抛开事实不谈，难道这次俄乌战争俄罗斯就一点错都没有吗？
抛开事实不谈，仅从情感和道义的角度审视，俄罗斯在俄乌冲突中的行为，是否“一点错都没有”，这是一个非常复杂的问题，即便不依据具体事实，仅凭人类普遍的道德认知和对国际秩序的期待，也难说其行为是“完美无瑕”的。
我们不妨从几个非事实导向的层面来探讨：
1. 对于主权国家内部事务的干涉：
即使不谈具体证据，一个最基本的原则是，一个主权国家的内部事务，原则上不应由外部力量随意干涉。乌克兰作为一个独立的主权国家，其政治走向、国家认同的塑造，以及国内的政权更迭，本应是乌克兰人民自己决定的事情。俄罗斯的介入，无论其出于何种理由（安全关切、民族情感、历史羁绊），都触碰了“不干涉内政”这一国际关系的基本准则。
从道义上讲，一个强大的国家，其力量的运用是否应该以不侵犯他国主权为前提？当一个国家以武力干预另一个国家的内部事务，即使是为了“保护”某种利益，这种行为本身就可能被视为对另一方主权和自主选择权的漠视，这在很多人的道德判断中，已经构成了一种“错”。
2. 导致人道主义灾难的必然性：
战争，无论以何种名义发动，其最直接、最不可避免的后果就是人道主义灾难。无辜平民的生命受到威胁，家园被毁，流离失所，这些都是战争的固有属性。俄罗斯采取军事行动，即便其声称是为了达成某种“正义”的目标，但其行为直接导致了乌克兰境内的人员伤亡和财产损失，以及大规模的人道主义危机。
从一个泛化的道德视角来看，任何行为如果其必然结果是造成大量无辜生命遭受痛苦和死亡，那么这种行为本身就很难被认为是“没有错”的。即便行动者有其“不得已”或“正当”的理由，但对于由此产生的痛苦和牺牲，很难说没有“责任”或“过错”。如同一个医生为了救人而动手术，手术过程中会造成创伤，但如果手术过程本身粗暴、不专业，或者超出必要范围，那么即便最终救了人，其过程也可能存在“错”。
3. 国际秩序的潜在破坏：
当前世界很大程度上建立在一系列国际规则和共识之上，例如国家主权、领土完整、和平解决争端等。当一个国家，特别是具有全球影响力的国家，选择以武力打破既有秩序，或者挑战这些基本原则，这本身就会引发对整个国际体系稳定性的担忧。
即便俄罗斯认为现有的国际秩序对其不利，或者认为其行动是在纠正历史上的“错误”，但以一己之力去颠覆或重塑全球性的规则，这种行为的“对”与“错”很难仅仅从其单方面的视角来判断。许多人会认为，即使现有秩序存在缺陷，也应通过对话、协商而非武力来解决。这种大规模的军事行动，打破了和平与稳定的状态，在很多人看来，这种“打破”本身就带有一种“错”的性质。
4. 民族情感与历史叙事的双刃剑：
俄罗斯在解释其行动时，常常诉诸历史、民族情感和文化认同。这种诉诸，固然可能在俄罗斯国内引起共鸣，但在国际社会，尤其是在乌克兰人民眼中，这种叙事往往被视为一种帝国主义的回归，是对其民族独立和历史选择的否定。
当一个国家的行为，在另一方民族的认知中，是对其身份、历史和未来的否定和威胁时，这种行为无论如何解释，都会被视为一种伤害。即便俄罗斯认为其对历史的理解是“正确”的，但这种理解如果强加于人，或者以武力践行，那么其“正当性”就会大打折扣。历史叙事从来都不是单向的，也常常是冲突的根源。当一个民族的叙事，被另一个民族以武力强行压制或改写时，这种行为本身，即便在发动方看来是“正义”的，在被压制方眼中，无疑是“错”的。
总结来说，即便抛开具体的军事行动细节和战术层面的事实，仅从尊重主权、避免人道主义灾难、维护国际秩序的普遍道德原则，以及不同民族历史叙事之间的互动来看，俄罗斯在俄乌战争中的行为，也很难被简单地一句“一点错都没有”所概括。
这些方面的考量，更多的是基于一种普遍的人类道德直觉和对世界运行方式的期望，而不是基于具体的证据链条。这种视角下，任何可能引发大规模冲突、侵犯他国主权、造成人道主义危机的行为，都难免会带有某种程度的“过错”或“不妥”，无论其动机如何，其后果如何被解读。
我们不妨从几个非事实导向的层面来探讨：
1. 对于主权国家内部事务的干涉：
