此得益，而是因此受害。 　　

任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。

就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

我认为孔夫子，孟子，老子之流大致是相同的，这个问题还可以变成孟子和牛顿相比谁伟大，或是老子和牛顿相比谁更伟大？我不赞成某些答主的观点，说是孔子属于哲学之流不屑，或是不能与牛顿自然科学之流比较。这里的“伟大”，我更愿意把它看做对人类进程的推动程度，针对这两位同是在某些领域做出巨大贡献的人来说。或许孔夫子已经不是当年的孔丘了，沦为了封建主义统治的思想工具；但f=ma始终没有变过，牛顿的经典力学大厦奠定了现代科学的基础。我没有贬低孔夫子的意思，他们同是伟大的人，但我看来，牛顿确实在人类进程上来看显得更为突出。就像小波先生所说：“至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。至于他特别强调的礼，我以为和“文化革命”里搞的那些仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思。对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。”而对于牛顿，“你不得不佩服的是因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。按照现代的标准，孔孟所言的“仁义”啦，“中庸”啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。”我们国家近代为什么没有出如牛顿、爱因斯坦之类的大家，可能也要在当中思考原因吧。

当然，我们主张文化自信，但我并不主张政治正确。牛顿比孔夫子伟大，这点和我们的文化自信并不矛盾，所以我们也不应妄自菲薄。脚下的这片热土，在长久的历史中出现过四大发明，长城……我也相信下一个“牛顿”“爱因斯坦”在这片土地的可能性。

始终是伦理适应科技，伦理不能脱离物质载体单独存在。思想、伦理上的不同，无法对能量的掌握产生影响。

这是物质与意识何者为第一性的问题。

所以牛顿远比孔子、耶稣等人伟大。

在一百万年前的非洲乌干达，一位叫轴子的人类的学说影响了当时最大的人类部落三万年的生活（时长完爆詹姆斯，呸……孔子）。

后来在人类数百万年的的旅程中，轴子和他的学说与他的部落一样消亡在了历史长河中，没有任何人记得他们曾经影响过整个人类。

后来的人会记得有人开始制造和使用工具。至于是谁，不记得了，但是他的贡献将会被人类铭记到下一个百万年。

当人类去了解狮子这个物种的时候，会首先在乎两万年前非洲某片不知名草原上的一只雄狮战胜了它的六个对手从而占据了大草原的六分之一的故事吗？不会的。

当三体人了解地球文明的时候，会先去看秦王扫六合的故事吗？同样不会。

当着眼点放在人类的层面上，中国算什么？只不过是一个国家，又不是第一个，甚至连国家都是个历史概念。你会在意尼泊尔古代某个村子大的部落的兴亡吗？

儒家又算什么？只不过是一种社会学说，又不是第一种，更不是最伟大的一种。你会在乎古印加某个部落的祭司对于宇宙规律的研究吗？

可能对于当事者来说这些东西真的很重要，甚至决定了他们数百甚至数千年的生活状态，但是对不起，对于外星人来说，它真的不重要。

“我是一个外星人，您就叫我……G吧， 我来地球考察，我的兴趣是地球的重要节日。”
“哦，那你的收获一定不小，只要你调查的范围足够广，地球的每一天可能都是节日。”
“我之前进行了大量的考察和研究，那些都不是重要节日，事实上，真正的重要节日我一个都没有发现。”
“圣诞节不重要吗？”
“当然不，尤其对布尔什维克而言。”
“那新年呢。”
“也不重要，这颗行星又公转了一圈而已。”
“那你认为的重大节日是什么呢？” 科罗廖夫有些心不在焉，他转身向不远处的军用吉普走去，他要回控制中心了，东方号飞船即将开始减速，开始再入过程。
“比如说分裂节。”
“什么？”
“地球上生命细胞的第一次分裂，当然那是很久以前的事了，几十亿年前吧。” 正要上车的科罗廖夫停下来，扶着车门回头看着G。“再比如登陆节，就是生命从海洋爬上陆地的那一天；下树节，长臂猿从树上下来的第一天；还有直立节、工具节、取火节等等。”
——刘慈欣《不能共存的节日》

