在明孝陵穿日本军装的是不是在拿名誉裂痕开玩笑？
要理解这种行为的“名誉裂痕”有多深，我们必须先回顾历史。明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓，他驱逐了元朝的统治，建立了大明王朝，开启了中国历史上一个重要的朝代。他的功绩，他的历史地位，在中国人的心中有着特殊的意义。而日本军装，尤其是与侵华战争时期相关的制服，则象征着一段充满血泪、屈辱和抗争的岁月。
把这两者联系起来，其产生的“裂痕”是巨大的，而且是多维度的：
1. 对历史的颠覆与解构：
明孝陵代表着中国历史上一个重要的时期和人物。身穿日本军装在明孝陵出现，无异于将侵略者置于被侵略者帝王陵寝的中心。这是一种对历史叙事的粗暴篡改，是将侵略者的符号强行植入民族记忆的核心区域。这不仅仅是“开玩笑”，而是试图模糊甚至否定侵略战争的历史真相，将受害者与加害者的角色进行混乱的表达。
2. 对民族情感的公然践踏：
在中国，提及抗日战争，人们脑海中浮现的是无数英烈的牺牲，是中华民族在危难时刻不屈不挠的精神。日本军装，尤其是在特定历史语境下，早已成为民族伤痛的象征。在明孝陵这样的地方穿着它，无异于在国仇家恨的伤口上撒盐，是对无数为抗战献出生命的先烈的无声嘲讽，也是对当下中国人共同的民族情感的公然挑衅。这种行为，足以激起广泛的愤怒和强烈的反感。
3. 对逝者的极大不敬：
明孝陵是朱元璋长眠之地。作为一位开国皇帝，他的陵寝被视为国家的重要象征。将一个象征着侵略和压迫的符号带入他的安息之地，是对逝者的极大不敬。这是一种对历史人物及其历史功绩的否定，甚至是一种污蔑。
4. 对当代社会秩序的挑战：
在公共场合，尤其是在具有重要历史意义的场所，穿着特定的服装可能涉及对社会规范和法律的遵守。在日本军装出现在明孝陵这样的场景中，很容易被视为一种故意制造事端、挑起事端、挑战社会公序良俗的行为。这种行为如果得不到应有的谴责和制止，可能会助长类似的对历史和民族情感不尊重的行为，破坏社会和谐。
5. 行为者的动机与意图：
我们需要审视这种行为背后的动机。如果是出于无知，那么这是一种极其愚蠢和欠妥的行为，需要的是教育和引导。但如果是有预谋、有组织的，那么其意图就更加险恶，可能是在利用这种极端的方式来吸引眼球，或者怀有某种更深层次的、试图挑拨民族矛盾的企图。无论何种动机，其结果都是对社会和历史的伤害。
这种行为为何会被认为是“拿名誉裂痕开玩笑”？
“名誉裂痕”在这里可以理解为对一个民族、一个国家的历史声誉、民族尊严以及集体记忆所造成的深刻创伤和负面影响。这种行为之所以被称为“开玩笑”，恰恰是因为其行为的荒谬性、不合理性和对严肃历史的轻佻态度。
荒谬性在于，将侵略者的符号置于被侵略者帝王陵寝之中，这种组合本身就是一种逻辑上的错乱和历史事实的颠倒。
不合理性在于，这种行为完全违背了正常的历史认知、民族情感和道德伦理。
轻佻态度则体现在，将本应严肃对待的侵略历史和民族伤痛，用一种近乎儿戏、哗众取宠的方式来表达，这种态度本身就是对历史和人民情感的一种不尊重。
说到底，这种行为就是在“玩火”。 它不是在进行一场有意义的讨论，也不是在进行一次善意的警示，而是在用一种极端、冒犯的方式，去触碰和撕裂那些本应被小心翼翼守护的民族记忆和情感。这种“玩笑”的代价，是对历史的亵渎，是对民族尊严的损害，是给整个国家名誉刻下的难以磨灭的伤痕。
因此，在明孝陵穿着日本军装，绝不是在“拿名誉裂痕开玩笑”，而是在有意或无意地，用一种极其错误和危险的方式，去撕裂本应被共同维护的历史认知和民族情感，其行为的恶劣程度，远非“开玩笑”三个字能够形容。 这是一种对历史的冒犯，是对人民的挑衅，是绝对不能容忍的。