即使不谈具体证据，一个最基本的原则是，一个主权国家的内部事务，原则上不应由外部力量随意干涉。乌克兰作为一个独立的主权国家，其政治走向、国家认同的塑造，以及国内的政权更迭，本应是乌克兰人民自己决定的事情。俄罗斯的介入，无论其出于何种理由（安全关切、民族情感、历史羁绊），都触碰了“不干涉内政”这一国际关系的基本准则。
从道义上讲，一个强大的国家，其力量的运用是否应该以不侵犯他国主权为前提？当一个国家以武力干预另一个国家的内部事务，即使是为了“保护”某种利益，这种行为本身就可能被视为对另一方主权和自主选择权的漠视，这在很多人的道德判断中，已经构成了一种“错”。
2. 导致人道主义灾难的必然性：
战争，无论以何种名义发动，其最直接、最不可避免的后果就是人道主义灾难。无辜平民的生命受到威胁，家园被毁，流离失所，这些都是战争的固有属性。俄罗斯采取军事行动，即便其声称是为了达成某种“正义”的目标，但其行为直接导致了乌克兰境内的人员伤亡和财产损失，以及大规模的人道主义危机。
从一个泛化的道德视角来看，任何行为如果其必然结果是造成大量无辜生命遭受痛苦和死亡，那么这种行为本身就很难被认为是“没有错”的。即便行动者有其“不得已”或“正当”的理由，但对于由此产生的痛苦和牺牲，很难说没有“责任”或“过错”。如同一个医生为了救人而动手术，手术过程中会造成创伤，但如果手术过程本身粗暴、不专业，或者超出必要范围，那么即便最终救了人，其过程也可能存在“错”。
3. 国际秩序的潜在破坏：
当前世界很大程度上建立在一系列国际规则和共识之上，例如国家主权、领土完整、和平解决争端等。当一个国家，特别是具有全球影响力的国家，选择以武力打破既有秩序，或者挑战这些基本原则，这本身就会引发对整个国际体系稳定性的担忧。
即便俄罗斯认为现有的国际秩序对其不利，或者认为其行动是在纠正历史上的“错误”，但以一己之力去颠覆或重塑全球性的规则，这种行为的“对”与“错”很难仅仅从其单方面的视角来判断。许多人会认为，即使现有秩序存在缺陷，也应通过对话、协商而非武力来解决。这种大规模的军事行动，打破了和平与稳定的状态，在很多人看来，这种“打破”本身就带有一种“错”的性质。
4. 民族情感与历史叙事的双刃剑：
俄罗斯在解释其行动时，常常诉诸历史、民族情感和文化认同。这种诉诸，固然可能在俄罗斯国内引起共鸣，但在国际社会，尤其是在乌克兰人民眼中，这种叙事往往被视为一种帝国主义的回归，是对其民族独立和历史选择的否定。
当一个国家的行为，在另一方民族的认知中，是对其身份、历史和未来的否定和威胁时，这种行为无论如何解释，都会被视为一种伤害。即便俄罗斯认为其对历史的理解是“正确”的，但这种理解如果强加于人，或者以武力践行，那么其“正当性”就会大打折扣。历史叙事从来都不是单向的，也常常是冲突的根源。当一个民族的叙事，被另一个民族以武力强行压制或改写时，这种行为本身，即便在发动方看来是“正义”的，在被压制方眼中，无疑是“错”的。
总结来说，即便抛开具体的军事行动细节和战术层面的事实，仅从尊重主权、避免人道主义灾难、维护国际秩序的普遍道德原则，以及不同民族历史叙事之间的互动来看，俄罗斯在俄乌战争中的行为，也很难被简单地一句“一点错都没有”所概括。
这些方面的考量，更多的是基于一种普遍的人类道德直觉和对世界运行方式的期望，而不是基于具体的证据链条。这种视角下，任何可能引发大规模冲突、侵犯他国主权、造成人道主义危机的行为，都难免会带有某种程度的“过错”或“不妥”，无论其动机如何，其后果如何被解读。
网友意见
有呀，进攻太缓慢了。
经利沃夫中级人民法院审查，认为，被告人俄罗斯对乌克兰万人坑心怀不满，没有让东乌民兵组织及时向乌方投降，认定被告过失致人死亡罪成立，判处有期徒刑一年，缓期一年执行。如不服本判决，可在收到判决书15日内，向基辅高级人民法院提出上诉。
俄罗斯就是赤裸裸的侵略啊，
这种问题怎么能问的出来的？
还有答案说打的太慢，简直无语，现在历史都不教抗日战争了？
你在1937年面对日本侵略，难道会一边抱怨日本打的太慢，一边就准备参与共同建设大东亚共荣圈的伟大历史使命吗？
还有没有点正常的是非观了。
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