孔子？他不重要，至少对于人类不重要。

什么东方？什么西方？什么中国？什么美国？重要吗？对于人类重要吗？

太原晋祠里有位神仙叫水母娘娘（不是海里的水母），法力估计连太原市都照顾不到，请问这位水母娘娘的“水母娘娘文化”在美国对华战略中有多重要呢？

儒家思想两千年历史，很长吗？儒家思想影响十几亿人，很多吗？

在中国历史中，不知道有多少“水母娘娘”一样的神仙被供奉，后来他们都消亡在了历史尘埃中。

在世界历史上，不知道有多少盛极一时的强大国度被建立，它们一样分崩离析。

罗马人认为他们的帝国和文化就像他们的花岗岩浴池一样可以永世长存，可现实并非如此。

有诞生就有消亡，人类的历史长河里，再伟大民族和文化也只不过是过客。

孔子只不过是改变了中华民族的面貌，就像混入水花中的一滴墨，虽然他彻底改变了水花的颜色，但是水花终究只是水花，在人类的历史中根本不值一提。

连水花都不值一提，更何况是水花的颜色呢？连成就了孔子地位的中华民族也只是人类历史的过客，何况孔子自己呢？

你在大学旁边酒吧蹦迪认识的姑娘从根本上改变了你的人生轨迹，但是对于HR来说你大学有没有毕业才是最重要的。

三体人会在乎人类什么时候使用工具，什么时候形成社会，什么时候上太空，什么时候登上母星的卫星，什么时候登上其他行星，什么时候离开母恒星系，什么时候提出了经典力学，什么时候提出了相对论和量子力学，什么时候完成了大统一理论……就像外星人G，他们不会在意耶稣的生日、黄帝的生日、妈祖的生日，但他们会在意物理学的生日。

大刘的《乡村教师》中外星人评价文明发展程度的标准之一就是牛顿三定律。没有牛顿和物理学代表的近现代科学，人类和蓝藻对于外星人来说并没有本质上的差别。

“天天就知道扯犊子，连自己生活的地方啥样都整不明白，就这也能叫文明？”