网友意见
本回答又被断断续续下了时间线，外务省公关到位！
前天才发生资深满遗 张圆圆 穿着满清八旗便装在明孝陵嚣张，结果被游客们强行剪金钱鼠尾辫：
详见下文：
现在南京明孝陵又要入驻日本军装，精日不是上个月才在南京紫金山抗战遗址cosplay日本陆军和日本海军陆战队吗？也不歇歇啊！
“溥仪吧”和“冷兵器吧”已经渐渐成为精日的仆从军，或者说“溥仪吧”很大一部分人本身也是精日身份。溥仪吧这帮人是东北分裂势力的雏形，为了在人种学理论阵地上贬低汉人，伙同精日和日本人创立所谓“马来代汉论”（他们还真去发表论文的额）。冷兵器吧则配合精日贬低华夏历史的辉煌，遍地古代华夏文明的生产力，间接地在人种上贬低汉人。
现在想想，张圆圆去明孝陵“嚣张走一回” 很可能只是给精日的cosplay探探路。
看到本问题下有人秉着自由主义口气这么回答问题：
觉得这个答案对比错位了，红军和日本的战败有直接关系吗？就算他说的苏联红军，苏联红军也并没有入侵日本本土啊！（除非大家承认朝鲜、南千岛群岛是日本的领土。）
虽然日本举国上下喜欢把自己包装成战争受害国，但日本自古以来都不是战争受害国，既然不是受害国，在日本就算穿美军的军装又怎么了？
哦！差点忘了，在日本穿美军军装也是会被舆论讨伐的，因为日本人会认为大和民族没资格穿美军军装，敢穿得和美军大人一样，反了！
另外，题主的问题描述不清，题主说的“名誉伤痕”到底是大明的名誉伤痕？还是汉人的名誉上横？还是日本人的名誉伤痕？这都没说清啊！
假如说是日本人的名誉伤疤，我觉得也不是说不通，当年丰臣秀吉集结日本全国之兵，入侵朝鲜，挑起了长庆-文禄之役（朝鲜称之为 壬辰倭乱，中国称之为万历抗倭援朝战争 ），大明即便到了腐败的晚期，照样完爆日本：
日本的战败直接促成了丰臣秀吉幕府的倒台，日本再度陷入分裂。
如果说的这是大明的名誉裂痕，也说得通，话说明朝自从建国开始，到天启年间，几乎贯穿整个明朝的220年，中国广大沿海都不断地遭受倭寇的侵扰，突袭式的烧杀抢掠，前期倭寇以日本人为主，后期倭寇日本人当打手。
顺便推荐一部很良心的戚继光抗倭题材电影《荡寇风云》，适合武器控们观看：
漫长的倭寇骚扰使明朝沿海各省人民遭受了严重的生命财产损失，更大的历史影响是：东南沿海长期遭受倭寇破坏，严重地削弱了这几个财政大省的经济，直接限制了明朝的税收。
总所周知，明朝某种程度上就是穷死的，明朝很多问题的根源就是没钱。
长期的倭乱外加万历抗倭援朝战争的庞大战争赤字，就算没有东林党胡搞，明朝的财政也很难得到根本性改善。
日本人不断对明朝的袭扰、战争 也算是导致明朝灭亡的间接原因。而日本则不存在这个问题，详见下文：
精日如果选择在明孝陵cosplay日本军装，估计是选择古装路线吧，就像下面这样：
（大家千万别学上面这位少年，不好好种地，每天花钱搞二次元，cosplay连个像样的武士刀都攒不出来，弄个玩具刀，咦！这位精日的鞋~~~~）
现在这类精日现象不仅发生在城里，农村留守少年也不容乐观。
如果精日们在明孝陵cosplay成下面这种，会产生严重的时空错乱感：
话说1937年，侵华日军打进南京的时候，他们大挖六朝古墓，但从来就没有哪个昭和男儿敢去动东明孝陵。精日这帮平成废物不配进明孝陵。
但我感觉，日军如果敢在明孝陵做任何cosplay，都会被修理的。
不过有些狂热的精日不在乎，他们要的就是一举成名，就像那些ISIS成员，没完成足够的暴恐事件，怎么有资格当上ISIS指挥官，精日圈子也是类似的，精日都这么敬佩楠木正成的“七生报国”，没进过拘留所，怎么有资格当吧主呢？
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