牛顿是历史的一个站点，或许在未来这个站点会越来越不重要，但是他却能证明，人类对着未知的宇宙成功迈出了一步。

有些人，背景很小时间很短时他们才显得伟大，比如发现了一大粒糖的蚂蚁，它就是一段历史中的伟人，但是在更大的背景和更长的时间下，他们就会变得不值一提。

而另外一些人，背景只会让他们的贡献更加伟大，时间只会让他们的贡献更加永恒，比如牛顿。

别给我用话术把这问题歪曲成人文社科和自然科学的矛盾，社会科学是科学，社会科学家是是科学家，人家的成果不是上嘴皮碰下嘴皮出来的。

跳大神的装什么医学家，练体操的装什么格斗家？跟你不是一路人，别瞎几把自来熟。

你控制变量法呢？你数学工具呢？你社会学实验呢？人家是用科学方法研究人类社会发展规律的，不是一圈人，别拉别人下水。

希腊历史上，许多哲学家的结论都是错的。但是，后人推倒他们理论的方法是这些哲学家教的。所以亚里士多德反对亚里士多德就是这样的。

孔子恰好相反。我们不允许推倒他。再伟大的理论，不允许修正就没有未来。

即便是牛顿，他的三定律某种意义上也被爱因斯坦推翻了。至少，把它圈在经典物理里面。如果北方人发明一套理论，把儒学局限在山东，儒学家满意吗？

智商低的别评论，评论我就骂。

我真是醉了，我明明在其他回答中还说别高估别人的文化，结果在这个问题下面我还是高估了。

毛主席等革命先烈抛头颅洒热血为了让大家接受科学接受先进理念。

简直就是吹民国大师，同时代的爱因斯坦已经在研究宇宙的终极了，民国大师们还在风花雪月。

我们是中国人，有民族主义倾向也不奇怪，但是你也给我吹杨振宁，吹钱学森，吹袁隆平啊（后两者虽然学术贡献和牛顿没法比，但是对中国的贡献超越全部大师之和）

……

难道南京条约马关条约天津条约北京条约还不能让人明白牛顿就是比孔子伟大吗？

你被人揍了然后说我精神比你丰富？

这是何等的阿Q精神！——和孔夫子一样伟大的鲁迅说。

——

天哪

9012年了居然还有人认为孔子比牛顿伟大？？？

孔子有两个。

第一个是春秋时期的孔子，作为一个思想家哲学家官员，孔子是可以打90分以上的，伟大的思想家哲学家。

第二个是后面的封建统治者的工具人孔子，这个不给0分不合理吧，反帝反封建，人人有责。

爵爷是谁，是自然科学的奠基人，万有引力的发现者，微积分的创始人，铸币厂厂长（误）。至少在低速宏观状态下的所有东西都遵循爵爷三定律。在自然科学领域，爵爷妥妥100分。

而作为一个现代化生活的受益者，我他妈就想骂那些认为孔子比爵爷伟大的人，你们就是标准的端起碗吃饭，放下筷子骂娘！别的不说，没有牛顿定律的发现，能造出蒸汽机吗？？没有蒸汽机，有现代科技吗？有你们的手机电脑空调洗衣机冰箱吗？？？

反正我是可以一辈子不读什么什么理论的，但是前面的电器我必须用的。

所以说自然科学就是比文学哲学牛逼，不服我可以不看任何一个人的作品，你可以不玩手机吗？

何况比文学哲学你也不一定比得过我。

虎扑就不能对一次么？不要这么瞧不起JR么。

孔子伟大么？

伟大！

孔子的伟大就是在人类文明的初级阶段中的一个国家的一个混乱时期，提供了当阶段社会秩序建设的思想指引。当然，他也不是唯一提供可行性指引的，同时代中国至少还有五六个。

而牛顿开启了人类文明进入下一个阶段的大门。

天不生孔子，中国社会秩序的发展可能会改变一些方向，可能，也仅仅是可能，更增加一些不稳定性。至于这种新增的不稳定性，是不是一定弊重于利，也未可知。至于人类文明的宏观，有他没他没什么区别，最多少了点社会文化多样性。

天不生牛顿，万古如长夜！

2019年冬至更新

别看我我黑儒，我穿越回去不用当皇帝，就当个小地主，推广儒学的力度能让知乎上的儒粉都自愧不如。

至于牛顿，康熙本人自然科学水平很高，传教士都佩服，但是他做的是不让汉人学自然科学，而是老老实实研究儒家经典。

那么你说，孔子和牛顿，分别代表了什么？

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我带孩子去科技馆的时候，近代的科学家里，国人寥寥无几。当然也算不错，因为从牛顿到爱因斯坦的年代，国人是一个没有，再往前走，墨子一个人的画像孤零零的挂在阿基米德亚里士多德等古典科学家中间。

我们可以看一个对比，牛顿和康熙是同一个时代的

一个是现代科学的奠基人，一个是自己自然科学水平很高但是仍然让下边的汉人学儒学考科举。

过了一百多年以后

欧洲的白人已经彻底清理干净了澳洲美洲的土著，让他们变成了绝少数人，占据了大半个地球，入侵中国的周边国家，然后周边国家开始对抗欧洲人，也没精力进攻大清了，也就是传说中的清朝边患不严重的原因之一。

又过了几年，欧洲吊着清朝打，真的是吊着打··

而到了爱因斯坦，1905年提出相对论，原子弹都要出来了的时候，中国是什么情况呢？

“谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”

-----伏尔泰

孔子伟大。没有孔子，没有废黜百家，独尊儒术。西方世界早被中国人推平了。那还有毛的牛顿。